alig több mint egy évszázaddal ezelőtt Rose Wilder Lane írt anyjának, Laura Ingalls Wildernek, és azt javasolta, hogy írjon az amerikai határon felnövő emlékeiről. Abban az időben Wilder Missouriban élt, és oszlopokat írt egy regionális farm magazinnak. Több évbe telt, mire megfogadta lánya tanácsát, és elkezdte felvenni gyermekkori élményeit a Pioneer Girl című kéziratban. Először a kiadók átadták, így Wilder átdolgozta a történetét egy sorozatba., Az első könyv, A Little House in The Big Woods, 1932-ben jelent meg, amikor a szerző 65 éves volt.

bár Wilder és kis háza sorozat rendkívül népszerű az amerikai olvasók generációi körében, csak az utóbbi évtizedekben munkája komoly kritikus figyelmet kapott a tudósoktól. Az elmúlt években megjelent Wilder memoárjának annotált változata, a szerző leveleinek új könyve, valamint Pulitzer–díjas életrajz., De az író neve bukkant fel a hír a nyár elején, amikor a szervezet a gyermekek könyvtárosok, pedagógusok, valamint a szerzők címzett olvasó aggodalmak Wilder ábrázolások Őshonos, fekete karakterek, különösen a harmadik regénye, a Kis Ház a Prérin., A könyv középpontjában az időszak, amikor Az Ingalls család élt a Osage csökkent tartalék Kansas, és több részből áll—köztük az egyik, ahol egy karakter azt mondja, “az egyetlen jó Indiai egy halott Indián,” és mások, ahol Osage karakter le, mint állat-szerű—kéri a Szövetség könyvtár szolgáltatás gyerekeknek, hogy tegyen lépéseket.

júniusban az ALSC testület egyhangúlag megszavazta Laura Ingalls Wilder-díj nevének megváltoztatását a gyermekek irodalmi öröksége díjra., A döntésről szóló nyilatkozat azt állította, hogy Wilder munkája tükrözi ” az őslakosokkal és a színes bőrű emberekkel szembeni keltezett kulturális attitűdöket, amelyek ellentmondanak a különböző közösségek modern elfogadásának, ünneplésének és megértésének.”A döntés kiszámíthatóan számos választ váltott ki. Sok pedagógus, aktivista és olvasó tapsolt a lépésnek, míg mások azt állították, hogy az ALSC igazságtalan volt Wilderrel szemben, és hogy a mű általános irodalmi érdeme meghaladja az általuk tartalmazott problémás tartalmakat. Még mindig más olvasók találták magukat valahol a közepén, vagy nem biztos benne, mit gondoljon.,

további történetek

Az ilyen irodalmi viták ösztönözhetik az embereket a szóban forgó művek felülvizsgálatára. E olvasók ihlette nosztalgia, csalódás, vagy a kíváncsiság, hogy vedd fel a Kis Ház regények újra, akkor valószínűleg meg a jeleneteket, mely Natív karakterek, majd a témák, hogy kihívást jelent, hogy mind a gyerekek, mind a felnőttek. A könyvek valóban tartalmaznak több pejoratív részeket bennszülött emberek, amelyek tükrözik ” kelt kulturális attitűdök.,”Időnként, hogy ők is működik, hogy eloszlassa a tévhiteket Amerikai nyugati terjeszkedés; néhány jelenetet bemutassa az összetett verseny kapcsolatok a határon, s emlékeztetni az olvasót, hogy számtalan család, mint a Ingallses illegálisan megszálló szülőföldjén. Ennek eredményeként Wilder megközelítése ellentmondó üzeneteket hagyhat az olvasóknak a natív karakterekről, amelyek maguk a szövegek árnyaltabb megfontolását igénylik.,

