elavult: Function split() elavult a /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
elavult: funkció split () elavult /www / www-ccat / data / classics / mítosz / php / tools / szótár.php on line 64
elavult: funkció split () elavult /www / www-ccat / data / classics / mítosz / php / tools / szótár.php on line 64
elavult: funkció split () elavult /www / www-ccat / data / classics / mítosz / php / tools / szótár.,php on line 64
elavult: funkció split () elavult /www / www-ccat / data / classics / mítosz / php / tools / szótár.php on line 64
Zeusz fia Leto (Latona), aki a legenda szerint a legszélesebb körben jelenlegi, viselte őt és ikertestvére Artemis (Diana) lábánál Mount Cynthus a sziget Delos. Apollo eredetileg a fény isteneként jelenik meg, mind jótékony, mind pusztító hatásaiban; és általában a fény, nem csak a nap, mert a korai görögök számára a napfényt hozó istenség Helios volt, akivel csak utána azonosították Apollót., Bár Apollo nevének jelentése bizonytalan, Phoebus és Lycius epitetjei egyértelműen őt jelölik fényes, életadó, az előbbi a tiszta, szent; mert, mint a tiszta fény istene, ő a sötétség ellensége, annak minden tisztátalan, faragatlan, unhallowed broodjával. Ismét nem csak a hónap hetedik napja, születésnapja, hanem minden hónap első napja, azaz, minden újszülött Hold szent volt neki, mint Janusnak, a fény római istenének; és az imádatának sok helyén uralkodó nézet szerint télen visszavonult a napsütötte Lyciába, vagy a Hiperboreaiakba, akik a legmagasabb északi fényben laknak, és tavasszal visszatértek, hogy gerendáival eloszlassák a tél erejét., Amikor a mese elmondja, hogy rögtön a születése után, az első lövés az íját megölte a sárkányt Python (vagy Delphyne), egy förtelmes utódok Gaea gondnok a Delphian oracle, amit úgy tűnik, hogy a lap kell, hogy legyen a tavaszi-isten győzelmet aratott a téli, hogy tele van a föld ocsmány láp meg a köd. Mint a fény istene, az ő ünnepei mind tavasszal vagy nyáron vannak, és sokan közülük még mindig egyértelműen felfedik bizonyos vonásokban valódi és eredeti tulajdonságait., Így az áprilisban Athénban tartott Delphinia megemlékezett a téli tenger megnyugtatásáról az equinoctial gales után, majd a navigáció újbóli megnyitásáról. Mivel ez az ünnep a tavasz istenének tiszteletére volt, így volt a Thargélia is, amelyet Athénban tartottak a következő hónapban, a nyár istenének tiszteletére. Hogy a növények talán érik kapott firstfruits őket, ugyanakkor pedig engesztelő ajándékot, hogy rábírja őt, hogy elhárítsák az aszaló hő, annyira bántó, hogy a gyümölcsök, illetve a férfiak., Körülbelül a nap legnagyobb magasságának idején (július és augusztus), amikor az Isten megmutatja hatalmát, most jó és most ártalomért, az athéniak felajánlották neki hekatombokat, ahonnan évük első hónapját Hekatomboeon-nak nevezték el, és a spártaiak megtartották Jácintiájukat (lásd JÁCINTUSZ). Ősszel, amikor az Isten megérte a kertjeik és ültetvényeik gyümölcsét, és felkészültek az indulásra, ünnepelték a Pyanepsiát (QV.), amikor bemutatták neki az elsőtgyümölcsök a betakarítás., Apollo ad a növények jólét, és védelmet nem csak a nyári meleg ellen, de a pusztulás, penész, és a férgek, hogy ragadozó rájuk, mint például a mezei egerek és szöcskék. Ezért Ázsia egyes részein különleges címek ismerték. A nyájak és legelők pártfogója is volt, és számos kerületben a szarvasmarhák tenyésztésére utaló különböző nevek alatt imádták. Hermes (Q. V.) történetében, aki ellopta az ökrét, Apollo maga egy állomány tulajdonosa, amelyet a testvérének ad fel az általa feltalált líráért cserébe., Más ősi legendák úgy beszélnek róla, mint Laomodon és Admetus állományainak gondozásáról, ezt a cselekményt később hibáért kiszabott büntetésként ábrázolták. Pásztorok isteneként szeretkezik a nimfákkal, a szép Daphnéval (Q. V.), Coronisszal (lásd ASCLEPIUS), és Cyrénével, Arisztaeus anyjával, szintén a csordák istenével., Imádatának néhány formája és történetének néhány változata arra utal, hogy Apollót, mint a nővérét, Artemist, a gyengéd játék védelmezőjének és a kegyetlen vadállatok vadászának tekintették, különösen a farkasnak, a nyájak ellenségének, és maga az Isten erejének szimbóluma, amely most bajt okoz, és most elhárítja azt. Apollo maga is elősegíti az ember egészségét és jólétét. Mint a termékeny