pojem odcizení je vyvinut Alan Lightman v jeho Einsteinovy Sny‘ , journal nastavit v letech 1905—’annus mirabilis‘, když Einstein vyvinul teorii Speciální Relativity. Lightmanova postava zažívá odcizení světa, ve kterém je jakýkoli konkrétní bod v časoprostoru choulostivý, dočasný a povinný zmizet, „vyhnanství v čase“. V pozdějším záznamu, Lightmanův diarista píše: „existuje místo,kde čas stojí. Kapky deště visí nehybně ve vzduchu. Kyvadla hodin se vznášejí uprostřed houpačky ., Ve středu časoprostoru se nic nepohybuje. Koncept, že veškerý čas existuje současně, má dlouhou linii. Je ústředním bodem Platónovy kosmologie, vyskytuje se v Bibli (Kazatel 3.15) a byl vypracován sv. Augustinem (V. 9) v pátém století . Popsal univerzální paradox, kdy i když budoucí událost v našem individuálním životě již existuje, záleží na aktu naší svobodné vůle, aby se mohla uskutečnit. T. S. Elliot, ohromený Einsteinem, spojil lekce relativity s Platónem, kazatelem a Augustinem., Následující Einstein English návštěvě v roce 1921, rok, on vyhrál Nobelovu Cenu, Elliot napsal, Einstein Velké navštívil Anglii (a) zaujal jeho místo v novinách se komety, sluneční skvrny, jedovaté xxx‐medúzy a chobotnice v Margate, a jiné přírodní jevy‘ .

ve dvou básních složených ve třicátých letech a publikovaných v letech 1941-1942 Elliot považoval hlavolam času za lidský stav., V ‚Burnt Norton napsal, že čas nemůže očistit‘, jestli existuje minulost v budoucnost, a budoucnost existuje v minulosti, všechny možnosti jsou věčně přítomné, a v ‚East Coker napsal slavný řádek ‚V mém počátku je můj konec‘ . Elliot je spekulace na čas byly sdíleny Priestly v takové metafyzické hraje jako ‚Čas a Conways‘ (1937) a snad jeho nejslavnější dílo, ‚Inspektor Hovorů (1947), v němž detektiv z budoucnosti výtažky přiznání viny pro chudé dívce, sebevražda z pohodlné střední třídy rodiny., Priestley je bezprostřední inspirací byl Dunne je práce na čas, který kreslil na Einstein (opatrně podpůrná poznámka byla zahrnuta Arthur Eddington v dodatku k třetí vydání) s cílem vysvětlit, proč budoucnu by mohla být předpokládaná jasnozřivost.

populární konec takových spekulací nejlépe představují shromážděné práce Philipa K. Dicka (1928-1982)., Jako Elliot, Dick byl inspirován antické filosofie a moderní věda, zejména závěry kvantové mechaniky, jak je vyjádřeno v heisenbergově principu neurčitosti a Erwin Schrȍdinger slavné myslel‐experiment s kočkou (1935), nápady zodpovědný za moderní multi‐verse teorie. Pokud člověk nemůže říct, kde je částice a kam cestuje, zda je to vůbec částice (nebo vlna) a jak daleko akt pozorování změnil její stav, jak může člověk někdy věřit tomu, co se zdá být skutečné., Například, v ‚Kosmické Loutky‘ (1957), obyčejný příměstské pár se vrátil do svého rodného města poté, mezera několika let, aby zjistil, že všichni a všechno se změnilo, a nikdo uznává. Román pak přesouvá do tradiční náboženský režim, který se nachází v Zoroastrian (peršan) boj mezi dobrem bůh Ormazd a jeho zlé soupeře Ahriman. Nakonec ormazd triumfuje, iluzorní svět vytvořený Ahrimanem je odstraněn a realita se vrací., V Dickově oceňované protiteroristické historii, „muž ve vysokém zámku“ (1962), schopnost pozorovatele jednat—a změnit—hmotný svět je popsán pomocí použití čínských oracle, I Ching, změnit budoucnost.

Dick intenzita je nepřítomen z nejvíce náladový nedávné kosmologické fikce, že Italo Calvino (1923-1985). Calvino vzal kosmologické myšlenky a přehnal je, dokud nebyly absurdní., Jeho krátký příběh, ‚Vesmírné‘ (2002), poukazuje na to, že když jeden padl v zakřiveném prostoru, jeden by logicky padat navždy, zatímco se Vzdálenosti Měsíce‘ představuje čas v dávné minulosti, kdy byl Měsíc blíže k Zemi, zavřít dost pro lidi, aby skočit na to, a shromáždit takové pochoutky jako Měsíc‐mléko.