Levitten

Mosebøkene. Det hebraiske ordet for Levit (lew») indikerer en etterkommer av Levi, sønn av Jakob og Lea ( Gen 29:34 ). Det var tre familien klaner i Levis stamme — Gerson, Kahat og Merari, men det var bare Kahat som leverte det Aronske prester. Etter induksjon av Aron og hans sønner i prestedømmet, hele Levi-ætti var «satt til side» følgende gullkalven hendelsen ( Exod 32:26-29 ). De var velsignet og er valgt fordi deres handlinger tilkjennegitt sin lojalitet til pakten., Dermed, profetien om Jakob som Levi ‘ s etterkommere skulle bli spredt over hele Israel ( Gen 49:5-7 ) var oppfylt, ikke som en forbannelse, men som en velsignelse ( Exod 32:29 ; Mos 33:8-9 ). Deres iver for Herren forårsaket den mannlige Levittene (med unntak av Aaron ‘ s familie, som allerede var utpekt som prester) for å bli beskikket som vaktmester på tabernaklet, og som medhjelpere til prester ( Num 1:47-53 ). Hver klan i stammen nå hadde spesifikke oppgaver knyttet til tabernaklet ( Num 3:14-18 )., Fordi denne avtale kom på grunn av deres handlinger, og var ikke basert på deres forhold til Aron og hans familie, det var «providentially tilfeldig» at det var stammen som inneholdt prester. På grunn av dette en progresjon kan påvises i form av separasjon og ansvar fra nasjon til å stamme (Levi) til prestedømmet.

Levittene’ «beskikket» status er vist gjennom sine å ta plassen til den førstefødte, som med høyre tilhørte Gud ( Num 3:41 )., En annen indikasjon på Levi ‘ s skillet er funnet i Tallene 1:47-54, der Gud befaler Moses ikke til antall Levittene med de andre stammene. Levittene ble satt til side, men deres status må fortsatt bli sett på som vesentlig forskjellig fra en av prestene (selv om alle prester var Levitter også). Som hjelpere, ikke prester forrettet, deres er en middels status mellom mennesker generelt, og at prestedømmet (dvs., prestane var gjort hellige, Levittene ble gjort rent; prestene ble salvet og vasket, Levittene ble stenket; prestene fikk nye klær, Levittene vasket deres; blod ble brukt til prester, men ble vinket over Levittene). Levittene ble eksplisitt tillatelse til å gå i nærheten av Telt, og denne spesielle privilegium mer enn noen annen plikt skiller dem fra vanlige Israelittene ( Num 8:19 ; 16:9-10 ).

en Del av den støtte av Levittene var å komme fra det tiende de var til å bli tildelt av inntekten til de andre stammene ( Num 18:20-25 )., Siden mottak av tienden var avhengig av trofasthet, av alle mennesker, den finansielle stillingen til Levitten var uforutsigbar. Levittene er derfor inkludert i lovverket, sammen med fremmede, farløse og enker, så de som folk må huske å ta vare på ( Mos 12:19 ; 14:27-29 ).

I femte Mosebok, med utsikt til å komme inn i landet, Levittene ble gitt en ekstra plikt siden deres tabernaklet transport forpliktelser ville bli redusert., Det var nå viktig plikt til Levittene og de levittiske prester, som ville leve i hele landet, for å instruere mennesker i loven ( Mos 33:10 ).

Preexilic Historiske Bøker. Ved erobringen Levittene fikk ingen stamme arv, men ble gitt førti-åtte byer med sine beite ( Josva 21:1-42 ). Dette sammen med den tiende var å være deres hjelp av støtte som de fortsatte sitt arbeid som medhjelpere til prester og hjelpere på helligdommen., Denne mangelen på arveland er å være forstått av de utsagn som «den prestelige tjeneste for Herren er deres arv» ( Josva 18:7 ).

