Vad är logotyperna?

logotyper definieras i stor utsträckning som Guds ord, eller principen om gudomlig anledning och kreativ ordning, identifierad i Johannes evangelium med Treenighetens andra person inkarnerad i Jesus Kristus.

” i början var Ordet, och Ordet var med Gud, och Ordet var Gud.”John 1:1

begreppet logotyperna har haft ett avgörande och långtgående inflytande på filosofiska och kristna tankar., Termen har en lång historia, och utvecklingen av den idé som den förkroppsligar är verkligen utvecklingen av människans uppfattning om Gud. Att förstå Gudomens förhållande till världen har varit målet för all religiös filosofi. Medan divergerande åsikter om den gudomliga manifestationen har blivit tänkt, har de grekiska ordlogotyperna använts med en viss grad av överenskommelse av en serie tänkare för att uttrycka och definiera Guds Uppenbarelses natur och form.

logotyper betyder i klassisk grekiska både ”orsak” och ”ord.,”Översättningen” tanke ” är förmodligen den bästa motsvarigheten till den grekiska termen, eftersom den å ena sidan indikerar fakulteten för förnuft eller tanken inåt tänkt i sinnet; och å andra sidan tanken utåt uttryckt genom språkets fordon. De två idéerna tanke och tal, är otvivelaktigt blandas i termen logotyper; och i varje anställning av ordet, i filosofi och skrift, både begreppen tanke och dess yttre uttryck är nära förbundna.

logotyper i Bibeln

enligt gotquestions.,org, i Nya Testamentet, börjar Johannes evangelium, ” i början var Ordet, och Ordet var med Gud, och Ordet var Gud. Han var i början med Gud. Allt gjordes genom honom, och utan honom var inte något gjort som gjordes. I honom var livet, och livet var människornas ljus ” (Joh 1:1-4). Här är det klart att” ordet ” eller logotyperna är en hänvisning till Jesus Kristus.,

Johannes Evangelium 1:1-14 – Ordet blev kött

”i början var Ordet, och Ordet var med Gud, och Ordet var Gud. Han var med Gud i början. Genom honom gjordes allt; utan honom gjordes ingenting som har gjorts. I honom var livet, och det livet var hela mänsklighetens ljus. Ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det. Det sändes en man från Gud vars namn var John., Han kom som vittne för att vittna om det ljuset, så att alla genom honom kan tro. Han själv var inte ljuset; han kom bara som ett vittne till ljuset. Det sanna ljuset som ger ljus till alla kom in i världen. Han var i världen, och även om världen gjordes genom honom kände världen inte igen honom. Han kom till det som var hans eget, men hans egen tog inte emot honom., Men till alla som tog emot honom, till dem som trodde på hans namn, gav han rätt att bli Guds barn— barn som inte föddes av naturlig härkomst eller av mänskligt beslut eller en mans vilja, men född av Gud. Ordet blev kött och gjorde sin bostad bland oss. Vi har sett hans härlighet, den ende Sonens härlighet, som kom från Fadern, full av nåd och sanning”

John hävdar att Jesus, ordet eller logotyperna, är evig och är Gud. Vidare kom all skapelse genom och genom Jesus, som presenteras som livets källa., Otroligt nog kom dessa logotyper och levde bland oss: ”och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi har sett hans härlighet, härlighet från den ende sonen från Fadern, full av nåd och sanning” (Joh.1:14).

Johannes evangelium börjar med att använda den grekiska idén om en ”gudomlig anledning” eller ”Guds sinne” som ett sätt att få kontakt med läsarna av hans dag, som mestadels talade grekiska, och introducera Jesus till dem som Gud. Grekisk filosofi kan ha använt ordet med hänvisning till gudomlig anledning, men John använde det för att notera många av Jesu attribut., I Johannes användning av Logotypkonceptet finner vi att

-Jesus är evig (”i början var Ordet”) Jesus var med Gud innan han kom till jorden (”Ordet var med Gud”)

-Jesus är Gud (”Ordet var Gud.”) Jesus är Skapare (”allt gjordes genom honom”)

-Jesus är livets givare (”i honom var livet”) Jesus blev människa att leva bland oss (”Ordet blev kött och bodde bland oss”)

betydelsen och betydelsen av logotyper

med hänvisning till Logos historia och utveckling nämner Johannes två faser: skapande och uppenbarelse., Ordet avslöjar sig genom medling av sinnesobjekt och manifesterar sig också direkt. Därför förekommer i denna del av prologen (John 1:3-5) en trefaldig skillnad också.

(i) Han är skaparen av det synliga universum. ”Allt gjordes genom honom”- en fras som beskriver logotyperna som ursprunget till hela Guds kreativa aktivitet och utesluter den idé som Platon och Philo favoriserade att Gud var bara arkitekten som bildade kosmos från tidigare existerande Materia.,

(ii) logotyperna är också källan till människans intellektuella, moraliska och andliga liv. ”I honom var livet, och livet var människornas ljus.”Han är både ljuset och livet-källan till alla de olika formerna av att vara och tänka i och av vilka alla skapade saker lever, och från vilka alla får förståelse.,

(iii) den gudomliga uppenbarelsens klimax uttrycks i uttalandet, Ordet blev kött”, vilket innebär å ena sidan Kristi mänsklighetens verklighet och å andra sidan hans inkarnations frivillighet, men utesluter uppfattningen att logotyperna upphörde att vara Gud. Även om logotyperna är klädda i kött, fortsätter de att vara den självmanifesterande Guden, och behåller, även i mänsklig form, den eviga karaktären. I fysisk skapelse uppenbaras Guds kraft., I ljusets utgivning till mänskligheten manifesteras hans visdom huvudsakligen. Men i det tredje är särskilt hans kärlek avtäckt. Alla gudomens fullkomligheter är fokuserade och synliga i Kristus- ”den Enföddes härlighet från Fadern, full av nåd och sanning” (Joh.1:14).

hur är Jesus logotyperna (ordet)?

i grekisk filosofi är logotyperna fortfarande en opersonlig kraft, ett livlöst och abstrakt filosofiskt begrepp som är ett nödvändigt postulat för orsaken till ordning och syfte i universum. I hebreisk tanke är logotyperna personliga., Han har verkligen kraften i enhet, samstämmighet och syfte, men den särskiljande punkten är att de bibliska logotyperna är en han, inte en det.

alla försök att översätta ordet logotyper har drabbats av en viss grad av otillräcklighet. Inget engelska ord kan fånga Johannes Logoss fullhetnär han förklarade att Ordet blev kött och bodde bland oss. Försök har gjorts av filosofer att översätta logotyper som logik, handling eller handling—som alla är otillräckliga definitioner.

Guds logotyper inkluderar åtgärder. Logotyperna är det eviga Ordet i aktion., Men det är ingen irrationell handling eller rent uttryck för känsla. Det är den gudomliga skådespelaren, som agerar i skapelse och inlösen på ett sammanhängande sätt, som tillkännages i Johannes Evangelium.

att Ordet blev kött och bodde bland oss är den häpnadsväckande slutsatsen av Johns prolog. Den kosmiska Kristus går in i vår mänsklighet. Det är det högsta ögonblicket för den evigas besök med det timliga, det oändliga med det ändliga, det okonditionerade med det konditionerade.

utdrag ur ”tolka logotyperna”