Levite

Pentateuch. Det hebreiska ordet för Levite (lew”) indikerar en ättling till Levi, Jakobs och Leahs son (Gen 29:34 ). Det fanns tre familjen klaner inom stammen Levi-Gershon, Kohath och Merari men det var bara Kohath som levererade aronska prästerna. Efter att Aron och hans söner kom in i prästadömet ”avskildes” hela stammen av Levi efter golden calf-incidenten (2 Mos 32:26-29 ). De blev välsignade och utvalda eftersom deras handlingar innebar deras lojalitet mot förbundet., Således uppfylldes Jakobs profetia att Levis ättlingar skulle spridas över hela Israel ( Gen 49:5-7), inte som en förbannelse utan som en välsignelse ( 2 Mos 32:29 ; Deut 33:8-9 ). Deras iver för Herren gjorde att de manliga leviterna ( förutom Aarons familj, som redan var utsedda som präster) skildes som vaktmästare i tabernaklet och som medhjälpare till prästerna (Num 1:47-53 ). Varje klan i stammen hade nu specifika uppgifter relaterade till tabernaklet ( Num 3:14-18 )., Eftersom detta möte kom på grund av deras handlingar och inte var baserat på deras förhållande till Aaron eller hans familj, var det ”providentially coincidental” att det var stammen som innehöll prästerna. På grund av detta kan en progression visas när det gäller separation och ansvar från nation till stam (Levi) till prästadömet.

leviternas ”separerade” status demonstreras genom att de tar platsen för den förstfödde, som till höger tillhörde Gud ( Num 3:41 )., En annan indikation på Levis skillnad finns i nummer 1: 47-54, där Gud instruerar Mose att inte numrera leviterna med de andra stammarna. Leviterna avskildes, men deras status måste fortfarande ses som väsentligt annorlunda än prästernas (även om alla präster också var leviter). Som medhjälpare, inte officierande präster, är deras en mellanliggande status mellan folket i allmänhet och prästadömets (dvs., prästerna blev heliga, leviterna gjordes rena; prästerna Smordes och tvättades, leviterna sprinklades; prästerna fick nya kläder, leviterna tvättade sina; blod applicerades på prästerna, men viftades över leviterna). Leviterna fick uttryckligen gå nära Mötestältet, och denna speciella förmån mer än någon annan plikt skilde dem från vanliga israeliter (Num 8:19 ; 16:9-10 ).

en del av leviternas stöd skulle komma från tionde som de skulle tilldelas av de andra stammarnas inkomster (Num 18:20-25)., Sedan mottagandet av denna tionde var beroende av alla människors trofasthet var levitens ekonomiska ställning oförutsägbar. Leviterna ingår därför i lagstiftningen, tillsammans med utlänningar, faderlösa och änkor, som de som folket måste komma ihåg att ta hand om ( Deut 12:19 ; 14:27-29 ).

i Deuteronomy, för att komma in i landet, fick leviterna en tilläggstull eftersom deras tabernakeltransportförpliktelser skulle minska., Det var nu leviternas och de levitiska prästernas viktiga plikt, som skulle leva i hela landet, att instruera folket i lagen ( Deut 33:10 ).

Preexiliska historiska böcker. Vid erövringen mottog leviterna inget stamarv men fick fyrtioåtta städer med sina betesmarker (Joshua 21:1-42 ). Detta tillsammans med tionde skulle vara deras medel för stöd när de fortsatte sitt arbete som medhjälpare till prästerna och hjälparna i helgedomen., Denna brist på markarv skall förstås genom uttalandet att ”Herrens prästerliga tjänande är deras arv” (Joshua 18:7).

under tempelperioden, med arken permanent i Jerusalem och med tanke på deras antal, fick leviterna ytterligare ansvar som tjänstemän, domare, gatekeepers och musiker, som alla hjälpte prästerna ( 1 Chron 23:4-5 ). De fortsatte också att fungera som lärare och administratörer av lagen. Denna funktion utfördes inte alltid bra; därmed behovet av specifika undervisningstider (2 Chron 17:7-9 ; 35:3 ).,

