Dresslar attribue ce motif prononcé à « un biais bien développé de l’esprit, mais pour la plupart un inconscient » (pg. 205). Son explication, maintenant vieille de plus d’un siècle, tient essentiellement. Le parti pris qu’il décrit a récemment été étudié en détail, notamment par Daniel Casasanto, et il est enraciné dans un fait simple: nous vivons le monde plus couramment avec un côté de notre corps qu’avec l’autre., Cette expérience de fluidité différentielle donne lieu à des associations positives avec notre côté dominant—pour la plupart d’entre nous, la droite—et des associations négatives avec notre côté non dominant-pour la plupart d’entre nous, la gauche.

Si de telles associations sont effectivement « inconscientes », cela soulève une question: Comment s’inscrivent-elles dans nos superstitions? Une partie de la réponse réside probablement dans la nature de la transmission culturelle. Comme des morceaux de langage et de croyance se transmettent de personne en personne, et d’une génération à l’autre, la fidélité est loin d’être parfaite., Les Bits conformes à nos biais cognitifs seront plus susceptibles d’être mémorisés et répétés, tandis que ceux qui ne le sont pas seront oubliés ou floués. Ou, comme le dit Dresslar: « toutes choses étant égales par ailleurs, ceux qui sont le mieux ajustés aux pouvoirs de rétention et de reproduction de l’esprit survivront le plus longtemps et remonteront à la surface le plus souvent » (pg. 209). Ce genre d’explication est puissant et très en vogue, et il peut être appliqué à plus que juste des superstitions., Les contes populaires, Les Proverbes, les comptines, les mythes et les idiomes sont tous des produits de longues chaînes de transmission et portent tous les empreintes des esprits qui les ont transmis.