Bruker

I den tidlige Kristne samfunn i det Romerske Imperiet, katakomber serveres et utvalg av funksjoner i tillegg til begravelse. Begravelse høytidene ble feiret i familien hvelv på dagen for begravelsen og på jubileer. Nattverden, som fulgte begravelser i den tidlige Kristne kirken, ble feiret der. I noen katakombene, store haller og koblet suites kapeller var, i kraft, helligdommer for andakt til helgener og martyrer. Et berømt eksempel er den Triclia i catacomb av St., Sebastian, som utallige pilegrimer som kom til å spise av memorial måltider (refrigeria) til ære for den Hellige Peter og Paulus og riper bønner til dem på veggene.

katakombene også, på grunn av deres intrikate layout og tilgang av hemmelige passasjer sand brudd og åpent land, kan brukes som gjemmesteder i tider med forfølgelse og sivil ulydighet. Pave Sixtus II og fire diakoner, for eksempel, er sagt å ha blitt tatt til fange og drept i catacomb av St. Sebastian i løpet av Valerian forfølgelse (ad 258), og senere Kristne tok tilflukt der under den barbariske invasjoner.,

Det synes ingen sannhet i den utbredte troen på at tidlige Kristne brukt katakombene som hemmelig møte steder for tilbedelse. Av det 3. århundre e.kr. var det mer enn 50 000 Kristne i Roma, og 50 000 mennesker kunne knapt gå ut til katakombene hver søndag morgen i hemmelighet. Videre, tilbedelse av noe slag ville virke ut av spørsmålet i den lange, smale korridorer i katakombene, og selv de største av graven kamre, for eksempel Kapellet Pavene i catacomb av St. Calixtus, neppe har 40 personer., Til slutt, Kristne og hedninger likt betrakte døden som urene, slik at, mens memorial måltider eller messer for de døde kan bli feiret i gravene på passende anledninger, regelmessige gudstjenester i et slikt sted ville være usannsynlig.