Som (mest) Britiske skolebarn vet, Queen Boudica var warrior queen of the Iceni som opprør mot Romerne var roundly – hvis noe – quashed. Boudica – dette er nå akseptert som den mest nøyaktige staving av navnet hennes, om populariteten av Latinised Boadicea, blant annet permutasjoner, vedvarer som er oppvokst et opprør, som forente de Iceni med en håndfull av stammer vanligvis er tilbøyelig til å være i krig med hverandre, som søker hevn etter en serie brutale handlinger av Romerne., Den siste dråpen hadde vært offentlig ydmykelse og scourging av den stolte dame, nylig, som var enke, og dermed fratatt protector-mann, Kong Prasutagus. Boudica døtre, som aldre er ikke resultatført, ble voldtatt av Romerske soldater. Ifølge noen kilder, andre medlemmer av hennes familie var slaver. Dette var den umiddelbare årsaken til Boudica opprør i ANNONSE 61.

Etter en rekke overraskende seire for Briter, konflikten tilspisset, trolig et sted mellom Verulamium (St Albans) og Londinium (London), i Slaget ved Watling ‘ Gate., Sprekken Romersk general Suetonius Paulinus hadde bestemt seg for å ta en pause fra brennende druidene i Wales for å komme og sette en stopper for opprøret i sør. I henhold til den Romerske historikeren Tacitus, i timene før den avgjørende kampen Boudica reid en krig-vogn opp og ned i rekkene, villig hennes band av krigere til seier. Men for all sin vitriolic vrede og harme, hun og hennes tilhengere var slutt – uunngåelig – rutet av de mektigste i Europa hadde kjent. Boudica forgiftet seg selv, slik som å unngå slaveri eller verre.,

Alle av dette ble først fortalt av Tacitus i Annals. Tacitus’ svigerfar hadde vært den Romerske er guvernør i Storbritannia og hadde vært vitne blanding av barbari og heltemot som virket til å karakterisere folk der. Men som med mye klassisk læring, historien om Boudica og (forsøk på) kolonisering av Storbritannia var i stor grad mistet frem til Renessansen, da Tacitus’ historier ble gjenoppdaget og publiseres i nye utgaver over hele Europa.,

gjenoppdagelsen av Tacitus, som fungerer begynte å piple inn i Storbritannia i løpet av regimet til den Tudor monarker, vakte oppsikt i fortsatt-kranglete nasjoner i Storbritannia: heroiske myter, inkludert den fantastiske fortellinger av veivisere og hoffets knights popularisert av Geoffrey av Monmouth, ble feid til side. I deres sted stod en kvinne, som er beskrevet i William Cowper er 1782 diktet ‘Boadicea en Ode’, som ‘blødning fra den Romerske stenger», med hevn i hennes øyne og et spyd i sin hånd.,

Som en av de tidligste som heter Briter i dokumentert historie, Boudica måtte håndteres av en forfatter opptatt av å utforske Storbritannias tidligere. For en Tudor kvinne i særdeleshet, hun presenterte en mulighet: det er fristende å foreslå at Elizabeth jeg tale til henne tropper på Tilbury før invasjonen av den spanske Armada, kan ha tatt noe fra Boudica er oratorisk displayet. Absolutt dikteren Jonathan Aske så en likhet. I sin triumferende ode på tap av spansk i 1588, erklærte han Elizabeth som ‘Voada, Englands happie queene’., Men hva som skjedde etter døden av Elizabeth?

Noen moderne historikere har hevdet at Boudica rykte hatt en nedgang i løpet av og etter at regimet til James i og VI. Følgende henne Elizabethan glansdager, retur av en mann til tronen stavet slutten for feiring av uortodokse kvinner. Det er ikke overraskende at Boudica ble sett på med mistenksomhet og misogynistic ire på den del av noen forfattere og publikum.

Dette var sant, for eksempel av poeten John Milton., Milton hadde liten tid til den hedenske dronning i hans prosa History of Britain, publisert i 1670-årene. Milton avvist henne som en skamløs harridan som burde ha holdt henne trist historie om overgrep, voldtekt og ydmykelse for seg selv. Dessverre, Milton, for alle hans poetisk geni, var en unreconstructed misogynist; hans motvilje mot Boudica stammet fra en avsmak for oppfatningen av kvinner i kraft. Som en kvinnelig leder, og en hedensk å starte opp, Boudica representerte alt som var mest skremmende for Milton.

