Denis Diderot (oktober 5, 1713 – 31. juli 1784) var en fransk filosof og forfatter, en fremtredende figur i det som ble kjent som Opplysning, som redaktør-in-chief av den berømte, Brev, ou forsøk raisonné des sciences, des arts et des métiers. I løpet av sin karriere, Diderot flyttet fra Katolisismen til deisme, ateisme, og til slutt, filosofisk materialisme. Han gjorde ikke utvikle et bestemt system av filosofi, men hans opprinnelige syn på et bredt utvalg av motiver påvirket mange moderne tenkere og forfattere., Han fremmet den optimistiske troen på at all kunnskap kan være ervervet gjennom vitenskapelige eksperimenter og utøvelse av grunn, og i spissen verdien og unike ved den enkelte. Han utforsket ideen om at forskjellige individer skal bli dømt av ulike moralske standarder i henhold til deres situasjon. Diderot foreslo også at utdanning skal være tilpasset evnene og interessene til den enkelte student, og at elevene bør lære å eksperimentere og gjøre forskning snarere enn bare å tilegne seg kunnskap.,

Det Brev, som ble unnfanget som en samling av all tilgjengelig kunnskap, utfordret overvåkningsorganet av den Romersk-Katolske Kirke og den aristokratiske regjeringen, som begge forsøkte å undertrykke det. Sytten volumer av print og elleve volumer av graveringer var ferdig i 1772, og blir stående som et monument av Opplysningstiden.

Diderot også bidratt til litteraturen ved å utfordre konvensjonene av struktur og innhold med verk som Jacques le fataliste et son maître, Le Neveu de Rameau (Rameau ‘ s Nevø), og Règrets sur ma vieille kappe de kammeret., Han kunngjorde prinsipper for et nytt drama, alvorlig, innenriks, borgerlige drama av det virkelige liv, i motsetning til oppstyltet konvensjoner av den klassiske franske scenen. Som en kritiker, han favoriserte spontanitet og naturalisme, og presenterte en teori om ideer uttrykt av farge.

Liv

Diderot ble født på i Langres, Champagne, Frankrike, i 1713, sønn av en kjent cutler. Opprinnelig tenkt å bli prest, han studerte med Jesuittene i Langres og var tonsured i 1726., Han studerte i Paris fra 1729 til 1732, og fikk graden master of arts ved Universitetet i Paris i 1732. Han ble deretter en artiklene kontorist i loven kontorer av Clément de Ris, men fortsatte å forfølge studiet av språk, litteratur, filosofi og matematikk. Han forlatt en tidlig ambisjoner om å bli skuespiller, og fra 1734 til 1744, ser ut til å ha gjort sitt levebrød ved å arbeide for en utgiver, undervisning, og å skrive taler for misjonærer. Han besøkte kaffe hus, spesielt Procope, hvor han ble glad Jean Jacques Rousseau i 1741., I 1743 giftet han seg med Antoinette Mester, en lin draper ‘ s datter, i hemmelighet fordi hennes far ikke godkjenne. Parets eneste gjenlevende barn, Angelique, ble født i 1753. Diderot utdannet henne nøye, og hun skrev senere en kort biografi om sin far og klassifisert hans manuskripter. Diderot hadde en affære med forfatteren Madame Madeleine de Puisieux, hvis beste arbeid, Les caractères (1750-51), ble publisert i deres samarbeid., Han har også hatt en affære med Sophie Volland, fra 1755 til hun døde i 1784, og hans brev til henne gir et levende innblikk i de samfunn av intellektuelle som Louise d’Epinay, F. M. Grimm, Baron d’Holbach, og Ferdinando Galiani. Blant hans venner Diderot regnet Rousseau (med hvem vennskap endte etter en krangel i 1757), Hume, Helvetius, Abbé Raynal, Lawrence Sterne, Marmontel, og Sedaine.

