Dr. Elisabeth Harris og Dr. Steven Zucker gi en beskrivelse, historisk perspektiv, og analyse av Michelangelos dommedag i det Sixtinske Kapell.

Michelangelo, dommedag, det Sixtinske Kapell, 1534-1541, fresco, (Vatikanet, Roma).

Om 25 år etter maleri taket av det Sixtinske Kapell, og mange år etter dødsfallet av Pave Julius II, Michelangelo er bedt om å male veggen bak alteret med en freske av den Siste Dom av Pave Klemens VII.,

Figur 1. Michelangelo, Siste Dom

Michelangelo er ikke den samme mannen som han var da han malte tak. Hans humør er mer pessimistisk, han er mer hengiven og tydelig bekymret for skjebnen til sin egen sjel. Tidene hadde forandret seg, så vel. Den Protestantiske Reformasjonen var godt i gang, og Kirken var i ferd med å vende ryggen på Humanisme høyrenessansen. Kirken reagerte på angrepet ved Luther ved å gå på offensiven, bringe en kraftig, energi Katolisismen til folk., Motivet av den Siste Dommen, hvor vi ser de fordømte torturert i helvete, behov for å bli sett mot disse historiske utviklingen.

Den Siste Dommen er et meget gammelt motiv i kunst historie representert av mange kunstnere. Emnet er det Andre å Komming av Kristus, hvor Kristus skal komme tilbake for å dømme hele menneskeheten.

Kristus skiller velsignet (de som vil gå til himmelen), som han samler på hans høyre, fra de fordømte (de som vil gå til helvete), som han samler på hans venstre., I det niende og tiende århundre, under Middelalderen, denne scenen var ofte representert på døråpninger av kirker, slik at du hadde et skremmende bilde av dommedag på vei inn til kirken.

Her, Michelangelo viser oss Kristus i sentrum, og under ham til hans (Kristi) til venstre er de fordømte, som blir trukket ned til helvete og sendt til helvete, der de blir torturert av demoner.

Nedenfor Kristus til sin rett (forsiktig—ikke vår høyre) er velsignet som står opp fra sine graver og flyte opp til himmelen med hjelp av engler.,

På hver side av Kristus direkte er viktig tall, som Eve, og også Hellige, mange av dem døde spesielt smertefulle dødsfall. Vi kan identifisere disse ulike Helgener av hva de bærer. Vanligvis Hellige bære instrumenter av deres martyrium, eller noen andre å identifisere attributtet.

Saint Catherine bærer et hjul fordi hun led martyrdøden på eikene på et hjul (her er hun fra Michelangelos freske). Saint Lawrence bærer en grill, fordi han ble brent til døde, og Saint Sebastian bærer piler fordi hele hans kropp ble gjennomboret av piler.,

Michelangelo sa at disse hellige «sy frø av tro», som er ved sitt eksempel på tro—en tro så fast at de var villige til å gjennomgå fysisk tortur og død—de gir et eksempel for oss

Figur 2. Saint Bartholomew

Michelangelo også inkludert Saint Bartholomew, som led martyrdøden ved å bli flådd levende. Han har kniven i hånden, og i sin andre han holder huden hans. Når vi ser nøye på huden St., Bartholomew ser vi at Michelangelo malte sitt selvportrett det som vises fordreid på slapp hud.

Vi kjenner fra Michelangelos poesi som på dette punktet i livet (for det 16. århundre var han en gammel mann) han følte seg mer hengiven og bekymret for skjebnen til sin egen sjel. Han plasserte sitt selvportrett svever precariously over helvete og midway, i en diagonal linje, mellom Kristus og den berømte bildet av mannen som har innså at han blir trukket ned mot helvete.,

Michelangelo sikkert presenterer et annet bilde av menneskeheten i den Siste Dom enn han gjorde på taket. På taket Michelangelo presentert oss med Guds plan for å løse en fallen menneskehet. Som vi så, tallene på taket er en ideell vakker, og heroiske. Tallene i den Siste Dom i kontrast, er syk-proporsjonert (hodene deres er for liten for sine organer), og de antar stygg, vanskelig positurer. Kristus viser seg her ikke som en forløser, men som en sint dommer. Og Michelangelo synes å være å utforske kraften av stygghet å skildre terror av den Siste Dommen.