introspektion (Svenska)
introspektion, (från Latin introspicere, ”att titta inom”), processen att observera verksamheten i ens eget sinne i syfte att upptäcka de lagar som styr sinnet. I en dualistisk filosofi, som delar den naturliga världen (Materia, inklusive människokroppen) från innehållet i medvetandet, är introspektion den främsta metoden för psykologi., Således var det metoden av största vikt för många filosofer – inklusive Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume, James Mill, John Stuart Mill och Alexander Bain—som det var för 1800-talets pionjärer inom experimentell psykologi, särskilt Wilhelm Wundt, Oswald Külpe och Edward Bradford Titchener.,
för alla dessa män verkade innehållet i medvetandet vara omedelbar erfarenhet: att ha en erfarenhet var att veta att man har det. I denna mening verkade introspektion vara själv validerande; det kunde inte ljuga.,
Wundt och hans lärjunge Titchener trodde att introspektion i medvetandet finner en dynamisk blandning av väsentligen sensoriska material-känslor, bilder och känslor som liknar känslor. Känd som klassisk introspektion, förblev denna uppfattning populär bara så länge Titchener fortsatte att avslöja den. Många andra psykologer hittade olika typer av innehåll i medvetandet. Den tyska filosofen Franz Brentano såg medvetandet som bestående av både sensoriskt innehåll och mer ogenomträngliga handlingar.,
kontroversen om resultaten av introspektion gjorde det helt klart 1920 att introspektion inte är ofelbar och senare att dess fallbarhet beror på att det inte är omedelbart men är en observationell, inferentiell process som tar tid och är föremål för observationsfel (se inferens). Vid 1940 både begreppet dualism och ordet introspektion hade till stor del försvunnit från vetenskaplig psykologi i USA, där beteende, som förkastade betydelsen av medvetandet, styrde.,
faktiskt ledde repudiationen av dualism av modern experimentell psykologi endast till överlämnandet av ordet introspektion, inte till övergivandet av metoden. Utövare av Gestaltpsykologi använde den allmänna metoden, utan namnet, i fenomenologisk beskrivning, och fenomenologer och existentialister—mestadels i Europa—använde det också (se fenomenologi; existentialism).,
metoden används också i beskrivningen av erfarenhet av studier av uppfattning och i Psykofysik, som bestämmer förhållandet mellan medvetna händelser, vanligtvis av sensorisk natur, till stimulansens storheter, särskilt vid bestämning av de sensoriska trösklarna och sensoriska skalorna. Dessutom används metoden i patienternas rapporter eftersom de beskriver sina medvetna tillstånd till psykiatriker och psykoanalytiker under fri association. (Se även ström av medvetande.)