Men Milton ‘ s view var ikke typisk for sin tid, eller til og med årene før., Hans kritiske ta på Boudica kan sammenlignes med det å antiquary og historiker Edmund Bolton, en fattig hanger-on til court of James i og VI. Bolton har gjort sin vei, med bare delvis suksess, ved å skrive for retten, og i 1624, han skrev den første detaljert beskrivelse av Boudica opprør siden Tacitus. Bolton hadde til hensikt å skrive en historie av regimet til Keiser Nero, men ble så tatt av Boudica at han viet minst halvparten av hans tekst til henne og hennes opprør.,

For dette denizen av James’ court minst, Boudica var intet mindre enn en fantastisk heltinne, selv om hun hadde vært en dårlig generelt. Bolton ‘ s tekst er full av underholdende antikvariske spekulasjoner. Det var han som først fremmet forslaget om at Stonehenge ble reist av den gamle Briter i minnet av warrior queen.

I det 17. århundre, som inngår i disse virket mest ivrig på Boudica., Aylett Sammes, en annen antikvariske og historiker, komponert en litt tongue-in-cheek hyllest til Boudica og hennes døtre i hans illustrated history of Britain, Britannia Antiqua Illustrata, i 1676:

Til krig, dette Queen gud med sine Døtre flytte.

Hun for sin visdom, fulgte De etter Kjærlighet,

For det Romerske kraft, for Eksempel forente krefter kan kvele;

Før så å myrde Charmes hele Legioner falt.,

Tre ganger fornøyd Prinsesser hadde hun reddet så,

Hennes Døtre, ære, og hennes Landets også;

Men de blir ravish ikke, gjort henne til å forstå

Dette vanskeligere Skjønnhet for å sikre, så Landet.

Likevel hennes Eksempel lære dem å farge.

Dyd roome av Ære gjorde leverer.

Sammes’ lys-hearted vers hadde et alvorlig poeng. Boudica og hennes døtre var blitt krenket av Romerne og kjempet seg tilbake som best de kan, selv om de var dømt til å mislykkes. Hvordan kunne tre kvinner står mot en mektig fiende?,

Gjennom 2000 år siden hennes død, Boudica er posthumt omdømme er aldri lett preget. En studie av hennes rykte i Britisk kultur avslører ingen enkelt ‘typisk’ syn på henne, men heller en variert følelse av hennes betydning for ulike personer og grupper. I den grad vi kan trekke noen konklusjoner om hvordan hun har blitt sett, synes det klart at folk har omfavnet henne som en heroisk skikkelse. Men vi må være forsiktig når du nærmer deg spørsmål av «fortiden i fortiden».,

Det kan være fristende å ta en enkel fremstilling av Boudica – en statue, for eksempel – og ser det som typisk eller representativ for en tid og et sted. Men det er ofte mer interessant å grave dypere og finne ut det individuelle perspektivet som ligger bak en representasjon.

Ta, for eksempel, hva er trolig den mest kjente skildring av Boudica: Thomas Thornycroft statue på Westminster Bridge. Forskere har sett på dette arbeidet som en representant for en tid slutten av det 19. århundre – og en holdning – svorne Victorians søker til å stille frykt for imperial nedgang., Men, historien er både mer interessant og mer banalt enn det.

Thornycroft begynte sin statue i 1850-årene, da han strevde med å sikre provisjoner. Han fant seg selv med en overflod av to ting kunstnere trives på: tid og en emosjonell situasjon at fasten i seg selv å uttrykke seg. Boudica, et symbol på motstand og av Britiske nappe – Thornycroft verk ble vasket av fiendtlige kritikere, og han var med å tape oppdrag og til superior kontinental konkurrenter – var på mange måter et naturlig valg.,

Han jobbet på statuen i 20 år og da han døde i 1871 var det fortsatt bare et plaster modell. På baksiden av en fornyet interesse i å finne Boudica endelige hvilested, Thomas’ sønn, John Isak, med hjelp av William Bull MP, lyktes i å skaffe midler til en bronse-versjon som har gjort sin langsomme og circuitous måte til sin nåværende hjem i Westminster (andre steder ble diskutert).

Boudica ble omfavnet av Viktoriansk Londonere, til tross for det faktum at en av hennes mest kjente handlinger var å brenne sted å slagg., Tilsvarende byer i Colchester og St Albans har omfavnet henne som en lokal heltinne, en status som vitnet til med alt fra glassmalerier til parkeringsplass graffiti, minst i tilfelle av Colchester. St Albans har tatt en mer trauste tilnærming og er fornøyd med å fortelle hennes historie i det lokale museet, mens tidvis med hennes bilde til å representere byen.

Målgrupper fra regimet til Elizabeth i og utover har en tendens til å svare positivt på Boudica, selv til det punktet av disowning negative forestillinger., En slik sak er kritisk reaksjon på en forestilling om Boudica produsert i 1753. Richard Glover er Boadicia; en tragedie spilt på Theatre Royal i Drury Lane, med David Garrick å spille den mannlige hovedrollen, den generelle og svoger til ‘Boadicia’, Dumnorix. ‘Boadicia’ ble spilt av en Fru Bracegirdle.

