Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myte/php/tools/ordbog.php on line 64
forældet: funktion split() er forældet i /CC../CC..-ccat/data/klassikere/myte/php/værktøjer/ordbog.php on line 64
forældet: funktion split() er forældet i /CC../CC..-ccat/data/klassikere/myte/php/værktøjer/ordbog.php on line 64
forældet: funktion split() er forældet i /CC../CC..-ccat/data/klassikere/myte/php/værktøjer/ordbog.,php on line 64
forældet: funktion split() er forældet i /CC../CC..-ccat/data/klassikere/myte/php/værktøjer/ordbog.php på linje 64
Søn af Zeus, som Leto (Latona), der, ifølge legenden mest aktuelle, bar ham, og hans twin-søster Artemis (Diana) ved foden af Mount Cynthus på øen Delos. Apollo fremstår oprindeligt som en lysgud, både i dens gavnlige og dens ødelæggende virkninger; og af lys generelt, ikke kun af solen, for for de tidlige grækere var Guddommen, der bragte Dagslys, Helios, med hvem det først var bagefter, at Apollo blev identificeret., Mens betydningen af hans navn Apollo, er uvist, hans skældsord af Phoebus og Lycius tydeligt markere ham som den lyse, den livgivende, tidligere også betyder den rene, hellige; for det, som gud rene lys, han er en fjende af mørket, med alle dens urene, ukultiverede, unhallowed ruge. Igen, ikke kun den syvende Dag i måneden, hans fødselsdag, men den første dag i hver måned, dvs., af hver nyfødt måne, var hellig for ham, som det var for Janus, den romerske lysgud; og ifølge den opfattelse, der herskede i mange sæder i hans tilbedelse, trak han sig om vinteren enten til solrige Lykien eller til Hyperboreerne, der bor i evigt lys i det yderste Nord og vendte tilbage om foråret for at fjerne vinterens kræfter med sine bjælker., Når fabel fortæller, at umiddelbart efter hans fødsel, med det første skud fra hans bue han dræbte dragen Python (eller Delphyne), en hæslig afkom af Gaea og vogter af Delphian oracle, hvad der synes at være angivet, skal være det forår-gud ‘ s sejr over vinteren, der fyldte landet med fejl marsh og tåge. Som lysets gud er hans højtider alle om foråret eller sommeren, og mange af dem afslører stadig tydeligt i visse træk hans sande og originale egenskaber., Således fejrede Delphinia, der blev afholdt i Athen i April, beroligelsen af det vinterlige Hav efter jævndøgn og den deraf følgende genåbning af navigationen. Da denne fest var til ære for forårets Gud, så var Thargelia, der blev afholdt i Athen den næste måned, til ære for sommerens Gud. For at afgrøderne kunne modnes, modtog han Førstegrøde af dem og på samme tid sonende gaver for at få ham til at afværge parching-varmen, så sårende for frugter og mennesker., Om den tid af solens største højde (juli og August), når gud viser sin magt, nu for god, og nu for skade, Athenerne tilbød ham hecatombs, hvorfra den første måned af deres år blev opkaldt Hecatomboeon, og Spartanerne holdt deres Hyacinthia (se HYACINTHUS). I efteråret, når gud blev modning af frugten af deres haver og plantager, og klargøring til afgang, de fejrede Pyanepsia (qv), når de præsenterede ham med førstegrøden af høsten., Apollo giver afgrøderne velstand og beskyttelse ikke kun mod sommervarmen, men mod rødme, meldug og det skadedyr, der byder på dem, såsom markmus og græshopper. Derfor var han kendt af særlige titler i nogle dele af Asien. Han var også en protektor for flokke og græsgange, og blev tilbedt i mange distrikter under en række Navne, der henviser til opdræt af kvæg. I historien om Hermes (..v.), der stjæler sine Okser, er Apollo selv ejer af en besætning, som han giver op til sin bror i bytte for lyre opfundet af ham., Andre gamle legender taler om ham som at passe flokke af Laomodon og Admetus, en handling bagefter repræsenteret som en straf for en fejl. Som en gud af hyrder han gør kærlighed til nymfer, til messen Daphne (v.v.), til Coronis (se ASCLEPIUS), og til Cyrene, mor til Aristaeus, ligeledes en gud af besætninger., Nogle former for hans tilbedelse og nogle versioner af sin historie indebærer, at Apollo, ligesom sin søster Artemis, blev betragtet som en beskytter af bud spillet og en slayer af griske dyr, især af den ulv, en fjende af flokke, og selv et symbol på guds kraft, der nu sender fortræd, og nu afværger det. Apollo fremmer menneskets sundhed og velvære. Som en gud af produktiv magt blev han påberåbt ved bryllupper; og som sygeplejerske af øm manddom og træner af