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伝説によると、最も広く現在、デロス島のシントス山のふもとに彼と彼の双子の妹アルテミス（ダイアナ）を産んだLeto（Latona）によるゼウスの息子。 アポロはもともと光の神として表示されます,その慈悲深いとその破壊的な効果の両方で;そして、一般的に光の,太陽のみではなく,初期のギリシャ人, 彼の名前アポロの意味は不明ですが、ポイボスとLyciusの彼の悪口は明らかに明るい、生命を与える、前者はまた、純粋な、聖なる意味として彼をマークし、純粋な光の神として、彼はすべての汚れた、無骨な、unhallowedひなと、闇の敵です。 ここでも、月の七日目、彼の誕生日が、各月の最初の日だけでなく、すなわち, それはヤヌス、光のローマの神にあったように、それぞれの新生の月の、彼に神聖だった、と彼の礼拝の多くの席で勝ったビューによると、彼は晴れたリュキアに、または最大の北に永遠の光の中に住むHyperboreansのいずれかに冬の時間に撤退し、彼の梁で冬の力を払拭するために春に戻った。, 寓話は、彼の誕生直後に、彼の弓からの最初のショットで、彼はドラゴンパイソン（またはDelphyne）、Gaeaの恐ろしい子孫とDelphian oracleの守護者を殺したことに関連しているとき、示されているように見えるものは、冬の上の春の神の勝利でなければなりません。 光の神として、彼の祭りはすべて春または夏であり、それらの多くはまだはっきりと彼の本当のオリジナルの属性を特定の機能で明らかにします。, したがって、月にアテネで開催されたデルフィニアは、彼岸の強風の後に冬の海の落ち着き、その結果としてナビゲーションの再開を記念しました。 この饗宴は春の神に敬意を表していたので、翌月にアテネで開催されたタルゲリアも夏の神に敬意を表していました。 作物が熟すかもしれないことを、彼はそれらの初穂を受け取り、同時に、果物や男性にとても傷つけるように、乾いた熱を回避するために彼を誘導する, 太陽の最も大きな高度（七月と八月）の時について、神が彼の力を表示するとき、今は善のために、今は害のために、アテナイ人は彼にヘカトンブを提供し、そこから彼らの年の最初の月はヘカトンボイオンと命名され、スパルタ人は彼らのヒヤシンティアを開催した（ヒヤシントスを参照）。 秋には、神が彼らの庭やプランテーションの果実を熟し、出発の準備をしていたとき、彼らは収穫の初穂を彼に贈ったとき、ピャネプシア（q.v.）を祝った。, アポロは作物の繁栄を与え、夏の暑さだけでなく、疫病、カビ、畑のマウスやバッタなどの害虫に対しても保護します。 したがって、彼はアジアの一部の地域で特別な称号で知られていました。 彼はまた、群れや牧草地の守護者であり、牛の繁殖を参照する様々な名前の下で多くの地域で崇拝されました。 彼の牛を盗んだヘルメス（q.v.）の物語では、アポロは彼が彼によって発明された竪琴と引き換えに彼の兄弟にあきらめる群れの所有者です。, 他の古代の伝説では、彼はLaomodonとAdmetusの群れを世話していると言い、その後の行為は障害のペナルティとして表されています。 羊飼いの神として、彼はニンフ、公正なダフネ（q.v.）、コロニス（ASCLEPIUSを参照）、そしてアリスタイオスの母であるCyreneにも群れの神として愛をもたらします。, 彼の崇拝のいくつかの形態と彼の物語のいくつかのバージョンは、アポロは、彼の妹アルテミスのように、柔らかいゲームの保護者と強欲な獣の殺し屋、特にオオカミ、群れの敵、そして今やいたずらを送り、今やそれを避ける神の力の象徴とみなされていたことを意味しています。 アポロは人間自身の健康と幸福を促進します。 多産の力の神として、彼は結婚式で呼び出されました;そして柔らかい男らしさの看護師と男らしい若者のトレーナーとして、彼に（そして噴水ニンフ）は頭の毛の最初の供物を奉献されました。, ギムナジウムとpalaestraeで彼はヘルメスとヘラクレスと同じように崇拝されました;彼は足のadroitnessとfleetnessで、ボクシングで持久力の力を与えたために。 