flera sidor i Catalyst adress kontroversen i Mellanöstern där en fasansfull folkmord begås mot kristna av en terroristgrupp som kallas Isis. En handfull framstående katolska tjänstemän har fördömt vad terroristgruppen gör och förespråkat för militära åtgärder. Några av deras starkaste uttalanden finns här. Det finns tillfällen när kyrkan anser att krig är berättigat, och det kristna folkmordet som för närvarande pågår exemplifierar detta., Just War doktrinen, som är rotad i kristen teologi, illustrerar när krig behövs för att avsluta våldet. Den Katolska ligan visade detta i en nyligen New York Times annons som kan hittas här.

den katolska kyrkan betonar alltid fred över våld. Många exempel nämns i hela Skriften. Det finns en presumtion som binder alla kristna att vi inte ska skada våra grannar; hur vi behandlar vår fiende är det största exemplet på vår kärlek till vår granne., Kyrkan erkänner dock särskilda omständigheter där ondska och orättvisor finns som framkallar ett svar som kräver ett legitimt försvar.

så tidigt som femte århundradet övervägde St.Augustine of Hippo de moraliska konsekvenserna av kriget. Han var en av de första som formulerade ett filosofiskt uttalande om krig och rättvisa, känd som Just War doctrine. St. Augustine lade grunden för just war theory men han gjorde det också med försiktighet. Skriva i 418 A. D., St., Augustine sade: ”fred bör vara föremål för din önskan; krig bör endast ske som en necessity…in beordra fred. Därför, även i krig, värna om en fredsmäklares ande, att genom att erövra dem som du attackerar kan du leda dem tillbaka till fördelarna med peace…As våld används mot honom som rebeller och motstår, så barmhärtighet beror på den besegrade eller Fången.”Sedan dess har kyrkan använt sina lärdomar som grund för att bestämma när bara kraft är nödvändig för att skydda de oskyldiga.,

under århundradena har kyrkan utvecklat denna doktrin. På senare tid, 1983, utfärdade USA: s biskopar ett pastoralt brev om krig och fred som utarbetade på St.Augustine ’ s teorier; ”inför det faktum att angrepp på oskyldiga, presumtionen att vi inte gör någon skada, även till vår fiende, gav till kommandot av kärlek förstås som behovet av att begränsa en fiende som skulle skada oskyldiga.”Det är på denna grund att kyrkan utvärderar användningen av våld som en sista utväg.,

för att krig ska anses vara moraliskt tillåtet beskriver katekismen strikta villkor för legitim användning av militärstyrka. Riktlinjerna är uppdelade mellan när förhållanden finns som motiverar engagemang, jus ad bellum, och villkoren för att genomföra ett krig på ett rättvist sätt, jus i bello.,för att ett krig ska anses vara rättvist:

• skadan som angriparen åsamkas nation eller gemenskap av nationer måste vara bestående, allvarlig och säker;

• alla andra sätt att sätta stopp för det måste ha visat sig vara opraktiskt eller ineffektivt;

• alla andra sätt att sätta stopp för det måste ha visat sig vara opraktiskt eller ineffektivt;

• det måste finnas allvarliga framtidsutsikter för framgång;

* användningen av vapen får inte ge upphov till ondska och störningar som är större än det onda som ska elimineras., Kraften i moderna destruktionsmedel väger mycket tungt för att utvärdera detta tillstånd.

dessa krav ska inte tas på allvar., Till exempel, i sitt pastorala brev, utökade USA: s biskopar på dessa krav genom att räkna upp följande kriterier som krig är en tillåten användning:

• bara orsak: att konfrontera ”en verklig och viss fara” för att skydda oskyldigt liv

• behörig myndighet: deklarerad av dem med ansvar för allmän ordning

• jämförande rättvisa: är de värden som står på spel tillräckligt kritiska för att åsidosätta presumtionen mot krig?,

• rätt avsikt: krig kan endast utföras för att tillfredsställa den rättvisa orsaken

• sista utväg: Alla Fredliga alternativ har redan uttömts

• Sannolikhet för framgång: resultatet kan inte vara oproportionerligt eller meningslöst

• proportionalitet: tillfogad skada måste stå i proportion till den goda förväntade

som harkats tillbaka till femte århundradet, säger St.Augustine att våld måste begränsas inom ramen för nödvändigheten., Under rätt krigs doktrinen måste en uppsättning regler för militär strid följas. Detta innebär att behandla icke-stridande som kvinnor, barn, äldre, sårade och krigsfångar mänskligt. Katekismen beskriver folkmord som en” dödlig synd ” och förbjuder utrotning av religiösa och etniska minoriteter, kvinnor och andra populationer. Det kristna folkmordet är ett perfekt exempel på detta. Kristna halshuggas, våldtas eller tvingas gifta sig med jihadister; som motsäger allt som bara krig doktrin står för.,

kyrkans lärdomar är tydliga när oskyldiga liv står på spel. Enligt katekismen kan ” legitimt försvar inte bara vara en rättighet utan en allvarlig plikt för den som är ansvarig för andras liv. Försvaret av det gemensamma bästa kräver att en orättvis angripare görs oförmögen att orsaka skada. Av denna anledning har de som lagligen innehar auktoritet också rätt att använda vapen för att avvärja angripare mot det civila samhälle som anförtrotts sitt ansvar.,”

krig är en allvarlig fråga som resulterar i allvarliga konsekvenser och bör endast användas som en sista utväg. Det våld som begås mot kristna uppfyller alla de kriterier som nämns i just War doctrine. Kyrkan är en av de största fredsstyrkorna i världen, varför den är så försiktig när man väger dessa monumentala beslut. Kristna måste skyddas från den religiösa rensning som de ständigt lider av.