a fent említett 1915-ös levélben Lane arra ösztönözte anyját, hogy írásában romantikus képet alkosson az amerikai nyugatról, leírva a régiót ” indiánoknak és erdőknek és fél kontinensnek, amelyet az emberi faj gyakorlatilag érintetlenül hagyott.”Lane még a nyilvánvaló sors mottóját is elvetette, amely az amerikaiakat a határra csábította:” Szabad Föld, szabad üzemanyag a vadászathoz – ” menj nyugatra, fiatalember, és nőj fel a földdel.,””Első pillantásra úgy tűnik, hogy Wilder követi Lane tanácsát regényeiben (bár megfelelt a Kansas Historical Society-nek, hogy többet megtudjon az Osage emberekről, akikről írt). A préri kis házában, amikor Laura apja úgy dönt, hogy elhagyja otthonát Wisconsin nagy erdőjében, azt mondja, hogy szívesen utazik a “szabad” földre, ahol “nem voltak telepesek, csak indiánok”, akik nyugatabbra költöznének, ha még nem tették volna meg. Eközben Laura anyja és nővére, Mary megijedt az őslakosokkal való esetleges találkozásoktól., Amikor az Ingallses később megérkezik Indiai területre, új szomszédaik, a Scotts, olyan messzire mennek, hogy azt mondják: “az egyetlen jó indiai halott indián.”

még azok az olvasók is, akik ilyen jeleneteket aggasztónak találnak, feltételezhetik, hogy Wilder egyszerűen megismételte korának hozzáállását. Egy közelebbi pillantást, bár, kiderül, hogy ő általában bemutatja tévhiteket határ menti élet csak később kihívás őket; hasonlóképpen, negatív nézeteit bennszülött emberek gyakran egymás mellé kedvezőbb is., A kis házban a prérin, fiatal Laura hallgat különböző perspektívák bennszülött emberek kimondta a felnőttek körülötte, és megkérdőjelezi őket. Laura például megkérdezi anyjától, hogy miért utaznak Indiai területre, ha nem szereti az indiánokat. Ez egy olyan kérdés, amely rávilágít a következő események abszurditására, mint amikor az Ingallses a házukban összebújik az Osage szomszédaival, akiknek földjét megpróbálják megfelelővé tenni. Pa elvárása” Szabad ” Föld Nyugaton szaggatott, mint több Osage jelennek meg minden nap. Mi több, az Ingallses már úgy Mr., Scott egy bolond, mielőtt a támadó “halott indián” megjegyzés, és Pa számlálók, ” indiánok lenne olyan békés, mint bárki más, ha ők nemhogy.”Végül a környéken élő nem őshonos emberek életét egy Osage ember menti meg, akit Wilder története hősként emlékezik meg. A fejezet végén, a szerző tartalmaz egy sort, amely szokatlanul didaktikus a sorozatához, “nem számít, mit mondott Mr .. Scott, Pa nem hitte, hogy az egyetlen jó indiai halott indián volt.,”

bár a Pa toleránsabb képet ad az őslakosokról, mint a legtöbb más karakter, továbbra is illegális földfoglaló Osage földjén, és meg van győződve arról, hogy az Osage-t nyugatra kényszerítik, amíg az Ingallses marad. De a fiatal Laura nem elégedett Pa feltételezésével. Megpróbálja megkérdőjelezni őt (“de Pa, Azt hittem, ez Indiai terület. Nem fogja az indiánokat dühíteni, hogy -“), mielőtt határozottan elhallgattatja. Pa hit nyilvánvaló sors állhatatos, de Wilder ábrázolja apja halott rossz., A kis ház végén a prérin Az Ingalls család, nem az Osage, aki el kell hagynia. Wilder felkéri az olvasókat, hogy fontolják meg az idejében megjelent irodalomban ritkán elismert pontot: hogy az egyébként rendes családok, mint a saját, részt vettek az őslakosok igazságtalan, jogellenes megszállásában.

Nehogy az olvasók hagyja ki ezt a pontot, Wilder felül egy későbbi könyvben, a Boldog aranykor, amikor Laura Tom Bácsi meséli a tapasztalat, hogy fogoly, valamint más arany bányász a Fekete-Hegyek., Laura anyja megdöbbent, hogy testvérét elfogták, de Tom bácsi egyenesen állítja. “Indiai ország volt” – magyarázta Tom bácsi. “Szigorúan szólva, ott nem volt jogunk.”

