hjälp till att stödja uppdraget för New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar den katolska encyklopedin, kyrkofäder, Summa, Bibel och mer — allt för endast $19.99…

le Bel (mässan)

kung av Frankrike, B. vid Fontainebleau, 1268; D. där, 29 Nov., 1314; son till Filip III och Isabella av Aragonien; blev kung, 5 Okt., 1285, på sin fars död, och invigdes i Reims, 6 Jan., 1286, med sin hustru Jeanne, dotter till Henrik I, kung av Navarra, greve av Champagne och Brie; detta äktenskap Förenade dessa territorier till den kungliga domänen. Efter att ha tagit Viviers och Lyons från empire, Valenciennes invånare som förenade sig frivilligt med Frankrike, La Marche och Angoumois, som han tog den från den rättmätiga arvingar av Hugues de Lusigan, Philip whished att utvisa Edvard i av England från Guienne, alla län, med undantag av Bordeaux och Bayonne, var ockuperade år 1294 och 1295., Genom Montreuilfördraget, förhandlat fram av Boniface VIII, gav han Guienne som en gåva till sin dotter Isabel, som gifte sig med Edvard I son, under förutsättning att denna unga prins skulle hålla provinsen som Filips vassal., Philip ville straffa Räkna Kille av Flandern, bundsförvant till England, och lät Karl av Valois att inkräkta på hans territorium, men besegrades han i Coutrai med Flamländarna, som väcktes av den tunga skatter som läggs på dem av Philip, han tog sin hämnd på Flemings vid naval seger Zierichzee och mark seger av Mons en Puelle; sedan 1305 han kände igen Robert, Guy ’ s son, som hans vasall och balanserade innehav av Lille, Douai, Orchies och Valenciennes., Efter att ha utökat sitt rike strävade Philip energiskt för att centralisera regeringen och införa ett mycket rigoröst finanssystem. Legister som Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul De Presle och Guillaume de Plassan, hjälpte honom att etablera fast denna kungliga absolutism och inrätta en tyrannisk makt.

dessa legister kallades chevaliers de l ’ hôtel, chevalierslägret, milites regis; de var inte adelsmän, inte heller bär de vapen, men de rankades som riddare., Uppkomsten av dessa legists i Frankrike är ett av de ledande händelser av kung Filip IV. Renan förklarar dess betydelse i dessa ord: ”En helt ny klass av politiker, på grund av sin förmögenhet helt på sina egna meriter och personliga ansträngningar, utan förbehåll ägnas åt kungen som hade gjort dem, och rivaler i Kyrkan, i vars ställe de hoppades att fylla i många frågor, vilket dök upp i Frankrikes historia, och var avsedda att arbeta för en genomgripande förändring i skötseln av offentliga angelägenheter.,”

det var dessa legister som hetsade och stödde Philip IV i sin konflikt med påvedömet och Templars rättegång. I artiklarna Boniface VIII; Clement V; Molai; Templars, kommer att finnas en redogörelse för Filip IV: s relationer med Heliga stolen; M. Lizerand, 1910, har gett oss en studie om Philip IV och Clement V, innehållande trettiosju opublicerade brev skrivna av de två härskarna. Filips främsta rådgivare i hans fientliga relationer med Curia var legisten Guillaume de Nogaret., Renan, som gjorde en nära studie av Nogarets kontakter med Boniface VIII, Clement V och Tempelriddarna, tror att han trots sitt brinnande yrke av katolsk trohet var något hycklande, i alla händelser ”han var inte en ärlig man” och att ” han kunde inte ha blivit lurad av det falska vittnesbörd som han rörde upp och de sophis han provocerade.”Nogarets metoder för att bekämpa Boniface VIII och Tempelriddarna är bättre förstådda när vi i Gaston Paris arbete undersöker den nyfikna rättegången mot Guichard, biskop av Troyes, för häxverk.,

