1.ábra. A Szikla Kupola (Qubbat al-Sakhra), Umayyad, kőműves, fa tető, díszített mázas kerámia cserép, mozaikok, aranyozott alumínium és bronz kupola, 691-2, többszörös felújítások, védőszentje a kalifa Abd al-Malik, Jeruzsálem

a Szikla Kupola rendkívüli szépség, szilárdság, elegancia, a forma szingularitása. . ., Mind a külső, mind a belső, a dekoráció annyira csodálatos, a kivitelezés annyira felülmúlja a leírást. A nagyobb részt arany borítja, így annak a szemének, aki a szépségeit bámulja, ragyogása kápráztatja el, most úgy ragyog, mint egy fénytömeg, most villámként villog.

—Ibn Battuta (tizennegyedik századi utazási író)

dicsőséges rejtély

a Közel-Kelet egyik leg ikonikusabb képe kétségtelenül a Jeruzsálem lenyugvó napjában csillogó Szikla Kupola., Tetején a Haram al-Sharif, a legmagasabb pont a régi Jeruzsálem, a sziklamecset, arany színű Búra, török Fajansz csempe uralja a városkép, a Régi Jeruzsálem, valamint a 7. században szolgált, mint egy végrendelet, hogy a hatalom az új hit az Iszlám. A Szikla Kupola az iszlám világ egyik legkorábbi fennmaradt épülete. Ez a figyelemre méltó épület nem mecset, ahogy azt általában feltételezik, és a tudósok továbbra is vitatják eredeti funkcióját és jelentését.

2.ábra., A szikla kupolájának belseje

3.ábra. A Nyugati Fal feletti szikla kupolájának megtekintése

Muhammad próféta halála között 632-ben és 691/2-ben, amikor a szikla kupolája elkészült, időszakos hadviselés volt Arábiában és Szentföldön Jeruzsálem körül. Az első Arab seregek, akik az Arab-félszigetről jöttek ki, a hódításra és a birodalom—nem épület-létrehozására összpontosítottak. Így a Szikla Kupola volt az egyik első iszlám épület, amelyet valaha építettek., 685 és 691/2 között épült Abd al-Malik, valószínűleg a legfontosabb Umayyad kalifa, mint híveinek vallási fókuszpontja, miközben polgárháborút harcolt Ibn Zubayr ellen. Amikor Abd al-Malik elkezdte építeni a szikla kupoláját, nem volt ellenőrzése a Kaaba, az iszlám legszentebb szentélye, amely Mekkában található.

a kupola található a Haram al-Sharif, egy hatalmas szabadtéri platform, amely most otthont Al-Aqsa mecset, madrasas és számos más vallási épületek. Kevés helyen szentek A keresztények, zsidók és muzulmánok, mint a Haram al-Sharif., Ez a Templom-hegy, a zsidó második templom helyszíne, amelyet Titus római császár elpusztított 70 CE, miközben elnyomta a zsidó lázadást; később római templomot építettek a helyszínen. A Templom-hegyet a késő ókorban elhagyták.

a szikla kupolájának közepén egy nagy szikla ül, amelyről úgy gondolják, hogy az a hely, ahol Ábrahám kész volt feláldozni szeretett fiát, Izsákot. Ma a muszlimok úgy vélik, hogy a szikla megemlékezik Muhammad éjszakai utazásáról., Egy éjszaka Gábriel angyal Muhammadhoz érkezett, miközben a mekkai Kaaba közelében aludt, és Jeruzsálemben az al-Masjid al-Aqsa-ba (a legtávolabbi mecsetbe) vitte. A szikláról Muhammad a mennybe utazott, ahol találkozott más prófétákkal, például Mózessel és Krisztussal, tanúja volt a paradicsomnak és a pokolnak, és végül látta, hogy Isten az angyalok trónján áll és körül van kerítve.