Wilder észrevételei a Kis Ház a Prérin a gonoszságot láttam a terjeszkedő szülőföldjén gyakran beárnyékolja a feltételeket, amelyek leírják Osage emberek sztereotip, vagy lealacsonyító módon, beleértve a vad, heves, valamint yipping., Gyakran előfordul, hogy ezek a negatív leírók versenyeznek az egyébként kiemelkedő pontokkal, például amikor Pa végül elismeri, hogy a “vad indiánok” továbbra is földjük jogos tulajdonosai. Még a kis ház sorozat mögötti pillantás sem oldja meg véglegesen a kérdéseket arról, hogy Wilder regényeiben hogyan ábrázolta az őslakosokat. Például, amikor Wilder kiadója figyelmeztette őt egy komoly problémára a regény első kiadásában 1952-ben, ahol a prérit olyan helyként írták le, ahol “nem voltak emberek., Csak indiánok, “egy 85 éves Wilder elismerte ezt a saját” hülye baklövésének.”

de, ahogy Pamela Smith Hill úttörő lányszerkesztő megerősíti, a ” Nincs ember. Csak az indiánok” egyáltalán nem jelennek meg Wilder korábbi tervezetében (és a tudósok számára nem világos, hogy ezt a sort hogyan lehetett hozzáadni a szerkesztési folyamat során). A sorozat korábbi vázlatai Wilder kézírásában még változatosabb utalásokat tartalmaznak az őslakosokra., A lapok egy “jóképű” Osage-emberről, a Wisconsini nagy erdőben élő őslakosokról szóló történeteket tartalmaznak, valamint egy olyan időszakot, amikor a bennszülött és nem őshonos közösségek közötti feszültséget a fehér ember cselekedetei okozták. Egy korai változatban a szeretett karakter, Mr. Edwards volt a leginkább intoleráns nézeteket fejezte ki az őslakosokról, nem pedig a hibás Mr.Scott-ról.,

Mint olvasók, ma már úgy véli, Wilder, egymásnak ellentmondó üzenetek arról, hogy a bennszülöttek, akik a határ, hasznos megjegyezni, hogy a szerző írt történetek a Nagy gazdasági Világválság idején—, amikor a fiatalok az egész AMERIKAI forewent számos kényelmet gyermekkora dolgoztak a földeken, bányákban, gyárakban, hogy segítsen a családok túlélni. Mint tudós V. Dóra., Smith megjegyezte, ebben az időszakban, az amerikai gyermekirodalom nagyrészt eltolódott a korábbi könyvekben található nehézkezes erkölcsi óráktól; ez olyan fiatalokat adott, akik kénytelenek voltak gyorsan fejlődni, hogy önállóan dolgozzanak ki jelentéseket a történetekben. Wilder a sorozatát gyermekeknek szánta, a szövegeket továbbra is ilyennek minősítik., De a kortárs olvasók, akik megszokták, hogy több, a legújabb trendek gyermekirodalom—ez, történetek gyakran több fantasztikus, humoros, valamint a gyors tempójú, mint az 1930-as, vagy akár interaktív technológia alapján—lehet, útmutatásra van szüksége a felnőttek, hogy keresse meg a nehéz témák nevel.,

Sajnos az a tapasztalat, mint egy professzor Amerikai Indián vizsgálatok során azt találtuk, hogy a legtöbb egyetemen tanultak a diákok, kicsit Natív történelem az általános iskola—kivéve, ha nőttek fel, vagy annak közelében fenntartások, vagy lakott régiók, hogy rangsorolni ilyen oktatás. Ennek eredményeként gyanítottam, hogy sok felnőtt olvasó nem tudja, hogyan kell megfelelően kontextualizálni a történeteket natív témákkal a gyermekek számára., Valóban, már a jó szándékú, nem-Natív nagyszülők, szülők, tanárok, mondd azt remélték, hogy felszámolja a hiányosságokat, a Wilder regényeket, hanem csak az ugró az összes utalást a Natív karakterek, amikor az olvasás, a könyvek hangosan, vagy használja a jelzéseket, fekete ezek a szakaszok előtt, amely a könyvek, hogy a gyermekek, hogy olvassa el a saját.