hatalom Istene, esküvőkön hívták meg; és mint a gyengéd férfiasság ápolója és a férfias ifjúság oktatója, neki (valamint a szökőkút-nimfáknak) szentelték a fej hajának első felajánlását., Gymnasiában és palaestrae – ban egyaránt imádták a Remetéket és a Heraklészeket, mert a bokszolásban a kitartás erejét adta, aprólékossággal és a lábfej gyorsaságával. Mint harcias Isten, és egy segítőkész a harcban, a spártaiak különös tiszteletet adtak neki Carneia – jukban( Q. V.), és bizonyos mértékig az athéniak Boedromiájukban. Egy másik Athéni fesztivál, a Metageitnia, dicsőítette őt a szomszéd Unió szerzőjeként., Sok helyen, de mindenekelőtt Athénban úgy imádták, mint Agyieust, az utcák és autópályák Istenét, akinek durva szimbóluma, egy hegyes végű kúpos oszlop állt az utcai ajtókon és az udvarokon, hogy figyelje az emberek kijáratát és bejáratát, hogy beengedje a jót és tartsa a gonoszt, és a fogvatartottak becsület ajándékokkal, például szalagokkal, mirtusz vagy öböl koszorúival, stb. A tengeren, valamint a szárazföldön Apolló kalauz és őrző, és ott, különösen Delphinius néven, a barátjától és szövetségesétől, a delfintől, a hajózható tenger jelképétől vették el., E jelleg alatt széles körben imádták, többnyire különös kegyeleti rítusokkal, tengeri kikötőkben és promontóriákban, mint az Actiumé,különösen Athénban, szintén a kolóniák vezetőjeként., Bár ő alexicacus (averter of ills) a legszélesebb értelemben, ő bizonyítja erejét leginkább a betegség idején; mert, mivel Isten a forró évszak, és maga a feladó a legtöbb járványok és a rettegett pestis, elsöprő ember gyorsan el az ő háborítatlan tengelyek, ő is kölcsön a leghatékonyabb támogatás; úgy, hogy ő és fia Asclepius tisztelték, mint a fő istenek a gyógyulás. Elsősorban a járványok megmentőjeként, de más gonoszságoktól is, a paean (QV) tiszteletére énekelték. Magasabb értelemben Apolló is gyógyító és megmentő., A fény istene már a korai időktől kezdve erős etikai színezetet kapott tisztán fizikai tulajdonságaira, és a szellemi és erkölcsi tisztaság istenévé, tehát az emberi élet rendjévé, igazságosságává és törvényességévé vált., Mint ilyen, ő az egyik kezével megüti, s nem kíméli a szemtelen elkövető, Tityos például a Aloidae, az elbizakodott Niobe, a Görögök előtt Troy; de, másrészt, hogy a bűntudattal terhelt lélek, amely bekapcsolja neki a büntetés, illetve könyörgés, hogy a támogatások tisztítás a folt elkövetett bűncselekmény (amelyet úgy tekintett, mint egy betegség elhomályosítja az elmét zúzás a szív), így gyógyul a lélek readmits a számkivetett a polgári élet, a vallásos gyülekezet., Ezt ő maga állítsa be a mintát, amikor, miután megölte a Delphian sárkány, elhagyta a földet, hét év alantas szolgáltatás Admetus az engesztelés, a gyilkosság, s mikor az idő, a vezeklés volt a múltja magát tisztított a szent liget baytrees a Thessalian-templom, valamint addig nem jött vissza Delphi, majd adja meg a hivatal, mint próféta, Zeusz. Ezért a bűnbánat engesztelő erejének elismerését követeli a vérengzés régi törvényének fogaiban, amely csak új gyilkosságokat és új bűntudatot szült., Az Apolló imádata által terjesztett engesztelő szertartások, különösen Delphoiból, nagymértékben hozzájárultak az enyhébb törvények terjedéséhez, amelyek nemcsak az egyéneket, hanem az egész városokat és országokat is érintik. A nép még különösebb felszólítás nélkül is időről időre érezte a megtisztulás és a kitelepülés szükségességét; ezért bizonyos, a régi korokból származó kitelepülési szertartások kapcsolódtak a fesztiváljaihoz., Mint a fény istene, aki áthatol minden sötétségen, Apollo a jóslás Istene, amely azonban az ő esetében tisztán etikai jelentőséggel bír; mert ő, mint apja, Zeusz prófétája és minisztere, megismerteti akaratát az emberekkel, és segít abban, hogy továbbfejlessze kormányát a világban. Mindig kijelenti az igazságot; de az ember korlátozott elméje nem mindig tudja megérteni mondásainak jelentését. Ő mindenfajta prófécia védőszentje, de legfőképpen az, amit emberi eszközökkel, főleg nőkkel ad át, miközben ecstasy állapotban van., Nagy, mint a szám az ő orákulumok Görögországban és Ázsiában, minden elhomályosította a hírnév és jelentősége, hogy a Delphi (Q. V.). Apollo felemelő és inspiráló hatást gyakorol az elmére, mint a zene Istenére, amely bár nem csak engesztelés