Etter hans ekteskap, Diderot begynte å oversette fra engelsk fungerer til fransk., I 1750, forhandlerne André Le Breton ba ham om å produsere en fransk oversettelse av Cyclopaedia, eller Universal Dictionary of Arts and Sciences av Ephraim Chambers, en Skotsk globe-og tekoker. Diderot overbevist om Le Breton å utvide prosjektet til en samling, skrevet av alle aktive skribenter, av alle nye ideer og all ny kunnskap som var så sirkulerer blant de intellektuelle i Republikken Bokstaver. Hans entusiasme inspirert utgivere, som samlet kapital til å finansiere større prosjekt, og søkte om tillatelse fra regjeringen., Jean le Rond d ‘ Alembert ble overtalt til å bli Diderot sin kollega. Andre deltakere i bedriften var Voltaire; Chevalier de Jaucourt, en utrettelig forsker, og Marmontel. I 1750, en forseggjort prospektet annonsert prosjektet til det offentlige, og den første volumet dukket opp i 1751. Ved 1757, antall abonnenter hadde vokst fra 2 000 til 4 000. Den siste av de pregede ble utstedt i 1765, men det var 1772 før abonnenter mottatt den endelige volumer av Brev, ou forsøk raisonné des sciences, des arts et des métiers., Det ferdige Brev besto av sytten volumer og elleve bøker av gravering.

For tjue år, Diderot arbeidet ustanselig for å produsere et Brev, lidelse trakasserende forfølgelse, og desertering av flere av hans gode venner. Den kirkelige partiet avskydde de Brev fordi det ga en stemme til materialistiske og ateistiske filosofer., Den franske aristokratiet følte seg truet av markedsføring av begreper som religiøs toleranse, frihet for tanken, og verdien av vitenskap og industri, og påstanden om at trivsel for den vanlige folk burde være den viktigste hensikten med en regjering. En tro reiste seg at et Brev var et verk av en organisert gruppe medsammensvorne mot samfunn, hvis farlige ideer ble nå blir åpent publisert. I 1759, og Brev ble formelt undertrykt av regjeringen, og det ble nødvendig å fortsette arbeidet i hemmelighet., Forlaget ble fengslet, og deretter løslatt, og hans lisensen ble opphevet. Trusselen om besøk fra politiet, var en konstant trakassering, men sensurere, de Malesherbes, trodde på pressefriheten og advarte dem om den forestående rassia, slik at manuskripter kan være skjult.

D ‘ Alembert trakk seg fra virksomheten og andre kraftige kolleger, Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune, blant dem, nektet å bidra ytterligere til en bok som hadde fått et så dårlig rykte. Diderot fortsatte å arbeide alene, for å fullføre et Brev som best han kunne., Han skrev flere hundre artikler, mange av dem var arbeidskrevende og omfattende. Han gikk ut i synet på utbedring av bevis, og i redigering av manuskripter av mindre kompetente bidragsytere. Han tilbrakte sine dager i industriell workshops, mastering prosesser for produksjon, og hans nights i gjengivelse på papir hva han hadde lært i løpet av dagen.,

I siste øyeblikk, når hans enorme arbeid var fullført, Diderot oppdaget at etter at han hadde signert og sendt de endelige bevisene, utgiver, av frykt for misnøye med regjeringen, hadde fjernet alle de skriftstedene som han mente var for kontroversiell. Manuskriptet som Diderot hadde viet tjue år var uopprettelig endret. (En samling av endret passasjer ble funnet og utgitt i Russland i 1988.)

Det gode i mennesker må være den gode hensikt av regjeringen., Av lovene i naturen og på grunn guvernører er investert med makt til slutt. Og det største gode for folk som er frihet. Det er til staten hva helse er til den enkelte (fra L’Encyclopédie).

Mens du redigerer et Brev (1745-1772), Diderot skrev de fleste av sine egne viktig fungerer. Han ble aldri velstående fra hans innsats. I 1765, for å gi en medgift til sin datter, satte han sitt bibliotek for salg., Katarina II av Russland hørt om dette og kjøpte bibliotek, forlater bøker i sin besittelse inntil de var behov for, og å betale Diderot en årslønn for å fungere som bibliotekar og for å legge til samlingen. I 1773 og 1774, Diderot laget en vanskelig reise til Russland for å besøke Catherine II og hjelper deg med å planlegge etablering av et russisk universitet.