en annan viktig person vars nyfikna skrifter måste läsas för att förstå Philip policy korrekt är Pierre Dubois. Han hade varit elev till St. Thomas Aquinas vid universitetet i Paris, och var advokat på Coutances. År 1300 skrev Dubois ett verk om medel för att förkorta Frankrikes krig och konflikter; år 1302 publicerade han flera virulenta broschyrer mot Boniface VIII; mellan 1304 och 1308 skrev han ett mycket viktigt arbete ”de recuperatione Terrae Sanctae”; i 1309 skrev han enbart på frågan om det heliga romerska riket, på den östra frågan och mot Tempelriddarna., Dubois började från tanken att Frankrike borde dämpa påvedömet, varefter ti skulle vara lätt för kungen av Frankrike att använda det påvliga inflytandet för sin egen fördel. Han whished sin kung att bli herre över påvliga stater, att administrera dem, för att minska slott och städer i denna stat till sin lydnad, och att tvinga Toscana, Sicilien, England, och Aragonien, vasall länder i Heliga stolen, att göra hyllning till kungen av Frankrike; i gengäld kungen var att bevilja påven intäkterna från påvliga stater., ”Det beror på påven”, skrev han i sitt arbete 1302, ” att befria sig från sina världsliga yrken och att bevara sina intäkter utan att ha några problem med dem; om han inte vill acceptera ett sådant fördelaktigt erbjudande, kommer han att ådra sig universell förebråelse för sin cupidity, stolthet och utslag presumtion.,””Clement V, ”fortsatte Dubois i sin avhandling” De recuperation Terrae Sanctae”, ” efter att ha gett upp sina timliga ägodelar till kungen av Frankrike, skulle skyddas mot Miasma av Rom, och skulle leva länge i god hälsa, i sitt hemland Frankrike, där han skulle skapa ett tillräckligt antal franska kardinaler för att bevara påvedömet från romarnas våldsamma händer.,”Dubois önskade inte bara att kungen av Frankrike skulle underkuva påvedömet, men att imperiet bör tvingas avfärda till Frankrike vänstra stranden av Rhen, Provence, Savoy, och alla dess rättigheter i Ligurien, Venedig och Lombardiet.

i 1308, efter kejsarens Albert I död, tänkte han till och med att påven gav den kejserliga kronan på de franska kapporna. Han utarbetade också planer för att underkuva Spanien., På så sätt omorganiseras av Frankrike Christian Europe var (i sinnet av Pierre Dubois) att genomföra korståget; det heliga landet skulle rekonquered, och vid återkomsten, Palaeologi, som regerade i Konstantinopel, skulle ersättas av Capetian, Charles av Valois, som representerar rättigheterna för Catherine de Courtenay till det latinska riket av Konstantinopel. Pierre Dubois personliga inflytande på Philip IV får inte överdrivas. Även om alla hans skrifter presenterades för kungen hade Dubois aldrig en officiell plats i Philips råd., Det finns dock en obestridlig parallellism mellan hans idéer och vissa politiska manövrar av Philip IV. till exempel den 9 juni, 1308, Philip skrev till Henrik av Kärnten, kung av Böhmen, att föreslå Charles av Valois som en kandidat för kronan av Tyskland; och den 11 juni skickade han tre riddare till Tyskland för att erbjuda pengar till väljarna. Detta var fruktlöst arbete, för Henrik av Luxemburg valdes och Clement V, mindre underordnad kungen av Frankrike än vissa fiender av påvedömet har sagt, skyndade sig att bekräfta valet.,

Philip IV var inte riktigt en fritänkare; han var religiös och gjorde till och med pilgrimsfärder: hans inställning till inkvisitionen är inte en fritänkare, vilket är särskilt uppenbart i rättegången mot franciskan Bernard Délicieux. Den senare förde suppleanterna i Carcassonne och Albi till Philip IV i Senlis, för att klaga på de Dominikanska inkvisitorerna i Languedoc; resultatet av hans handling var en förordning av Philip som satte Dominikanska inkvisitörerna under biskoparnas kontroll., Om mottagandet av denna nyhet Languedoc blev inflammerad mot Dominikanerna, Bernard Délicieux i 1303 ledde rörelsen i Carcassonne, och när 1304 Philip och drottningen besökte Toulouse och Carcassonne, han organiserade tumultartade former. Kungen var missnöjd och avbröt sitt förfarande mot Dominikanerna., Sedan Bernard Délicieux och några av de människor i Carcassonne konspirerade för att leverera staden i händerna på Prins Wilhelm, Infant av Mallorca; Philip som orsakas sexton av invånarna att bli hängd, och införde en tung fina på stan, och denna konspiration av Bernard Délicieux mot kungen och Inkvisitionen var en av orsakerna till hans fördömande senare år 1318 till evig I Takt, eller kloster fängelse.