Under templets periode, med arken permanent i Jerusalem og i lys av deres tall, Levittene ble gitt et ekstra ansvar som funksjonærer, dommere, portvoktere, og musikere, alle som hjalp prester ( 1 Chron 23:4-5 ). De fortsatte også å fungere som lærere og administratorer av loven. At funksjonen ikke alltid var gjennomført bra, derfor er det behov for bestemte tider av undervisning ( 2 Chron 17:7-9 ; 35:3 ).,

Postexilic Historiske Bøker. Mens 4, 289 prester (omtrent en tiendedel av hele returnerer antall flyktninger) kom tilbake fra fangenskap med Serubabel, bare 341 Levittene, sangerne, og portvaktene er registrert som returnerer ( Esra 2:36-58 ). Ezra lyktes i å overtale bare tretti-åtte Levittene til å vende tilbake med ham ( Esra 8:15-19 )., Det faktum at mange av de menial oppgaver av tjeneste i templet ble ansvaret for Levittene og at templet først måtte bygges opp på nytt, og når det var, det var ikke så strålende som Salomos tempel ( Esra 3:12 ), kan ha påvirket viljen til Levittene, til å komme tilbake. Noen av Levittene ble involvert, men i tolkningen og undervisning av loven ( Neh 8:7-8 ), og i de ledende personene i tilbedelse ( Neh 9:4-5 ; Nehemja 12:8-9 Nehemja 12:27-47 ).

Profeter., Men sjelden referert til i profetene, og selv da vanligvis i form av prester som er Levittene, og Levittene som distinkt fra Zadokite prestene er nevnt i Esekiel 44:11. Den fremtidige oppkjøp og videreformidling av landet vil inkludere et bestemt område i som Levittene kunne leve ( Eze 45:5 ).

Det Nye Testamente. Begrepet «Levit(s)» er kun brukt tre ganger i det Nye Testamente. De var fortsatt en tydelig klasse koblet til templet i Jerusalem, sammen med prestene ( Johannes 1:19 )., Som lærere i loven, Levittene, sammen med prestene, ble trolig sendt med denne rollen i tankene, å stille spørsmål Døperen Johannes. Det er mulig at mange skriftlærde var Levitter. I lignelsen om den barmhjertige Samaritan både presten og Levitten er nevnt, men ikke i en prisverdig måte ( Lukas 10:31-32 ). Barnabas er referert til som en Levit ( Apostlenes gjerninger 4:36 ).,

I sammendraget, selv om konklusjonene fra flertallet av moderne kritiske forskere om identitet og hensikt av Levittene (og prester) som er i skarp kontrast til det syn som her presenteres, Skriftene klart indikerer at Levittene skal bli sett på som en stamme som var under preste-gruppen i det Aronske prester, men likevel forskjellig fra andre Israelittene., De var «beskikket,» håndtert den hellige artikler av tabernaklet, fungerte som erstatter for den førstefødte, dem som tilhørte Gud, og lærer Guds lov, og fungerte som dommere, forbedret tilbedelse i templet i musikk, og bevoktet skatter og penger knyttet til templet, men gjorde ikke fungere som formidlere av pakten. Deres betydelige bidrag var at de gjorde det mulig for folk å tilbe gud og å oppfylle sine forpliktelser til Gud., Sammen med den ære at Levittene hadde i sin unike avtale, var det behovet for sitt totale engasjement for å arbeide for Herren, og ikke forfølge materiell vinning, og behovet for å se til ham for å levere noen av sine behov gjennom mennesker. Det var et liv av offer og tjeneste med sin tjeneste for Herren være sin verdifull arv som de kan gi videre til neste generasjon. De gjorde ikke alltid verdien deres funksjon og arv, som dokumentert etter eksil.

Stephen J., Bramer

Se også Brennoffer og Slaktoffer; Prest, Prestedømmet

Baker ‘ s Evangeliske Ordbok av Bibelsk Teologi. Redigert av Walter A. Elwell
Copyright © 1996 av Walter A. Elwell. Publisert av Baker Bøker, en divisjon av
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan, USA.
– Alle rettigheter reservert. Brukt med tillatelse.

For bruk, informasjon, vennligst les Baker Book House Erklæring om Opphavsrett.

indikerer at dette innlegget ble også funnet i Easton ‘ s Bible Dictionary
Bibliografi InformationElwell, Walter A., «Oppføring for ‘Levitten'». «Evangeliske Dictionary of Theology». . 1997.