Diderot døde av emfysem og dropsy i Paris, juli 31, 1784, og ble gravlagt i byens Eglise Saint-Roch. Catherine II deponert sitt store bibliotek på det russiske nasjonalbiblioteket.,

Tenkte og fungerer

Diderot var ikke en sammenhengende og systematisk tenker, men heller «en filosof som alle motsetninger i gang i kampen med en annen» (Johann Karl Friedrich Rosenkranz). Han var en representant for den intellektuelle endringer som skjedde under den franske Opplysningstiden. I løpet av sin karriere, Diderot beveget seg fra å være en hengiven Katolske å deisme og til slutt til ateisme og filosofisk materialisme., Han opplevde en reaksjon på den moral som er pålagt av den Romersk-Katolske Kirke, å tro at religiøse dogmer har forstyrret den naturlige økologiske utvikling av menneskelige lidenskaper, og bidratt med mange av de mest declamatory sider av Système de la nature, en ateistisk fungere etter sin venn Paul Henri Thiry, baron d’Holbach. Han proklamerte at Kristendommen var moralsk skadelig for de som trodde på det, og en trussel mot det samfunn som ennå ikke hadde blitt introdusert til det. Diderot mente at moralsk forbedring av menneskeheten direkte resultat i utviklingen av sivilisasjonen., Han har også undersøkt sammenhengen mellom biologi og menneskelig kultur, og mellom kultur og moral, og legger grunnlaget for nye utbygginger i samfunnsfag.

Diderot var trulova den vitenskapelige materialisme av Opplysningstiden. Han hadde oversatt noen av tekstene til John Locke, og avtalte med sin vekt på observasjon og eksperimentering over abstrakte spekulasjoner. I løpet av forrige århundre, intellektuelle hadde brukt empiricism og grunn til å søke metafysisk sannhet, under Opplysningstiden de søkte vitenskapelig kunnskap om det fysiske universet., Diderot var overbevist om at alt kan bli forstått ved hjelp grunn til å tolke data levert gjennom sansene. I en av hans tidligste filosofiske verker, Lettre sur les aveugles, tilbød han en forklaring av hvordan fenomener kunne gjøres rede for i form av bevegelse av materie, og ingenting annet.

Opplysning feiret verdi og unikhet av den enkelte; Diderot helhjertet omfavnet dette konseptet i alle aspekter av sitt arbeid., Han kritisert kirken for å pålegge sine moralske standarder på alle, og den sekulære utdanning system for å anta at hver enkelt var like mottakelige for læring. Han har en teori om at utdanning skal utvikle nysgjerrighet og lidenskapelige interesser av en student snarere enn bare å formidle kunnskap. Hans dramatiske verker, i motsetning til den formelle, oppstyltet spiller av klassisk fransk drama, utforsket karakterer og personligheter for enkeltpersoner og familier i vanlige situasjoner med familieliv., Han glad i nysgjerrig oppgaver av riktig og galt, og ved å skape en konflikt mellom vendinger av etikk og forholdene for et genialt kunstige praktiske dilemma. Diderot forsøkt å utdanne sitt publikum mens du viser sympati for hans hovedpersoner. En av hans mest kjente verker, Le Neveu de Rameau, utforsker konflikt mellom et sinn av geni og restriksjoner av konvensjonell moral. I hans forfatterskap, Diderot fremmet ideen om at alle mennesker hadde samme verdi og rett til visse friheter.,

Tidlige verk

Diderot tidligste verker inkludert en oversettelse av Templet Stanyan Historien til Hellas (1743), med to kolleger, François-Vincent Toussaint og Marc-Antoine Eidous, som han har produsert en oversettelse av James ‘ s Dictionary of Medicine (1746-1748) og omtrent samme dato publiserte han en fri gjengivelse av Shaftesbury er Forespørsel Om Dyd og Erfaring (1745), med noen originale notater av sine egne. Han har komponert et volum av erotiske historier, Les bijoux indiscrets (1748), som han senere angret publisering., Hans Pensées philosophiques (1746), en samling aforismer (mange inspirert av Shaftesbury) med en kort utfyllende essay om tilstrekkelighet av naturlige religion, ble brent av Parlamentet i Paris for sine anti-Kristne ideer.