mandig ungdom blev han (såvel som springvand-nymferne) indviet de første tilbud på hovedets hår., I gymnastiksalen og palæerne blev han tilbedt lige med Hermes og Herakles; for han gav magt udholdenhed i boksning, med adroitness og fleetness af foden. Som en krigslignende gud og en hjælpsom i kamp, spartanerne betalte ham ejendommelige æresbevisninger i deres Carneia (..v.), og i en foranstaltning athenerne i deres Boedromia. En anden athensk festival, Metageitnia, forherligede ham som forfatter til naboforening., Mange steder, men først og fremmest i Athen, blev han tilbedt som Agyieus, gud af gader og veje, hvis uhøflig symbol, en konisk indlæg med en spids, der sluttede, stod ved streetdoors og i gårde, for at se mænds udgang og indgang, for at lade dem i god og holde ud i det onde, og blev lastet med de indsatte med gaver af ære, såsom bånd, kranse af myrtle eller bugten, og lignende. På havet såvel som på land er Apollo en guide og værge, og der, især under navnet Delphinius, taget fra sin ven og allierede delfinen, symbolet på det navigerbare hav., Under dette tegn, han var meget tilbedt, for det meste med ejendommelige propitiatory ritualer, i havne og på næs, som marcus antonius, og især i Athen, bliver også betragtet som en leder af kolonier., Mens han er Alexicacus (averter af dårligdomme) i bredeste forstand, han beviser sin magt især i tider med sygdom; for at være gud, den varme årstid, og selv afsender af de fleste epidemier og den frygtede pest, flot mand hurtigt væk med sin usvigelig aksler, han kan også låne den mest virkningsfulde støtte, så at han og hans søn Asklepios blev æret som den øverste af guderne af healing. Som en frelser fra epidemier hovedsagelig, men også fra andre onder, blev paean (..v) sunget til hans ære. I højere forstand er Apollo også en healer og frelser., Fra en tidlig tid blev der givet et stærkt etisk skær til hans rent fysiske egenskaber, og lysets gud blev en gud af mental og moralsk renhed og derfor af orden, retfærdighed og lovlighed i menneskelivet., Som sådan, han på den ene side slår og reservedele ikke uforskammet gerningsmanden, Tityos, for eksempel, Aloidae, den anden Niobe, og Grækerne før Troy; men på den anden side, at den skyld-laden sjæl, der vender sig til ham i anger og bøn, han giver rensning fra pletten af begået kriminalitet (som blev betragtet som en sygdom, uklarhed sind og knusning af hjertet), og så han helbreder ånden, og readmits de udstødte i det civile liv og religiøse fællesskab., Han havde selv set det mønster, når der efter drabet Delphian dragon, han flygtede fra land, og har syv års tarveligt service til Admetus i forsoningen for mordet, og da den tid, i bod var tidligere selv havde renset i den hellige lund af baytrees af Thessalian templet, og ikke før-så gjorde han vende tilbage til Delphi og komme ind på hans kontor, som profeten af Zeus. Derfor kræver han af alle anerkendelse af Bodens soningskraft i tænderne på den gamle hævns lov for blod, som kun fremvoksede nye mord og ny skyld., De forsoningsritualer, der blev forplantet af Apollos tilbedelse, især fra Delphi, bidrog stort set til spredningen af mildere lovregler, der ikke kun påvirker enkeltpersoner, men hele byer og lande. Selv uden særlig tilskyndelse, folk følte fra tid til anden behovet for rensning og udvisning; derfor havde visse ekspiatoriske ritualer fra gamle været forbundet med hans festivaler., Som gud for lys, der gennemborer gennem alle mørket, Apollo er gud for divination, som, dog, er i hans tilfælde en rent etisk betydning; for han, som profeten og minister for sin fader Zeus, gør kendt for sin vilje til mænd, og bidrager yderligere til, at hans regering i verden. Han erklærer altid sandheden; men menneskets begrænsede sind kan ikke altid forstå betydningen af hans ordsprog. Han er protektor for enhver form for profeti, men især af det, som han formidler gennem menneskelige instrumenter, hovedsageligt kvinder, mens han er i en tilstand af ekstase., Stor som antallet af hans orakler i Grækenland og Asien, blev alle formørket i berømmelse og betydning af Delfi (q.v.). Apollo øvelser en opløftende og inspirerende indflydelse på sindet som gud for Musik, som, selv om de ikke tilhører ham alene mere end Forsoning og Profeti, var endnu pre-eminent hans provins., I Homer han er repræsenteret kun som en spiller på lyre, mens sangen er provinsen