Le concept d’aliénation est développé par Alan Lightman dans ses « rêves D’Einstein », une revue située en 1905—l ‘ « annus mirabilis » lorsque Einstein a développé la théorie de la relativité restreinte. Le personnage de Lightman vit l’aliénation d’un monde dans lequel tout point particulier de l’espace‐temps est délicat, temporaire et susceptible de disparaître, un « exil dans le temps ». Dans une entrée ultérieure, le diariste de Lightman écrit  » Il y a un endroit où le temps s’arrête. Les gouttes de pluie pendent immobiles dans l’air. Des pendules d’horloges flottent à mi-oscillation’ ., Au centre de l’espace‐temps, rien ne bouge. Le concept selon lequel tout le temps existe simultanément a en fait une longue lignée. Il est au centre de la cosmologie de Platon, se trouve dans la Bible (Ecclésiaste 3.15), et a été élaboré par saint Augustin (v. 9) au cinquième siècle . Il a décrit un paradoxe universel selon lequel, même si un événement futur dans notre vie individuelle existe déjà, il dépend d’un acte de notre libre arbitre pour avoir lieu. T. S. Elliot, impressionné par Einstein, a combiné les leçons de la relativité avec Platon, Ecclésiaste et Augustin., Après la visite anglaise D’Einstein en 1921, l’année où il a remporté le prix Nobel, Elliot a écrit: « Einstein Le Grand a visité L’Angleterre (et) a pris sa place dans les journaux avec la comète, les taches solaires, les méduses xxx toxiques et la pieuvre à Margate, et d’autres phénomènes naturels ».

dans deux poèmes composés dans les années 1930 et publiés en 1941-1942, Elliot considère l’énigme du temps pour la condition humaine., Dans « Burnt Norton », il écrit que « Tous les temps est non rachetable », car si le passé existe dans le futur et le futur dans le passé, toutes les possibilités sont éternellement présent, et dans « East Coker », il a écrit la fameuse ligne « Dans mon commencement est ma fin ». Les spéculations d’Elliot sur le temps ont été partagées par Priestly dans des pièces métaphysiques telles que « Time and the Conways » (1937) et, peut-être son œuvre la plus célèbre, « An Inspector Calls » (1947), dans lesquelles un détective du futur extrait des aveux de culpabilité pour le suicide d’une pauvre fille d’une famille de classe moyenne confortable., L’inspiration immédiate de Priestley a été le travail de Dunne sur le temps, qui s’est inspiré D’Einstein (une note prudemment favorable a été incluse par Arthur Eddington dans l’annexe à la troisième édition) afin d’expliquer pourquoi l’avenir pouvait être prédit par la précognition.

la fin populaire de cette spéculation est mieux représentée par les œuvres rassemblées de Philip K. Dick (1928-1982)., Comme Elliot, Dick a été inspiré par la philosophie ancienne et la science moderne, en particulier les conclusions de la mécanique quantique telles qu’exprimées dans le principe d’incertitude de Heisenberg et la célèbre expérience de pensée avec le chat D’Erwin Schrȍdinger (1935), idées responsables de la théorie moderne multi‐vers. Si l’on ne peut pas dire à la fois où se trouve une particule et où elle se déplace, s’il s’agit même d’une particule (ou d’une onde), et dans quelle mesure l’acte de l’Observer a modifié son état, comment peut-on jamais faire confiance à ce qui semble être réel., Par exemple, dans « The Cosmic Puppets » (1957), un couple de banlieue ordinaire retourne dans sa ville natale après plusieurs années d’écart pour constater que tout le monde et tout a changé et que personne ne les reconnaît. Le roman passe ensuite à un mode religieux traditionnel, situé dans la lutte zoroastrienne (persane) entre le bon Dieu Ormazd et son rival maléfique Ahriman. Finalement Ormazd Triomphe, le monde illusoire créé par Ahriman est supprimé et la réalité revient., Dans Bite primé de contre‐factuelle de l’histoire, « Le maître du Haut-Château » (1962), la capacité de l’observateur à agir et à changer le monde matériel est décrit par les caractères de plomb’ utilisation de l’oracle Chinois, le yi-King, de modifier l’avenir.

L’intensité de Dick est absente de la plus fantaisiste des fictions cosmologiques récentes, celle D’Italo Calvino (1923-1985). Calvino a pris des idées cosmologiques et les a exagérées jusqu’à ce qu’elles soient absurdes., Sa nouvelle, « la forme de l’Espace » (2002), souligne que si l’on tombait dans l’espace incurvé, on tomberait logiquement pour toujours, tandis que « la Distance de la Lune » imagine un temps dans le passé lointain où la Lune était plus proche de la terre, assez proche pour que les gens sautent dessus et rassemblent des délices comme le lait de lune.