I 1747, skrev han Promenade du sceptique, en allegori peker ut overdrivelser av Katolisismen; forfengelighet av gledene i den sekulære verden, og den desperate og uutgrunnelige usikkerhet om filosofi skepsis, som disdains verdiene av både kirken og de verdslige verden.,

Diderot neste stykke, Lettre sur les aveugles (1749), introduserte ham til verden som en original tenker. Den umiddelbare hensikten med denne korte arbeidet var å vise avhengighet av menneskets ideer på sine fem sanser, ved å vurdere saken av intellektet fratatt hjelp av følelsen av synet. Arbeidet foreslo også en teori om utviklingen av biologiske utvikling gjennom en serie av stadier, som har noen likhet med teorien om naturlig utvalg, og muligheten for undervisning for blinde å lese gjennom følelse av berøring., En annen brikke, Lettre sur les sourds et muets, vurderer tilfelle av en lignende følelse deprivasjon i døv og stum, undersøkt flere punkter av estetikk. Den Lettre sur les aveugles anvendt prinsippet om relativisme til begrepet Gud, og ble ansett som så radikale at Diderot ble tatt og kastet i fengsel av Vincennes i tre måneder.

Brev

et Brev, ou forsøk raisonné des sciences, des arts et des métiers regnes som en av monumentene i Opplysningstiden., Som redaktør-in-chief, Diderot bidratt hundrevis av artikler, mange av dem på sosiale og religiøse filosofi. I et Brev var ment å være en samling av all teoretisk kunnskap som er tilgjengelig for menneskeheten, så vel som en praktisk referanse for arbeidere i alle bransjer. Diderot besøkte verksteder og fabrikker, ta notater på alle typer industri praksis og fremmane forretningshemmeligheter, og samarbeider med en kunstner til å produsere detaljerte illustrasjoner. Som en konsekvens, Brev forblir en verdifull historisk oversikt over økonomiske rutiner av det attende århundre.,

Brev ble et talerør for radikal Opplysning tenkere. Det utfordret den tradisjonelle myndighet i den Romersk-Katolske Kirke og undergravd den politiske etablissementet ved å fremme religiøs toleranse, frihet for tanken, og verdien av vitenskap og industri. Mange forsøk ble gjort for å undertrykke sin produksjon, og abonnenter ble nødt til å reise utenfor Paris for å samle de ti siste bind.,

Kunst, drama og litteratur

Selv om det Brev var Diderot er monumentale verk, han var forfatter av nye ideer i mange områder av intellektuell interesse. Han skrev sentimental spiller, Le Fils naturel (1757) og Le Père de famille (1758), som følger dem med essays om dramatiske dikt, inkludert Paradoxe sur le comédien, der han kunngjorde prinsipper for et nytt drama, alvorlig, innenriks, borgerlige drama av det virkelige liv, i opposisjon til oppstyltet konvensjoner av den klassiske franske scenen.

Diderot var også en kunstkritiker., Hans Essai sur la peinture ble beskrevet av Johann Wolfgang von Goethe, som fant det verdt å oversette, som en fantastisk jobb, som snakker enda mer hjelpsomt å dikteren enn å maleren, selv om til maler også det er som en flammende fakkel.»Diderot er mest intime venn, filolog Friedrich Melchior Grimm, skrev nyhetsbrev for aristokrater i Tyskland, og rapporterte hva som foregikk i verden av kunst og litteratur i Paris, så den intellektuelle hovedstad i Europa., Mellom 1759 og 1779, Diderot hjalp Grimm ved å skrive beretninger om den årlige utstillinger av malerier i Paris Salong. I henhold til Charles Augustin Sainte-Beuve, disse biter av kunstkritikken startet en ny holdning til kunst i Frankrike, og introduserte folk til mysteriet og betydningen av farge av ideer. «Før Diderot,» Anne Louise Germaine de Staël skrev, «jeg hadde aldri sett noe i bildene, med unntak kjedelig og livløst farger; det var hans fantasi som ga dem lindring og liv, og det er nesten en ny følelse som jeg er i gjeld til hans geni.,»Diderot favoritt blant samtidskunstnere var Jean-Baptiste Greuze, som malerier gjengitt scener av innenlandske kraft og patos av felles liv: «Det har blitt sagt at kjærlighet frarøver dem som har det av deres vidd, og gir det til de som har ingen» (Paradoxe sur le comédien).