I spill, ‘Boadicia’ er en emosjonelt ustabil leder, hvis stilling i offentlig ansvar er kompromittert av hennes personlige vendetta mot Romerne., Glover, en politiker som først og dramatiker andre, var mest opptatt med å komme seg over hans politiske budskap: privat fordommer hadde ingen rolle å spille i det offentlige liv. Dette var neppe en kontroversiell posisjon, men eierskapet av denne typen patriotiske retorikk var omstridt og Glover ‘ s play var ment som en volley på en del av Whigs. Men Glover la slip raffinert dramatisk komposisjon som kritikere og publikum mest verdsatt. Hans spill var en flopp.

Glover ‘s » Boadicia’ oppfører seg dårlig i hele. Irrasjonelle humørsvingninger og feil av dom florerer., Denne grusomme, sta, unlikeable ‘Boadicia’ er stikk i strid med henne sickeningly pliant søster, Venutia, som begår selvmord på oppdrag av hennes mann, Dumnorix. Man kan forestille seg at dette ikke spiller bra med et moderne publikum, men det er klart seg noe bedre i 1750-årene. En syrlige, fulle anmelder avvist Glover er Dumnorix som en «blusterer’ og en ‘feig’, mens ‘Boadicia er’ oppførsel var så ustabil og uforklarlig at ved å spille slutt, «ingen er under minst smerter om hva det blir av henne, og begynner å tenke ydmykelsen fikk hun var ikke mer enn hva hun fortjente’.,

Dette var ikke en kommentar på historiske Boudica. Snarere, kritikeren ble tar sikte på Glover, som manglende evne til å skrive troverdige rollefigurer ment at publikum mistet noen naturlig sympati med urett dronningen: «for Å gjøre Boadicea mer brutale og nådeløse, har han avsluttet i å gjøre henne en idiot.’En annen observatør, den pornographer John Cleland, erklærte Glover’ s play ‘bare passe på å gjøre et is-huset av en sommer theatre’. Det var sjelden restaged og bare etter større revisjoner var gjort var det kort gjenopplivet i de første tiår av det 19. århundre.,

Ved slutten av det 18. århundre, misogynistic utsikt over Milton og naken instrument for dramatikere som Glover, ville vike for en mangesidig og kompleks heroiske identitet for Boudica. Hun ble feiret av kvinnelige forfattere som en egnet heltinne for barn og unge kvinner, men med det forbeholdet at selvmord var ingen montering død for en Kristen dame. I Heltinner av Historie (1854), Fru O. F., Owens skrev om Boudica bortgang:

Forakt for døden, og resepsjonen av den med en overdreven velkommen, dannet grand grunnlag av barbariske dyd; og den kvinne som falt av hennes egen hånd, var tidligere et objekt av applaus og eksempel. Nå consolatory lære av Kristendommen lærer oss en sannere leksjon. Den store prinsippet om verdslige prøvetid, er utholdenhet av lidelser, som er», men for et øyeblikk», ved utøvelsen av en tro, konstant og inviolate, i det usynlige.,

Boudica kunne pent illustrere farene ved hedendom mens du viser native nappe og patriotisk glød.

Men det var ett aspekt av Boudica identitet som var tvetydig godt inn i det 20. århundre: hva betydde det for en gammel heltinne å være «British’? Det var en tydelig mindretall i Wales som hevdet Boudica som et unikt Walisisk heltinne på grunn av det faktum at det ikke var noen engelske folk i gamle Storbritannia, bare Kelterne., Den Keltiske Walisisk kan derfor krav på eierskap av det Keltiske Boudica, eller Buddug, som hun ble kjent innenfor den voksende Celtic nasjonalistiske bevegelsen. Men de møtte en oppoverbakke kamp i overbevisende vanlig Walisisk menn og kvinner i denne versjonen av historien. Når den nye Cardiff City Hall ble dekorert med statuer av Walisisk helter i begynnelsen av det 20. århundre, det offentlige tok en avstemning på sine særegenheter bør funksjon i ‘Walisisk Valhalla». Dronning Buddug fått noen stemmer., I stedet, den Walisiske offentlige, når du blir bedt om å stemme for sin nasjons eksemplarisk kvinnelige helten, stemte for salmedikteren Ann Griffiths. Dette valget var ganske enkelt ignorert. Til denne dag er det Buddug og hennes to døtre som forblir den eneste kvinnelige figurene på skjermen i Marmor Hall.

Boudica har hatt en etasjer etterlatte liv. Som hennes ulike bevilgninger vis, som med noen aspekter av kultur, historie kan være både politisk og personlig.

Martha Vandrei er forfatter av Dronning Boudica og Historisk Kultur i Storbritannia: Et Bilde av Sannheten (Oxford, 2018).