好戦的な神として、そして戦いに役立つものとして、スパルタは彼に彼らのカルネイア（q.v.）で独特の名誉を、そして彼らのBoedromiaでアテナイ人を測定しました。 もう一つのアテナイの祭りであるMetageitniaは、彼を近隣連合の著者として賞賛しました。, 多くの場所で,しかし、何よりもアテネで,彼はAgyieusとして崇拝されました,通りや高速道路の神,その失礼なシンボル,尖ったエンディングを持つ円錐形のポスト,通りのドアや中庭に立っていました,男性の出口と入り口を見て,良いで聞かせて、悪を避けるために,そして、受刑者によって名誉の贈り物を積み込まれました,そのようなリボンなどの,マートルや湾の花輪など. 海では、陸上だけでなく、アポロはガイドと保護者であり、特にDelphiniusという名前で、航行可能な海のシンボルであるイルカの友人から取られました。, このキャラクターの下で、彼は広く崇拝されました,独特のなだめる儀式でほとんどの部分のために,海港で、岬に,アクティウムのそれとして,特にアテネで,また、植民地のリーダーとみなされています., 彼は最も広い意味でアレクシカコス（病気の回避者）であるが、彼は病気の時に最も特に彼の力を証明している。暑い季節の神であり、彼自身がほとんどの流行と恐ろしい疫病の送信者であり、彼の間違いのないシャフトで迅速に掃除し、彼はまた、最も効果的な援助を貸すことができるので、彼と彼の息子アスクレピオスは癒しの主な神として尊敬されていた。 主に流行からの救い主として、しかし他の悪からも、paean（q.v.）は彼の名誉のために歌われました。 より高い意味では、アポロはヒーラーであり救い主でもあります。, 早い時期から、彼の純粋に物理的な属性に強い倫理的な色合いが与えられ、光の神は精神的、道徳的な純度の神となり、したがって人間の生活における秩序、正義、合法性の神となった。, このように、彼は、一方では、横柄な犯罪者、例えばティティオス、Aloidae、overweening Niobe、およびトロイの前のギリシャ人を強打し、惜しまないが、他方では、悔い改めと嘆願で彼に変わる罪悪感を含んだ魂に、彼は犯された犯罪の汚れ（心を曇らせ、心を粉砕する病気とみなされていた）から浄化を与え、精神を癒し、追放された人々を市民生活と宗教的な交わりに再度置き換える。, このことから、デルフィアの竜を殺した後、彼は土地から逃げ、殺人の償いのためにアドメトゥスに七年間の卑しい奉仕をし、苦行の時間が過ぎたとき、テッサリアの寺院によってバイツリーの聖なる木立で浄化され、それまでデルフィに戻ってゼウスの預言者として彼のオフィスに入った。 したがって、彼は新しい殺人と新しい罪悪感を育てた血のための復讐の古い法律の歯の中で、苦行の償いの力のすべての認識から厳しい。, アポロンの礼拝によって、特にデルポイから伝播された贖いの儀式は、個人だけでなく、町や国全体に影響を与え、より穏やかな法律の広がりに大きく貢献しました。 特別なプロンプトがなくても、人々は時々浄化と償いの必要性を感じました。, すべての暗闇を突き刺す光の神として、アポロは占いの神であり、しかし、彼の場合には純粋に倫理的な意義を持っています。 しかし、人間の限られた心は、彼の言葉の意味を常に把握することはできません。 彼はあらゆる種類の預言の守護者ですが、特にエクスタシーの状態にある間、人間の道具、主に女性を通して与えるもののほとんどは特にです。, ギリシャとアジアの彼の神託の数があったように偉大な、すべてがデルファイ（q.v.）のそれによって名声と重要性に覆われました。 アポロは、贖罪と預言よりも彼だけに属しているわけではありませんが、まだ顕著に彼の州であった音楽の神として、心に高め、感動的な影響を与え, ホメロスでは、彼は抒情詩の奏者としてのみ表され、歌はミューズの州であるが、時間の経過とともに、彼は歌と詩の女神であり、したがってミューズのMusagetesリーダーであるため、神に成長する）だけでなく、音楽と歌と一緒に行くchoric danceのマスターである。 