4.ábra., Lefelé nézve a szikla (Sakhrah) közepén a kupola a szikla

A szikla zárt két ambuláns (ebben az esetben a folyosókon, hogy a kör a szikla), valamint egy nyolcszögletű külső fal. A központi oszlopsor (oszlopsor) négy oszlopból és tizenkét oszlopból állt, amelyek egy lekerekített dobot támasztanak, amely a 20 méternél nagyobb átmérőjű kétrétegű kupolába lép át.

a kolonnádok alsó regisztereiken márványba vannak burkolva, felső regisztereiket kivételes mozaikok díszítik., Az éteri belső légkör a dobban és a külső falakban található grillezett ablakokból ömlő fény eredménye. Arany mozaikok ábrázoló ékszereket csillog ebben a csillogó fény. A növényi motívumok között Bizánci és Sassaniai koronák is láthatók.

a Bizánci Birodalom az új iszlám Birodalomtól északra és nyugatra állt egészen 1453-ig, amikor fővárosa, Konstantinápoly az oszmán törökök kezére került., Keleten a régi perzsa Sasanian Birodalom az arabok nyomása alatt robbant fel, de mindazonáltal szárnyas koronamotívumokat biztosított, amelyek megtalálhatók a szikla kupolájában. A fal-és mennyezetmozaikok nagyon népszerűek lettek a késő ókorban, és számos bizánci templomot díszítettek, köztük a Ravennai San Vitale-t és a Konstantinápolyi Hagia Sophiát. Így a mozaikok használata művészi kötődést tükröz a késő antikvitás világához. A késő antikvitás körülbelül 300-800 közötti időszak, amikor a klasszikus világ feloldódik, és kialakul a középkor.,

5.ábra. Mozaik részlet a szikla kupolájából

a szikla kupolájában lévő mozaikok nem tartalmaznak emberi alakokat vagy állatokat. Bár az Iszlám önmagában nem tiltja a figuratív művészet használatát, úgy tűnik, hogy a vallási épületekben ezt a prózát fenntartották. Ehelyett vegetatív tekercseket és motívumokat, valamint hajókat és szárnyas koronákat látunk, amelyeket a Sasaniai királyok viseltek., Így a Szikla Kupola ikonográfiája magában foglalja a régió másik nagy iszlám előtti civilizációját, a Sasanian birodalmat, amelyet az Arab hadseregek legyőztek.

úgy tűnik, hogy a sziklát körülvevő épület a római császárok, például Augustus vagy Hadrianus császári mauzóleájából (a temetkezési helyekből) származik. Kör alakú alakja és kupolája a Szent Sír templomára is utal. A Jeruzsálemi Szent Sír kör alakú temploma Krisztus sírjának bezárására épült., A Szent Sír temploma és a szikla kupolája szinte azonos méretű kupolákkal rendelkezik; ez arra utal, hogy a szikla kupolájának emelkedett helyzete és kupolájának hasonló mérete olyan módon volt, hogy a 8.század végén a muszlimok hirdették újonnan kialakult hitük fölényét a keresztényekkel szemben.

A szikla kupolája tartalmaz egy 240 méter hosszú feliratot is, amely magában foglalja a Korán verseinek legkorábbi fennmaradt példáit—építészeti kontextusban vagy más módon., A bismillah (az Isten nevében, az irgalmas és könyörületes), a kifejezés, hogy kezdődik minden vers a Qu ‘ ran, és a shahada, az Iszlám vallomás a hit, amely kimondja, hogy csak egy Isten és Muhammad az Ő prófétája, szintén szerepel a felirat. A felirat Máriára és Krisztusra is utal, és azt hirdeti, hogy Krisztus nem isteni, hanem próféta. Így a felirat az újonnan alakult iszlám vallás alapvető értékeit is hirdeti.

A szikla alatt egy kis kamra van, amelynek célja még a mai napig sem teljesen érthető., Azok számára, akik elég szerencsések ahhoz, hogy beléphessenek a szikla kupolájába, a tapasztalat mozog, függetlenül a hitétől.