Seraphim

ser’-a-fim (seraphim):

ett pluralord som endast förekommer i Jesaja 6:2–Jesajas syn på Jahve. Ursprunget till termen på hebreiska är osäkert. Saraph i nummer 21: 6; Jesaja 14: 29, etc., betyder en eldig orm. Ett babyloniskt namn för brandguden, Nergal, var Sharrapu. I Egypten har det hittats örn-lejonformade figurer som skyddar en grav, som appliceras på namnet seref. Likvärdig engelsk term är ” griffin.,”

det är sannolikt nog att Populär mytologi kopplade eld med gudomens skötare på olika sätt bland olika folk, och att brinnande ligger vid basen av tanken i alla dessa föreslagna etymologier. Det återstår dock att i Jesajas användning finns inget av den populära legenden eller vidskepelsen. Dessa serafer är augustiva varelser vars former inte alls beskrivs fullständigt. De hade ansikten, Fötter, händer och vingar., De sex vingarna, i tre par, täckte deras ansikten och fötter i ödmjukhet och vördnad och användes för att upprätthålla dem i sina positioner om Jahves tron. En av dem är agenten för bränning (med kol från altaret, inte med egen kraft eller person) synden från Profetens läppar.

serafer är i judisk teologi kopplad till cherubim och ophanim som de tre högsta order av skötare på Jahve, och är överlägsen de änglar som är budbärare skickas på olika ärenden., Som keruberna i populära fancy representerades av stormmolnen, så var seraferna av blixtens serpentinblixtar; men inget av detta framträder i Jesajas vision.

i Nya Testamentet är den enda möjliga motsvarigheten i ”the living ones” (”beasts” av King James-versionen) i Uppenbarelseboken 4; 5, etc. Här, som i Jesaja, verkar de närmaste Jahve tron, supreme i beröm av Hans Helighet.

William Owen Carver