Født inn i slaveri i 1760, Richard Allen kjøpt sin egen frihet for $2000 i en alder av 20. Han ble viet Metodist-prest og grunnla Mor Bethel African Methodist Episcopal Church i 1794.

Den Amerikanske Revolusjon, som en anti-skatt bevegelse, sentrert på Amerikanernes rett til å styre sin egen eiendom., I det 18. århundre «eiendom» inkludert andre mennesker.

På mange måter, Revolusjonen forsterket Amerikansk forpliktelse til slaveri. På den annen side, Revolusjonen også hengslet på radikale nye ideer om «frihet» og «likhet», som utfordret slaveri er lang tradisjon for ekstrem menneskelig ulikhet. Endringene i slaveri i den Revolusjonære Era avslørt både potensial for radikale endringer og unnlatelse av mer tydelig enn noen andre problemet.,

Slaveri var en sentral institusjon i det Amerikanske samfunnet i løpet av slutten av det 18. århundre, og ble akseptert som normal og applauderte som en positiv ting med mange hvite Amerikanere. Imidlertid, dette bred aksept for slaveri (som aldri ble godtatt av svarte Amerikanere) begynte å bli utfordret i Revolusjonær Epoke., Utfordringen kom fra flere kilder, dels fra Revolusjonære idealer, dels fra en ny evangeliske religiøse forpliktelse som understreket likestilling av alle Kristne, og dels fra en nedgang i lønnsomheten av tobakk i den mest betydningsfulle slave-regionen i Virginia og tilgrensende stater.

nedgangen av slaveri i den perioden var mest merkbar i usa nord-of Delaware, som alle lover som forbød slaveri ganske snart etter slutten av krigen., Imidlertid, disse gradvis frigjøring lover var veldig treg til å ta effekt — mange av dem bare frigjort barn av dagens slaver, og selv da, bare når barn ble 25 år gammel. Selv om lover forbudt slaveri i Nord, «merkelig institusjon» fortsatte godt inn i det 19. århundre.

James Forten var en kjent Philadelphia forretningsmann og avskaffet.

Selv i Sør, det var en betydelig bevegelse mot å befri noen slaver., I stater der tobakk produksjon ikke lenger krevde et stort antall slaver, gratis svarte befolkningen vokste raskt. Ved 1810 en tredjedel av den Afro-Amerikanske befolkningen i Maryland var gratis, og i Delaware gratis mindretall svarte slaver-Afrikanske Amerikanere av tre til én. Selv i kraftig slave delstaten Virginia, gratis svarte befolkningen vokste raskere enn noen gang før i 1780-og 1790-årene. Denne store nye gratis svarte befolkningen opprettet en rekke offentlige institusjoner for seg selv som vanligvis brukes ordet «Afrikanske» for å kunngjøre sine særegne stolthet og insisterte på likestilling.,

Richard Allen grunnlagt African Methodist Episcopal Church.

Den mest kjente av disse nye institusjonene ble Richard Allen ‘ s African Methodist Episcopal church som ble grunnlagt i Philadelphia.

Selv om fremveksten av gratis svarte befolkningen er en av de mest bemerkelsesverdige resultatene av den Revolusjonerende tid, det er viktig å merke seg at den totale effekten av Revolusjonen på slaveri hadde også negative konsekvenser. I ris-voksende regioner i Sør-Carolina og Georgia, Patriot seier bekreftet kraft av master class., Tvil om slaveri og juridiske endringer som har skjedd i Nord og Øvre Sør, aldri tok alvorlig inne blant hvite i Sør Lavere. Selv i Virginia, bevege seg i retning av å frigjøre noen slaver ble gjort vanskelig ved nye rettslige begrensninger i 1792. I Nord, hvor slaveriet var på vei ut, rasisme fortsatt vedvarte, som i Massachusetts lov 1786 det forbudt hvite fra lovlig å gifte seg med Afro-Amerikanere, Indianere, eller folk av blandet rase. Revolusjonen klart hadde en blandet effekt på slaveri og motstridende betydninger for Afro-Amerikanere.