Protestantské kostely (kromě Letniční a charismatické církve) akceptovala a přijala kremaci dříve než Katolické kostely, a kremace je také častější v Protestantské než Katolické země. Ve městech a městech je obvykle oblíbená kremace, kde je půda řídká a hřbitovy jsou přeplněné, zatímco tradiční pohřeb je upřednostňován na venkově, kde jsou snadno dostupné pohřební pozemky., Nejvyšší frekvence v EU se nachází v Česku, sousedí s Polskem, kde naopak kremace po pádu komunismu téměř zmizela. Rozdíl mezi katolickou versus luteránskou verzí křesťanství je zřejmý ve vztahu kremace. Kremace je poněkud častější v protestantských částech Německa ve srovnání s katolickými částmi. V nacistickém Německu vynalezl Heinrich Himmler „nacistický pohřební obřad“, který skončil kremací., To bylo použito například na státním pohřbu polního Marshalla Erwina Rommela (který byl nucen vzít si svůj vlastní život, jak to bylo odhaleno po válce).

protestantské církve schválily kremaci postupně po první světové válce a španělské chřipce. V době mezi světovými válkami, vývoj moderních krematorií také pomohl odlišit Křesťanské kremace z Pohanské obřady spálení těla na hranici. První krematorium ve švédském Stockholmu bylo postaveno v roce 1874., Ve Finsku postavil helsinský Luteránský Farní svaz v roce 1926 své první moderní krematorium, které se stále používá. Prvním účelovým krematoriem v Anglii bylo Wokingové krematorium, které bylo postaveno v roce 1878 a je stále v provozu.

Ve Skandinávii, přibližně 30 až 70% (ve velkých městech až 90 procent) mrtví byli zpopelněno kolem poloviny-1980. Nicméně, v pozdějších letech vysoké frekvence dosáhl vrcholu a spadl; jedním z vysvětlení je, že imigrace z Muslimských, Letniční, Katolické a Pravoslavné národy.,

ve skandinávské luteránské doktríně se má popel zabývat stejnou důstojností jako všechny pozemské pozůstatky. Jsou buď být pohřben v urně na hřbitově, nebo sypané na posvěcené půdě, „prach návratu prachu,“ a nejsou uloženy doma nebo zlikvidován v nedůstojným způsobem. Několik přímořských farností má také zasvěcené mořské oblasti,kde může být popel posypán. Také neoznačené „háje vzpomínka“ (desítky tisíc lidí pohřben v prostoru 10-50 společných hrobů se společným památník) se staly běžným způsobem pohřbu., Pohřebníci často doporučují kremaci truchlícím. Kremace také zaznamenala znovuobjevení tradičních skandinávských rodinných hrobů, kde jeden jediný hrob může nyní obsahovat desítky uren členů rodiny v několika generacích. Mnoho Skandinávců dává přednost tomu, aby jejich popel byl pohřben po boku svých rodinných příslušníků a blízkých.

Doktrína anglikánské církve je podobná. Podle kanonického práva: „popel zpopelněného těla by měl ministr s úctou zlikvidovat na hřbitově nebo jiném pohřebišti…, nebo na pozemku určeném biskupem za tímto účelem … nebo na moři. Obvyklá pozice tedy spočívá v tom, že popel má být pohřben. Mohou být rozptýleny pouze v případě, že biskup určil půdu za účelem likvidace zpopelněných pozůstatků na této zemi.“

ve finském jazyce se křesťanská kremace nazývá tuhkaus (spalování), zatímco polttohautaus (pohřeb spálením) odkazuje na pohanský rituál na hranici.

V Americké Episkopální Církve, kremace má být přijata tak, že mnoho farností vybudovali columbaria do jejich kostelů, kaplí a zahrad.,

Letniceedit

Letniční Křesťané zakazují kremaci. Domnívají se, že těla musí být pohřbena po smrti; tuto víru zakládají na učení raně křesťanských osobností., Letnice mají pohřební služby pouze pro ty, kteří byli spáleni náhodou, a vyhýbají se účasti na pohřbech, pokud bylo tělo zpopelněno.