Luddite och Luddism är termer av både hån och beröm. Beroende på sammanhang har de använts för att indikera antingen tanklös motstånd mot eller kritisk bedömning av teknik och vetenskap.

Ursprung

de första Ludditerna var engelska textilarbetare som 1811 och 1812, under den industriella revolutionen, motsatte sig och uppror mot användningen av brett frame stickmaskiner, klippmaskiner och andra maskiner för massproduktion. Termen är baserad på en mytisk Ned Ludd som förmodligen ledde arbetarna i deras motstånd., Ludditerna var dock inte en enad politisk grupp. De återspeglade sina regioner och lokala handelsorganisationer, och därmed den lämpligare användningen av termerna Manchester, Yorkshire och Midland Luddites.

mycket av stickningen av strumpor och andra kläder gjordes i stugor och små butiker av stickare (stockingers) som ibland ägde sina egna ramar men vanligtvis hyrde dem från hosiers (stickningsramen uppfanns av William Lee 1589 och introducerades i Midlands i mitten av 1600-talet)., Den stickning-ram, som drivs av en individ hemma, kunde göra 600 stygn per minut i motsats till ca 100 stygn avhand stickare. Frame-stickning i stugor upprätthöll ett sätt att leva i mer än ett sekel.

upproret började i Mars 1811 i Midland shire av Nottingham (hem av den legendariska Robin Hood) och sedan spridit sig norrut till Manchester och Yorkshire. På höjden av upproret krossade stickare, croppers och andra textilarbetare textilmaskiner nästan dagligen., Midland Luddites var särskilt välorganiserade och ledde en långvarig kampanj med fokuserad maskinbrytning utan att tillgripa det mer allmänna våld som uppenbarades i sina nordliga motsvarigheter. Det öppna upproret slutade 1812 med gripanden och efterföljande hängningar.

det ursprungliga Ludditiska upproret växte fram ur oacceptabla ekonomiska och politiska förhållanden som hotade textilarbetarnas försörjning och så småningom förstörde deras stugindustri och deras sätt att leva., Ekonomiska faktorer inkluderade en deprimerad marknad som delvis berodde på Napoleons ekonomiska blockad av brittisk handel och Storbritanniens motblockad av europeiska hamnar. Lönerna minskade kraftigt vid en tidpunkt då ett antal dåliga skördar 1809 nästan fördubblade brödpriset.

politiska förhållanden underblåste också upproret., Rädd för den franska revolutionen skulle spridas till arbetarklassen, parlamentet passerade Kombinationsakterna 1799 och 1800 för att förbjuda fackföreningar och nospartier, vilket gör det till ett brott för arbetstagare att gå ihop för att göra framställningar till arbetsgivare för rättvisa löner och bättre arbetsvillkor. Dessutom övergav regeringens politik för icke-ingripande i arbetsmarknadsrelationer arbetarklassen till kaptenerna i den kapitalistiska industrin. Dessutom ansåg Midland Luddites att parlamentets handlingar stred mot stadgan från kung Charles II som grundade ramverket Knitters företag., Vid uppror upprätthöll Midland frame knitters principerna i sin stadga för att reglera sin handel.

historiskt Luddism kan således beskrivas som ett påstående om rätten till organiserad handel för att skydda sitt sätt att leva från det orättvisa införandet av teknik, från teknik som minskar produktens kvalitet och från politiska åtgärder som skulle förändra handeln utan samtycke från handelsarbetarna.,

utveckling

Även om den romantiska poeten George Gordon Lord Byron (1788-1824) försvarade Luddites mot sina kritiker, hade termen i mitten av 1800-talet i stor utsträckning försvunnit från användningen. Sedan 1959 författaren C. P. Snow i sin berömda föreläsning försvara ”De Två Kulturerna och den Vetenskapliga Revolutionen” plockade upp det för att stigmatisera litterära intellektuella som T. S. Eliot och William Butler Yeats som naturliga Luddites. Efter snö blev termen ett vanligt sätt att nedvärdera kritiker av den moderna vetenskapens kulturella inflytande som helt enkelt oinformerade antitechnologists.,

i slutet av 1900-talet försökte kritikerna dock vända tabellerna på dem som skulle avvisa dem som teknofober genom att anta termen neo-Luddite och neo-Luddism som ett hedermärke för dem som vägrar att okritiskt Acceptera nästan allt som techno-ekonomisk momentum kastar upp. Som Langdon Winner (1986) hävdade är teknikkritiker inte mer antiteknologi än konst-och litteraturkritiker är anti-konst och anti-litteratur., Det mest inflytelserika försvaret av denna kritiska hållning var kanske Chellis Glendinnings ”Notes Toward a Neo-Luddite Manifesto” (1990), som hävdade att teknik och tekniska system kan vara till nytta för global kapitalism men inte nödvändigtvis till nytta för människor, miljön och det gemensamma bästa. Även om neo-Luddism inte är en väldefinierad trosbekännelse innehåller den ofta kritik av konsumentkultur, TV och bilar med hög energianvändning samtidigt som man främjar ökat deltagande i teknisk design, social och ekonomisk rättvisa och respekt för naturen., Vissa representanter hämtar inspiration från religiösa traditioner, särskilt kväkare, mennoniter, Amish och Shakers. Andra hävdar en inneboende vilja till makt i modern teknik som hotar mänsklig värdighet snarare än att förbättra den.

FRANK H. W. EDLER

Se även industriell Revolution;modernisering.

bibliografi

Bailey, Brian. (1998). Det Ludditiska Upproret. New York: New York University Press.

Binfield, Kevin, ed. (2004). Ludditernas skrifter. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.

Glendinning, Chellis. (1990)., ”Anteckningar mot en ny-Luddite manifest.”Utne Reader 38(Mars/April): 50-53.

försäljning, Kirkpatrick. (1995). Rebeller mot framtiden: Ludditerna och deras krig mot den industriella revolutionen: lektioner för datoråldern. Addison-Wesley.

vinnare, Langdon. (1986). Valen och reaktorn: en sökning efter gränser i en tid av högteknologi. Chicago: University of Chicago Press.