To av Diderot er mest bemerkelsesverdig stykker er Jacques le fataliste (skrevet i 1773, men ikke utgitt før 1796) og dialogen Le Neveu de Rameau (Rameau ‘ s Nevø). Jacques le fataliste et son maître er en humoristisk, ironisk historien om skjebne og individuelle valg., Diderot skrev det opprinnelige utkastet av Le Neveu de Rameau i 1761, og fortsatte å gjøre endringer til det før hans død tjue-tre år senere. Goethes tysk oversettelse (1805) var den første utgaven av Le Neveu de Rameau i Europa; den første franske publikasjonen ikke vises før 1823. Andre arbeider inkluderer Règrets sur ma vieille kappe de chambre (Angrer på Avskjed med Min Gamle Badeprodukter) og Le rêve de D ‘ Alembert, som omhandler grunnloven av saken og meningen med livet.,

Flere av Diderot bøker ble beslaglagt på grunn av sine radikale innhold, og ikke vises på trykk før etter hans død, under den franske Revolusjonen. La religieuse, historien om en ung jente som kom inn et nonnekloster, og ble ødelagt av sin Overlegne, ble utgitt i 1796. Det ble opprinnelig skrevet av Diderot og Grimm som et forsøk på å lokke sine bekjent, Marquis de Croismare, til Paris ved å spille på sin interesse i tilfelle av en nonne som hadde nektet å gi opp sine løfter., Diderot sendt bokstaver i navnet hennes for å marquis, som om hun hadde stukket av klosteret og var på utkikk etter hans hjelp, og fra disse brevene han skrev boken. Supplement au Voyage de Bougainville, som inneholder en tiltale av slaveri og kolonialisme, ble ikke utgitt før 1796.,på og kommenteres av Diderot (1745)

pensées philosophiques, essay (1746)

La promenade du sceptique (1747)

Les bijoux indiscrets, roman (1748)

Lettre sur les aveugles à l ‘ usage de ceux qui voient (1749)

l’encyclopédie, (1750-1765)

letter på de døve og stumme (1751)

pensées sur l’interprétation de la Nature, essay (1751)

le fils naturel (1757)

entretien sur le fils naturel (1757)

salonger, kunstkritiker (1759-1781)

nonnen, roman (1757) 1760)

Rameau ‘ s nevø, dialog (1761?,)

Lettre sur le commerce de la librairie (1763)

Mystification ou l ‘histoire des portretter (1768)

Entretien entre d’ alembert og Diderot (1769)

Le rêve de D ‘alembert, dialog (1769)

videreføring de l’ entretien entre d ‘ alembert og Diderot (1769)

paradoks om komiker (C.,li> Jacques le fataliste et son maître, roman (1771-1778)

Supplément au voyage de Bougainville (1772)

Histoire philosophique et politique des deux Indes, i samarbeid med Raynal (1772-1781)

Reisen no Holland (1773)

Eléments de physiologie (1773-1774)

imøtegåelse av Helvetius (1774)

observasjoner på nakaz (1774)

essay på regjerer av Claudius og Nero (1778)

unnskyldende brev fra Abbé Raynal til Monsieur Grimm (1781)

for å opprørerne i Amerika (1782)

salonger

• Bremner, G., Bestilling og Endring: Mønster av Diderot er Tenkt. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
• Chabut, Marie-helene. Denis Diderot. Rodopi Bv Utgaver, 1998.
• Diderot, Denis. Diderot Billedlig Encyclopedia av Handel og Industri, Vol. 1 Dover Publications, 1993.
• —, David Coward, overs. Jacques de Fatalist. Oxford University Press, 1999.
• —, John Håper Mason, Robert Wokler, Raymond Geuss, og Quentin Skinner, red. Diderot: Politiske Skrifter. Cambridge University Press, 1992.
• —, Lorna Sandler, overs., Tanker om Tolkningen av Naturen og Andre Filosofiske Verker. Clinamen Press Ltd., 2000
• —, Leonard Tancock, overs. Rameau ‘s Nevø og D’ Alembert Drøm. Penguin Classics, 1976.
• Denne artikkelen inneholder tekst frå Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, en publikasjon som nå er i den offentlige sfæren.

Alle linker, hentet 26. oktober 2017.

• Verker av Denis Diderot, Project Gutenberg.
• Project Gutenberg-ebok av Diderot av John Morley.
• Attende århundre fransk Estetikk, Stanford Encyclopedia of Philosophy.,

Generell filosofi kilder

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Paideia Project Online.
• Project Gutenberg.