そして、人生を美しくするすべての友人として、彼は美神と密接に関連しています。, 自然と人間とのこれらの多様な関係に立って、アポロはすべての回でギリシャ人の宗教の中で顕著な位置を保持し、早ければホメロスのように彼の名は、ゼウスとアテナのものと結合され、それらの間に三つは神の力の合計を持っていたかのように。 彼の崇拝は、ギリシャ人が定住したすべての地域に均等に拡散しました;しかし、リモート古代から彼は悪いドリア人のチーフ神でありました,また、道徳的な卓越性のタイプに彼を育てるために最初だった人., 彼の崇拝の二つのチーフセンターは、デロス島、彼の生家であり、海のそばに立っている彼の壮大な寺院で、ギリシャの州が厳粛な大使館を送ったDeliaと呼ばれるお祝いのゲームが五年ごとに開催されました。 アジアにおける彼の礼拝の席の中で最も重要なのは、有名な神託を持つリュキアのパタラでした。 ローマ人にとって、アポロンは彼らの最後の王タルクィニウス-スペルブスの治世で知られるようになり、デルフィアの神託に相談し、シビラインの本（q.v.）を手に入れた最初のローマ人であった。, これらの文章の影響によって、アポロの崇拝はすぐにそれらの間で帰化し、紀元前431年に彼らは癒しの神として彼に寺院を建てました。 紀元前399年に最初に制定されたLectisternia（q.v.）では、アポロが最も重要な場所を占めています。 紀元前212年、第二次ポエニ戦争の苦しみの中で、ルディ-アポリナレスは神託の応答に従って、彼に敬意を表して設立されました。, 彼はアウグストゥスによってローマの主神の一人となり、アクティウムの勝利は彼の援助によるものと考えられ、それゆえに彼はその岬にあるアポロの古い神殿を拡大し、戦利品の一部を飾った。 ローマで彼はプファルツの自分の家の近くに彼に素晴らしい新しい寺院を育て、Ludi Soeculares（q.v.）を彼とダイアナに移しました。, アポロの多様なシンボルは、彼の属性の多数に対応しています。 最も一般的なのは、彼が歌の神として、または遠く打つ射手として考えられていたように、竪琴または弓のいずれかです。 デルフィアの占い師、ピュティアヌス-アポロンは、彼の祭壇でもお気に入りの捧げ物であった三脚によって示されています。 植物の中で、追放の目的のために使用された湾は、彼にとって初期の神聖でした（ダフネを参照）。 それは彼の寺院の周りに植えられ、Pythianゲームで勝利の花輪に編まれました。, ヤシの木はまた、彼にとって神聖でした,それは彼がデロスで生まれたことをヤシの木の下にあったため. 動物の中でも、オオカミ、イルカ、白雪姫、ミュージカル白鳥、鷹、カラス、カラス、ヘビは彼の特別な保護の下にありました。 古代の芸術では、彼は長い髪が、ひげのない若者、背の高いまだ筋肉のビルド、そしてハンサムな機能として表されました。 彼のイメージは、彼の崇拝が広範であったほど豊富でした：アポロの物語の中でいくつかの事件に彼の手を試していない古代のアーティストはほとんどありませんでした。, この神の理想的なタイプは、主にPraxitelesとScopasによって固定されているようです。 彼の保存されている最も有名な像は、バチカンのアポロ-ベルヴェデーレです（fig. 1),Pythianドラゴンと戦っているように彼を表します,または彼のイージスと彼の聖域を嵐に脅かす敵をバック恐ろしいです. 他の偉大な作品,バチカンのアポロMusagetesとして,おそらくスコパスの手から,長いイオニアのローブでCitharoedusとして彼を示しています,または図のようにヌード. 2., Praxitelesによってブロンズ像からコピーされたApollo Sauroctonus（トカゲキラー）は、特にその美しさで祝われています。 それは木に寄りかかって繊細な若々しい姿を表し、手にはダーツ、木を這っているトカゲを刺す準備ができています。 それはローマのVilla Albaniで青銅で保存され、パリで大理石で保存されています。