Philip IV var därför inte på något sätt en systematisk motståndare till inkvisitionen., Å andra sidan visar nyligen publicerade dokument att han var uppriktigt knuten till idén om ett korståg. Från memoarer av Rabban Cauma, ambassadör av Argoun, kung av tatarerna, översatt från Syriak av Abbé Chabot, lär vi oss att Philip sade till Rabban i September., 1287: ”om mongolerna, som inte är kristna, kämpar för att fånga Jerusalem, har vi mycket mer anledning n att slåss; om det är Guds vilja, kommer vi att gå med en armé.,”Och nyheten om Saint-Jean d’ Acres fall (1291), vilket ledde till att så många provinsråd uttryckte en önskan om ett nytt korståg, beräknades säkert för att stärka kungens resolution. Vi har hänvisat till Duboiss iver för erövringen av det heliga landet; Nogaret var kanske en ännu starkare förespråkare för projektet; men i den plan som han skisserade om 1310, var det första steget, enligt honom, att placera alla pengar från Kyrkan i Frankrike i kungens händer.,

den franska kyrkan under Philip IV visade mycket lite självständighet; det var i verkligheten förslavad till den kungliga viljan., Nästan varje år bidrog det till statskassan med eller utan påvens godkännande, en tiondel och ibland en femtedel av dess intäkter. dessa ekonomiska uppoffringar samtycktes av prästerskapet i provinsråden, som i gengäld frågade vissa eftergifter eller favörer av kungen; men Filips skattemyndigheter, om de mötte motstånd, fastställde principen att kungen av sin egen myndighet kunde samla in från alla sina ämnen, särskilt i nödfall, oavsett skatter han önskade., Hans officerare trakasserade ofta prästerskapet på ett monstruöst sätt, och de dokument som Philip bekräftade kyrkans immunitet innehöll alltid subtila begränsningar som gjorde det möjligt för kungens agenter att bryta mot dem.

en lista över kyrkors och prästers gravamina, som diskuterades vid Viennes råd (1311), innehåller gott om bevis på missbruk av auktoritet som kyrkan utsattes för, och författaren av dikten ”Avisemens pour le roy Loys”, komponerad 1315 för Louis X, uppmanade denna nya kung att leva i fred med kyrkan, som Philip IV inte hade gjort., Att koncentrera sig i hans händer, all den rikedom av den franska Kyrkan för Korståg, och sedan sträva efter att göra ett avtal med påvedömet för kontroll och disposition av resultat av den Universella Kyrkan, var den märkliga politik av Filip IV. Nyligen några verser har upptäckts, skriven av en modern på ett blad av register över överläggningarna i Notre-Dame-de Chartres, som visar det intryck som produceras av denna politik på sinnen vissa samtida:

Sylt Petri navais titubat, racio quia clavis.,
Errat; rex, papa, facti sunt unica capa,
Deklaranten, göra des Pilatus et ändra Herodes.

Philip IV, genom sin formella fördömande av minnet av Boniface VIII, utsåg sig själv domare av ortodoxi av påven. Det fastställdes som en princip, säger Geoffrey av Paris, att ” kungen är att underkasta sig den andliga makten endast om påven är i rätt tro.”Motståndarna till medeltidens” teokrati ” haglar Filip IV som sin förgörare, och i sin entusiasm för honom, genom ett extraordinärt misstag, förkunnar de honom en föregångare till modern frihet., Tvärtom var han en absolutist i ordets fulla bemärkelse. Etats généraux av 1302, där den tredje gården förklarade att kungen inte hade någon överlägsen på jorden, var föregångarna till de falska Gallicanska teorierna om gudomlig rätt, så gynnsamma för suveränernas absolutism.

medeltidens civilisation grundades på en stor princip, en i huvudsak liberal princip, från vilken uppstod Englands politiska frihet; enligt den principen borde skatter innan de höjdes av kunglig myndighet godkännas av skattebetalarna., Boniface VIII i konflikten 1302 upprätthöll endast denna princip när han insisterade på prästers samtycke till tithes samling. I kampen mellan Philip och Boniface representerar Philip absolutism, Boniface de gamla medeltida idéerna om autonomi. ”Regeringstiden av Philip IV, ”skriver Renan,” är regeringstiden som bidrog mest för att bilda Frankrike av de fem efterföljande århundradena, med sina goda och dåliga egenskaper., Milites regis, de förädlade plebeierna, blev agenter för all viktig politisk verksamhet; prinsarna av det kungliga blodet var ensam överlägsen eller på jämlikhet med dem; den verkliga adeln, som på andra ställen etablerade de parlamentariska regeringarna, uteslöts från att delta i den offentliga politiken.”Renan har rätt i att förklara att den franska magistratins första handling var” att minska kyrkans makt per fas et nefas ”för att upprätta kungens absolutism; och att ett sådant beteende var för denna magistracy” en original synd.,”