I en amatør video, fire redd menn, strippet til midje og tjoret til en lastebil, er offentlig pisket på en travel gate i dagslys.,

Deres gjerningsmenn anklaget de fire menn som dreper en ku — et hellig dyr i India. Kalte seg beskyttere av kua, de filmet seg selv slo kvartetten med jern-stenger og trepinner på juli 11 — deretter lagt ut video på sosiale medier.

angrep i den Indiske delstaten Gujarat, home base av Statsminister Narendra Modi, antent utbredt avsky — og til og med utspill av et opprør mot Indias Hinduistiske kastesystemet.

i årtusener, kastesystemet har vært den organiserende prinsipp i samfunn i India., Bestemt ved fødsel, kaste trekker skillet mellom samfunn, bestemme ens yrke, utdanning og potensielle ektefellene. Rettigheter er reservert for de øvre kastene og nektet lavere de. Den lowliest i denne pecking order er Dalits, en gang kalt «untouchables» som de er henvist av den Hinduistiske hierarki til den skitneste yrker. Det er et stort samfunn av cirka 200 millioner mennesker. Ordet Dalit kommer fra en Hindi ord som betyr «undertrykte, undertrykte, svake.»

De fire slo ofrene er Dalits.,

– >

Vashram Sarvaiya ble slått for å gjøre jobben sin — å hjelpe kast av kadaveret av en død ku. Julie McCarthy/NPR skjule tekst

veksle bildetekst

Julie McCarthy/NPR

En av dem, Vashram Sarvaiya, krøller seg sammen i sin sykehusseng og beskriver hvordan han og de tre andre ble utsatt for brutalitet mens de utførte en jobb ingen ikke-Dalit ville gjøre: Deponering av døde kyr. Sarvaiya insisterer de skadet ingen levende ku.

«Vi hadde ikke drepe kua, vi bare fjernet hud. Det er våre forfedres jobb., Våre forfedre gjorde det,» forklarer han.

Myndigheter hadde bestemt at en løve drept kua. Men hevnere insisterte menn hadde slaktet dyr, og mens slo dem ropte: «Grave fire graver.»

I Gujarat, video gikk viral, opptenningspinner en ulmende følelse av urettferdighet. Dalits blir nektet tilgang til templer, offentlige brønner, selv barbershops. Heena Zen, en ung utdannet i Dalit-kvinne, selv vitnet fortsatte «untouchability,» den praksis som forbyr fysisk kontakt med en annen kaste, og det var forbudt 60 år siden.,

Zen sier at i hennes landlige landsbyen i Gujarat: «Når vi går til å kjøpe melk, de vil ikke ta penger fra våre hender, vi må legge det ned, og da får de ta det opp. De lar ikke oss i sine hjem, vi kan ikke sitte med dem, vi kan ikke spise med dem.»

I området nær overgrep, menn som huden kyr for en lever, er nå i streik, og familier over Gujarat er re-evaluere sitt gamle yrke. Dilip Chavda familie har flådd kyr i generasjoner. Han er ikke frastøtt av den uhyggelige arbeidet med rengjøring skrotter.,

men han er opprørt at menn som ham «ble slått for å gjøre jobben sin.»Han sier han er inspirert til å finne en annen linje av arbeid. Han og hans fetter, 20-år gamle Pragnesh, representerer en rastløs ny generasjon som bust på å bli behandlet som utstøtte.

Pragnesh sier: «Vi vil bryte dette kastesystem hvor Dalits gjøre alt det skitne arbeidet. La eierne av disse døde kyr rengjør skrotter seg selv. Vi er fast bestemt på at vår unge generasjon beveger seg fremover.»

Det er ikke første gang Dalits har hevdet rett til å bli behandlet som likeverdige borgere. Pragnesh påkaller navnet B. R., Ambedkar, en fremstående politiker og Dalit-reformator, som kalles for avskaffelsen av kastesystemet et halvt århundre siden. Det faktum at Gujarat er transformere sinne til handling er det som er annerledes i 2016.

Med tradisjonelle skinners å nekte å arbeide, disponering av kyr risiko en sanitære krisen i enkelte områder. I den sentrale Gujarati byen Limbdi, skrotter blir kastet ubehandlet inn åpne groper i søppelfylling. Stanken er uutholdelig.,

«Det er første gang at Dalits ikke deponering av våre døde dyr, sier Hasmukh Sheth, en bobestyrer med en 150 år gammel animal shelter hvor kua slaktet har stablet opp. «De gjorde det for hånd, og trengte ingen tilsyn. Kommunen har ingen erfaring med,» sier han.

– >

Med noen tradisjonelle ku skinners å nekte å arbeide som en protest deres status i støpt system, kua slaktet blir nå kastet inn i søppelfyllingene i Limbdi, en by i delstaten Gujarat., Julie McCarthy/NPR skjule tekst

veksle bildetekst

Julie McCarthy/NPR

Sheth legger til at ku skinning er en milliard dollar virksomhet, som alt på ku — sitt skjul, kjøtt, selv bein — er som selges og konsumeres. Agenter som kjøper råvarer fra skall-Dalit-familier er vanligvis fra de høyere kastene.

– Tasten sanitær jobber, som unclogging kloakk avløp og rengjøring menneskelige ekskrementer av gatene, faller også å Dalits. Dalit rettigheter aktivisten Jignesh Mevani argumenterer for at dette yrkesmessig diskriminering er til syvende og sist holder India tilbake.,

«Slik vi ønsker å bli en ledende økonomisk makt, men vi ønsker å fortsette med slike motbydelige praksis. Kastesystemet bør kastes i historiens. Det er ikke noe mer enn eksistensen av føydalismen,» sier han.

Mevani organisert et rally og en marsj over staten i solidaritet med de streikende Dalits, starter på 5 August og slutter på den 15.. Ved åpningen rally, den lille mengden samlet under kampropet «Azadi» eller «Frihet.»»Frihet fra kastesystemet-isme, frihet fra sosiale divisjon, frihet fra untouchability,» de messet.,

Dalits er svært fattige og jordløse. Ett krav fra demonstrantene: små pakker av eiendom for medlemmer i navnet av likestilling.

– >

På 78, Arjun Gohil er en Dalit som har levd gjennom Indias hele uavhengighet historie. I rally, pensjonert lærer, danset, stille i et øyeblikk som han sier er en «oppvåkning» for en kaste-fritt samfunn.

Statsminister Modi bekreftet dette ulmende opprør, forteller nasjonen i sin Independence Day adresse sist mandag: «Økonomisk fremgang alene ikke kan gjøre en sterk nasjon, sosial rettferdighet er nødvendig.,»

Referere til tvist om Dalits, Modi sa: «Hver enkelt borger skal kjempe mot forskjeller i samfunnet på grunnlag av kaste og utbredt klasseforskjeller.»

Men det er ennå ikke skjer i India. Jignesh Mevani rapportert problemer som demonstrantene gjort sin vei til byen Una, i stedet for å slå. Langs ruten, sier han til noen medlemmer av høyere kastene skaut fornærmelser, mens andre plaget demonstrantene med køller.