Mange Europeere nødvendig overbevisende, også. Frankrike har vedtatt en landsdekkende mean time i 1891, men nektet å vedta Greenwich-meridianen; politikere foretrukket å beregne timer i Paris, snarere enn å lide den nasjonale ringeakt av innstillingen fransk tid med en engelsk observatory. Sommertid, et annet kjæledyr prosjekt for tiden reformatorene, rammet mange som en plan for å stjele ekstra timer fra arbeidstakere. Andre mente det var en utilgivelig forsøk på å spille Gud. Fremdeles andre som er bekymret for en inntrengende staten., En gretten Britiske leser skrev til Tilskueren i 1907, den gang reform «foreslår å sette oss i seng og få oss opp av Act of Parliament. Personlig, jeg liker å velge min egen tid for disse operasjonene.»Utfordret og ignorert på hvert kontinent godt inn i det 20. århundre, moderne tidtaking ikke bare dukke opp; det måtte bli ilagt.

* * *

En assisterende professor i historie ved University of Pennsylvania, Ogle rammer tid reformen først og fremst som en historie om globalisering., Bygget imponerende om arkivering forskning gjennomført i åtte land og på flere språk, sin bok avslører at over hele verden integrering har alltid vært ujevn og omstridt. Hun minner oss om at transnasjonale nettverk og renner er aldri nøytral og at globalisering er et ideologisk prosess. Som Sven Beckert er oppsiktsvekkende Riket av Bomull, Ogle er formidable arbeid bidrar til en ny historie om politisk økonomi som tar på alvor de ideer, verdier og handlinger av vold bak fremveksten av den globale kapitalismen.,

Det er, imidlertid, mer enn en forbløffende historie å bli fikk fra oversett historie av klokker og kalendere. Tid reform tilbyr også en oppsiktsvekkende dypt relevant forklaring av hvordan teknologisk endring skjer. Thrumming mykt under Ogle konto, tross alt, er nye verktøy for kommunikasjon og transport som brakte problemet med global forhold til en slik sterk lettelse i første omgang: jernbaner, dampskip, the telegraph.,

Hva kan vi lære fra Ogle genealogi av tidssoner er at teknologien forandrer verden ikke ved sin egen Promethean logikk, men snarere i henhold til vår. Telegraphs og dampskip og jernbane generert fremtiden de gjorde bare fordi de ble brukt til en bestemt politisk syn: en liberal verdensorden under Eu-regi. Høy-minded begreper som ensartethet, effektivitet og fremgang var som ideologisk som de var vitenskapelig. Ta Vestlig overlegenhet for gitt, de reflekterte Europeiske overbevisning om menneskelig fornuft og omforming av verden.,

Tid reformen ble modernitet definert i Vestlige termer, som er utviklet for å passe interesser og forutsetninger av verdens rikeste og mektigste innbyggere. Synkronisering gjort det enklere for Europeiske eliter til prosjektet deres innflytelse og selge sine varer. Men tap montert blant de fattige og maktesløse. I Natal, for eksempel, urfolk mistet retten til å markere tid for seg selv etter at misjonærene anses Zulu kalendere sløsing og bakover. Rundt om i verden, lokale tradisjoner og rytmer var slettet i navnet på fremgang., Motstandere av tid reformen var smarte nok til å innse at fremtiden de ble straitjacketed inn ble verken er nødvendig eller like eller demokratisk. Den ble designet for å dra noen mer enn andre.