természetesen a prérin lévő kis házban élő őslakosokra való hivatkozások eltávolítása sem Wilder idejében, sem a miénkben nem enyhíti a rasszizmust. Ez egy másik problémát eredményez: egy olyan határt, amelyben az őslakosok és a történelem teljesen kitörlődött., Michael Landon kis háza a Prairie TV sorozatban (1974-1983) és a Disney minisorozatban (2005) alkalmazott revizionista megközelítései hasonlóan tökéletlenek. Mindkét adaptációban Laura irreálisan összebarátkozik a határon élő bennszülöttekkel, és a bennszülött és nem őshonos emberek meglehetősen jól kijönnek a feszült bemutatkozás után. Az adaptációk nagyrészt csak egy sztereotípiát cserélnek a másikra. A bennszülött emberek “nemes vademberekként” való ábrázolása a “vadak” helyett kevés ahhoz, hogy előmozdítsa a közönség megértését mind az Egyesült Államok, mind a világ dolgairól., a kormány és polgárai illegálisan szereztek földet az őslakosoktól, akiket hivatalosan a szerződések alapján szuverén nemzetek tagjaiként ismertek el. A célok kínál mind a reális tervek arról, hogy mi történt, hogy a bennszülöttek, akik a határon, s érezd jól magad üzenetek, amelyek elősegítik a “elfogadás, ünnep,, megértő a különböző közösségek” úgy tűnik, hogy patthelyzetben a határ műfaj.,

az ALSC és az American Library Association közös nyilatkozata, amely kritizálja Wilder regényeiben a” keltezett kulturális attitűdöket”, talán azt jelenti, hogy az őslakosok ábrázolása az amerikai népkultúrában hosszú utat tett meg a szerző ideje óta. De ez nem így van. Nyolc évtizeddel a sorozat megjelenése után, az őslakosokat továbbra is leggyakrabban történelmi környezetben—vagy kabalaként—mutatják be a mainstream médiában., Azok a történetek, amelyek natív karaktereket tartalmaznak, hajlamosak tagadni vagy lecsökkenteni az ellenük elkövetett népirtást, és ritkán ábrázolják őket egyéniséggel vagy mélységgel. Az ilyen ábrázolások elkerülhetetlenül befolyásolják a fiatalokat (gondolj a Disney híres Pocahontas animációs filmjére vagy az első hálaadásról szóló fehérre meszelt történetekre). Az első napon az osztály, rutinszerűen kérni egyetemisták egy általános oktatási tanfolyam felhívni az első kép, ami eszembe jut, amikor meghallják a mondatok amerikai indiai vagy indián., Az eredmények több száz diák következetes minden félévben; a rajzok tollak, fejdíszek, tepees, íjak és nyilak, tomahawks, és loincloths arra utalnak, hogy milyen gyakori, hogy láthatóvá bennszülött emberek, mint a meglévő csak a múltban.

Mi változott azóta, 1935, hogy több történetek a Natív nézőpontból megközelíthető, bár a szülők, illetve pedagógusok lehet, hogy nézz túl a helyi könyvesboltokban vagy normál tanterv, hogy keresse meg őket., A mesék kisgyermekek, mint például Luci Tapahonso Navajo ABC vagy Richard Van Camp Little You dolgozni idősebb olvasók, mint Drew Hayden Taylor The Night Wanderer vagy Stephen Graham Jones Korcs, lehetőségek bővelkedik minden korosztály számára. Sok natív írók hajlamosak beállítani történeteiket a kortárs időkben; figyelemre méltó kivétel Louise Erdrich Birchbark House sorozat, amely idézi Wilder sorozat, de középpontjában egy Ojibwa lány, családja, és közösség.,

Függetlenül attól, hogy hol a Kis Ház az olvasók állni a döntést, hogy távolítsa el Wilder nevét a ALSC díjat, talán a legtöbb egyetért abban, hogy a könyvek emelni hasznos kérdése a legjobb gyakorlatokat a gyerekekkel arról beszélgetünk, a rasszizmus Amerikában, valamint, hogy az ilyen vitákban, Natív témák tartalmaznia kell Anyanyelvi szövegek, vagy perspektívák. Wilder kritikusok, mind a szurkolók egyaránt lehet találni, előfordulhat, hogy a közös alapot a témája a február 1920 esszé a Missouri Ruralist: “a legjobb hely a tanítás sok mindent, első és legfontosabb az, hogy gondolja magát.,”A szerző szerint elengedhetetlen, hogy a gyerekek megismerjék és elgondolkodjanak az amerikai történelemről. Az ALSC döntése azt sugallja, hogy a kis Házregények nem a legjobb hely a beszélgetés megkezdésére a fiatal olvasókkal, és hogy a könyvek elmaradnak a gyermekek irodalmával kapcsolatos kortárs elvárásoktól. De, hogy segítsen az új generáció, hogy túl a mítoszok szembe a kellemetlen igazságokat rasszizmus Amerikában múlt—, jelen—, mint szükséges az időt, mint volt Wilder.