és prófécia, de még mindig kiemelkedően az ő tartománya volt., Homéroszban csak a lírában játszik, míg a dal a múzsák tartománya; de idővel istenré válik, mivel ők a dal és a költészet istennői, ezért Musagetes vezetője a Múzsáknak), valamint a choric tánc mestere, amely zenével és dallal jár. És, mint az élet szépségének barátja, szorosan kapcsolódik a Kegyelmekhez., Állandó ezekben a sokrétű kapcsolatok, hogy a természet, mind az ember, Apollo minden alkalommal tartott egy kiemelkedő pozícióját, a vallás, a Görögök; valamint olyan korán, mint Homer a neve is párosul, akik Zeus, Athena, mint ha közöttük a három megszállott az összessége, isteni hatalom. Imádata egyenletesen terjedt el minden olyan régióban, ahol a görögök letelepedtek; de a távoli ókortól kezdve rossz volt a dórok fő istene, akik szintén az elsők voltak, akik egyfajta erkölcsi kiválósággá emelték őt., Imádatának két fő központja Delos szigete volt, szülőhelye, ahol a tenger mellett álló csodálatos templomában ötévente tartották a Delia nevű ünnepi játékokat, amelyekhez a görög államok ünnepélyes nagykövetségeket küldtek; Delphi pedig orákulumával és számos fesztiváljával (lásd PYTHIA, THEOXENIA). Az ázsiai imádatának legfontosabb helye Patara volt Lyciában, egy híres orákulummal. A rómaiaknak Apolló az utolsó királyuk, Tarquinius Superbus uralkodása alatt vált ismertté, az első római, aki konzultált a Delphian orákulummal, és aki megszerezte a Sibylline könyveket is (Q. V.)., Ezeknek az írásoknak a hatására Apolló imádata hamarosan annyira honosodott meg közöttük, hogy I.E. 431-ben templomot építettek neki, mint a gyógyulás Istene, ahonnan a sibylline könyvekben előírt expiatory felvonulások (lásd a könyörgéseket) elindultak. Az I.E. 399-ben alapított Lectisternia-ban (Q. V.) Az Apollo foglalja el a legelső helyet. I. E.212-ben, a második pun háború agóniája alatt, a Ludi Apollinares-t engedelmeskedtek egy orakuláris válasznak, amelyet tiszteletére hoztak létre., Augustus Róma egyik főistenévé tette, aki azt hitte, hogy különleges védelme alatt áll, és Actium győzelmét a segítségére tulajdonította: ezért kibővítette Apolló régi templomát azon a hegyfokon, és a zsákmány egy részével díszítette. Ő is megújult a játékok tartott közelében, korábban kétévente, utána minden negyedik, a torna, művészeti versenyek, valamint regatta a tenger; Rómában ő nevelt ragyogó új templom közelébe, a saját ház a Nádor, majd át a Ludi Soeculares (világbajnokságot), hogy neki meg Diana., Apollo sokrétű szimbólumai megfelelnek attribútumainak sokaságának. A legközönségesebb vagy a lant vagy az íj, ahogyan a dal isteneként vagy a távoli íjászként fogalmazták meg. A Delphian diviner, Pythian Apollo, az állvány jelzi, amely szintén az oltárai kedvenc ajánlata volt. A növények között az öböl, amelyet expiáció céljára használtak, korai szent volt neki (lásd DAPHNE). Templomai köré ültették, és a Püthiai játékokon a győzelem koszorúiba fonták., A pálmafa is szent volt neki, mert egy pálmafa alatt született Delosban. Az állatok közül a farkas, a delfin, a hófehér és a hattyú, a sólyom, a holló, a varjú és a kígyó volt különleges védelme alatt; az utolsó négy a prófétai funkcióival. Az ókori művészetben hosszúszőrű, de szakálltalan fiatalként ábrázolták, magas, mégis izmos testalkatú és szép vonásokkal. A róla készült képek olyan bőségesek voltak, mint az imádata: alig volt egy ókori művész, aki nem próbálta meg a kezét Apollo történetének valamilyen eseményén., Úgy tűnik, hogy ennek az Istennek az ideális típusát elsősorban a Praxiteles és a Scopas határozta meg. A leghíresebb szobor fennmaradt róla az Apollo Belvedere a Vatikánban (ábra. 1), amely őt vagy a Pythian sárkány elleni harcként képviseli, vagy az égisze félelmetes az ellenségekkel szemben, akik fenyegetik a szentély viharát. Más nagy művek, mint az Apollo Musagetes a Vatikánban, valószínűleg Scopas kezéből, Citharoedusként mutatják be a hosszú Jón köntösben, vagy meztelenül, mint az ábrán. 2., Az Apollo Sauroctonus (gyík-gyilkos), amelyet Praxiteles bronzszobrából másoltak, különösen a szépsége miatt ünneplik. Ez egy finom, fiatalos alakot képvisel, amely egy fának támaszkodik, a kezében dart, készen áll arra, hogy egy gyíkot szúrjon, amely a fán mászik. A római Villa Albani bronzból, a párizsi márványból készült.