Postexiliska historiska böcker. Medan 4, 289 präster (ungefär en tiondel av hela det återvändande antalet exil) återvände från fångenskap med Zerubbabel, registreras endast 341 leviter, sångare och gatekeepers som återvändande ( Ezra 2:36-58 ). Ezra lyckades övertala endast trettioåtta leviter att återvända med honom (Ezra 8:15-19 )., Det faktum att många av tempeltjänstens meniella uppgifter var leviternas ansvar och att templet först måste byggas om och när det var så var det inte lika härligt som Salomos tempel (Ezra 3: 12), kan ha påverkat leviternas vilja att återvända. Några av leviterna blev dock inblandade i lagens tolkning och undervisning ( Neh 8:7-8 ) och i de ledande människorna i dyrkan ( Neh 9:4-5 ; Nehemia 12:8-9 Nehemia 12:27-47 ).

profeter., Även om det sällan hänvisas till i profeterna, och även då vanligtvis i samband med präster som är leviter, nämns leviterna som skiljer sig från Zadokiteprästerna i Hesekiel 44: 11. Det framtida förvärvet och omfördelningen av marken skulle omfatta ett visst område där leviterna kunde leva ( Eze 45:5 ).

Nya Testamentet. Termen” Levite(s) ” används endast tre gånger i Nya Testamentet. De var fortfarande en distinkt klass kopplad till templet i Jerusalem tillsammans med prästerna (Joh 1:19 )., Som lagens lärare skickades leviterna, tillsammans med prästerna, förmodligen med denna roll i åtanke, för att fråga Johannes Döparen. Det är möjligt att många skriftlärda var leviter. I liknelsen om den barmhärtige samariten nämns både en präst och Levit, men inte på ett lovvärt sätt ( Luk.10:31-32). Barnabas kallas en Levit ( Apg 4:36 ).,

Sammanfattningsvis, även om slutsatserna från majoriteten av moderna kritiska forskare om leviternas (och prästernas) identitet och syfte står i skarp kontrast till den uppfattning som presenteras här, visar skrifterna tydligt att leviterna bör ses som en stam som var under den prästliga gruppen Aronpräster men fortfarande skiljer sig från andra israeliter., De ”avskildes”, hanterade tabernaklets heliga artiklar, tjänade som ersättare för den förstfödde som tillhörde Gud, undervisade Guds lag, tjänade som domare, utökade dyrkan i templet i musik och bevakade de skatter och pengar som hör samman med templet, men tjänade inte som medlare i förbundet. Deras betydande bidrag var att de gjorde det möjligt för folket att dyrka och uppfylla sina skyldigheter gentemot Gud., Tillsammans med den ära som leviterna hade i sin unika utnämning var det nödvändigt för deras totala engagemang för Herrens arbete, inte för att uppnå materiell vinst, och nödvändigheten att se till honom för att leverera några av deras behov genom folket. Det var ett liv av offer och tjänande med deras tjänande till Herren som deras värdefulla arv som de kunde föra vidare till nästa generation. De värderade inte alltid sin funktion och arv, vilket framgår av exilen.

Stephen J., Bramer

Se även erbjudanden och uppoffringar; präst, prästadöme

Baker ’ s Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Redigerad av Walter A. Elwell
Copyright © 1996 av Walter A. Elwell. Publicerad av Baker Books, en division av
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan, USA.
Alla rättigheter förbehållna. Används med tillstånd.

för användningsinformation, läs Baker Book House Copyright Statement.

indikerar att den här posten också hittades i Eastons Bibelordlista
Bibliografiinformationelwell, Walter A., Under rubriken”fysiska personer” ska ”Levite” användas. ”Teologins evangeliska ordbok”. . 1997.