Muserne; men i løbet af den tid, han vokser til at være den gud, som de gudinder, sang og poesi, og er derfor Musagetes Leder af Muserne) samt master i choric dans, som går med musik og sang. Og, som ven af alle, der forskønner livet, han er tæt forbundet med Nåder., Stående i disse mangfoldige forhold til naturen og mennesket havde Apollo til enhver tid en fremtrædende position i grækernes religion; og så tidligt som Homer er hans navn kombineret med Zeus og Athenes, som om de tre havde summen af den guddommelige magt mellem dem. Hans tilbedelse blev spredt lige over alle de regioner, hvor grækerne blev bosat; men fra fjern antikken var han dårlig den øverste gud for Dorianerne, som også var de første til at opdrage ham til en form for moralsk ekspertise., De to vigtigste centre for hans tilbedelse var Øen Delos, sin fødeby, hvor der på hans storslåede tempel, der står ved havet, blev der afholdt hvert femte år i den festlige spil kaldet Delia, som de græske stater, der sendes højtidelige ambassader; og Delphi, med sin oracle og mange festivaler (se PYTHIA, THEOXENIA). Først og fremmest blandt sæderne for hans tilbedelse i Asien var Patara i Lykien med et berømt orakel. For romerne blev Apollo kendt i regeringen af deres sidste konge Tar .uinius Superbus, den første Romer, der konsulterede Delphian-oraklet, og som også erhvervede Sibylline-bøgerne (..v.)., Ved indflydelse af disse skrifter blev tilbedelsen af Apollo snart så naturaliseret blandt dem, at de i f.kr. 431 byggede et tempel for ham som helbredelsesgud, hvorfra de ekspiatoriske processioner (se SUPPLICATIONES) foreskrevet i Sibylline-bøgerne, der plejede at opstille. I Lectisternia (vv), der først blev indført i 399 f. kr., indtager Apollo det forreste sted. I 212 F.kr., under den anden puniske Krigs smerte, blev Ludi Apollinares, i lydighed mod et orakulært svar, etableret til ære for ham., Han var en af de vigtigste guder i Rom af Augustus, der mente selv, at være under hans ejendommelige beskyttelse, og tilskrives den sejr af marcus antonius til hans støtte: derfor han udvidede den gamle Apollo-templet på, at forbjerg, og indrettet det med en del af byttet. Han har også fornyet spil afholdt i nærheden af det, som tidligere hvert andet år bagefter alle fire, med gymnastik og kunstneriske konkurrencer, og kapsejladser på havet; i Rom, han rejste et flot nyt tempel til sig med ham i sit eget hus på Palatine, og overført Ludi Soeculares (qv) til ham og Diana., Apollos mangfoldige symboler svarer til mange af hans attributter. Den almindeligste er enten lyre eller bue, ifølge som han blev undfanget som sangens Gud eller som den hårdtslående bueskytte. Den Delphian diviner, Pythian Apollo, er angivet med stativet, som også var den foretrukne offer på hans altre. Blandt planter var bugten, der blev brugt til udløb, tidligt hellig for ham (Se DAPHNE). Det blev plantet omkring hans templer, og flettet ind guirlander af sejr på Pythian games., Palmetræet var også helligt for ham, for det var under et palmetræ, at han blev født i Delos. Blandt Dyrene var ulven, delfinen, den snehvide og musikalske svane, høgen, raven, kragen Og slangen under hans særlige beskyttelse; de sidste fire i forbindelse med hans profetiske funktioner. I gammel kunst blev han repræsenteret som en langhåret, men skægløs ungdom, af høj, men muskuløs bygning, og smukke træk. Billeder af ham var så rigelige som hans tilbedelse var omfattende: der var næppe en kunstner fra antikken, der ikke prøvede sin hånd på en hændelse i historien om Apollo., Den ideelle type af denne Gud synes at have været rettet hovedsageligt af Pra .iteles og Scopas. Den mest berømte statue bevaret af ham er Apollo Belvedere i Vatikanet (fig. 1), som repræsenterer ham enten som kæmper med den pythiske drage, eller med hans aegis skræmmende tilbage de fjender, der truer med at storme hans Helligdom. Andre store værker, som Apollo Musagetes i Vatikanet, sandsynligvis fra Scopas hånd, viser ham som en Citharoedus i den lange Ioniske kappe, eller nøgen som i fig. 2., Apollo Sauroctonus (firben-dræber), kopieret fra en Bron statueestatue af Pra .iteles, fejres især for sin skønhed. Det repræsenterer en delikat ungdommelig figur, der læner sig mod et træ, pil i hånden, klar til at stikke en firben, der kravler op i træet. Det er bevaret i Bron .e på Villa Albani i Rom, og i marmor i Paris.