”Nu blir jag död, världens förstörare.”I 1965, i mitten av det kalla kriget och med kärnvapenprov på sin topp, NBC TV sänder dokumentären beslutet att släppa bomben. Filmen gick tillbaka två decennier för att dissekera det historiska ögonblicket där beslutet fattades att släppa atombomben på Hiroshima.

En av grundarna av denna uppfinning, fysiker Julius Robert Oppenheimer (22 April 1904 – februari 18, 1967), dök upp framför kameran—åldern, som redan gått i pension och som drabbats av strupcancer, vilket skulle leda till hans död bara två år senare. Emotionell, Oppenheimer kom ihåg 16 juli 1945, dagen för Treenighetstestet, den första kärnvapenexplosionen, som han hade bidragit till att skapa., Den frasen som kom att tänka på då, tagen från den heliga hinduiska boken Bhagavad Gita, har överlevt fram till idag som hans mest berömda citat.

Oppenheimers ord kommer ofta ihåg som en illustrativ syntes av den vitala processen hos en vetenskapsman som ägnade sin talang för att utveckla det dödligaste vapnet som någonsin uppfunnits av människor och började sedan på ett pacifistiskt korståg som skulle vara till slutet av hans dagar. En ytlig tolkning skulle tala om ånger och sökandet efter inlösen., Men sanningen är att i mer än två decennier arbetar för kärnvapenfred, fysikern aldrig en gång sagt att han beklagade bygga bomben eller rekommendera dess användning mot Japan. Hur ska Oppenheimers metamorfos förstås? Var det verkligen en?

anklagad för kommunistisk

Oppenheimer var den första och lysande avkomman till en rik judisk familj i New York, INTE religiös men fast rotad i principerna om etisk kultur., En examen från Harvard, hans passerar genom Europa, Caltech och University of California i Berkeley lämnade ett spår av värdefullt arbete inom ett brett spektrum av områden av teoretisk fysik; men det fanns också en flirtation med vänsterorganisationer som satte honom i rampljuset. När han 1942 rekryterades för Manhattan-projektet för att göra atombomben som chef för Los Alamos-laboratoriet i New Mexico, hade FBI redan undersökt sin politiska verksamhet i ett år.

vittnen till det första resultatet av det arbetet, Trinity test, rapporterade att Oppenheimers reaktion under testet var helt enkelt att lättnad och tillfredsställelse, och att han utropade: ”det fungerade!”Men bara 11 dagar efter bombningen av Hiroshima, den 17 augusti 1945, uttryckte han skriftligen till den amerikanska regeringen sin önskan om att kärnvapen skulle förbjudas. Två månader senare skulle han berätta för president Harry S. Truman att blod var på hans händer.,

började således för Oppenheimer en ny karriär, aposteln för kärnvapennedrustning, som sprang från sin nya tjänst som ordförande för den allmänna rådgivande kommittén för US Atomic Energy Commission. Detta åtagande, tillsammans med hans politiska övertygelser, ledde honom att vittna 1954 inför kammarens kommitté för FN-amerikansk verksamhet, under den så kallade häxjakten som främjades av Senator Joseph McCarthy. Oppenheimer erkände ingen anknytning till några kommunistiska organisationer, men det fanns viss sympati från hans sida., Som ett resultat återkallades hans säkerhetsprivilegier och han dömdes till politisk ostracism.

en riktig pacifist

För allt detta är det nyfiken att Oppenheimer under sina sista år bekräftade att han, om han hade kunnat gå tillbaka, skulle ha gjort allt exakt detsamma och att han inte ångrade att han hade bidragit till bombens framgång. Men nyckeln till denna uppenbara motsägelse kan ligga i de ord som har gått in i historien, och i hur Bhagavad Gitas Hinduiska filosofi var ett kraftfullt inflytande på fysikens tänkande från en ung ålder.,

i det fullständiga citatet uttalade Oppenheimer den frasen genom att förklara sitt sammanhang: ”Vishnu försöker övertala prinsen att han ska göra sin plikt och, för att imponera på honom, tar på sig sin mångarmade form och säger:” Nu blir jag död, världens förstörare.'” I 2000, University of Massachusetts Dartmouth historia professor James A., Hijiya skrev en klarsynt uppsats som försökte förklara hur Oppenheimer tolkade den passagen: Vishnu vill övertyga prins Arjuna om att han måste gå i krig, något som han vägrar eftersom det skulle innebära att döda sina egna släktingar och vänner. Men Vishnu övertygar honom om att han inte kan undvika denna plikt större än han – det är hans skyldighet, och det är inte i handen att välja. I slutändan går Arjuna i krig.

Oppenheimer, avslutade Hijiya, såg sig inte som Vishnu. Han ifrågasatte inte en Guds roll., Han var Arjuna, prinsen avsedd att uppfylla den oundvikliga plikten, ett hemskt test för en pacifist som alltid varit en, både före och efter bomben.

av Javier Yanes

@yanes68