Luddite og Luddism er både spott og ros. Avhengig av kontekst, de har blitt brukt til å indikere enten tankeløse opposisjon til, eller kritisk vurdering av teknologi og vitenskap.

Opprinnelse

Den første Luddites var engelsk tekstil arbeidstakere som i 1811 og 1812, under den Industrielle Revolusjon, motstand og gjorde opprør mot bruk av wide-ramme strikkemaskiner, klipping maskiner og andre maskiner av masseproduksjon. Begrepet er basert på en mytisk Ned Ludd som angivelig førte arbeiderne i sin motstand., Den Luddites, var imidlertid ikke et enhetlig politisk gruppe. De reflekterte deres regioner og lokale handelen organisasjoner, derav mer hensiktsmessig bruk av begrepene Manchester, Yorkshire, og Midland Luddites.

Mye av strikking av sokker og andre klær ble gjort i hytter og små butikker med knitters (stockingers) som noen ganger eide sine egne rammer, men vanligvis leies dem fra hosiers (strikking-ramme ble oppfunnet av William Lee i 1589 og innført i Midlands i midten av 1600-tallet)., Strikking-ramme, som drives av en person hjemme, kan gjøre 600 sting per minutt i motsetning til ca 100 masker byhand-knitters. Ramme-strikking i hytter har fått en livsstil for mer enn et århundre.

opprøret begynte i Mars 1811 i Midland shire av Nottingham (hjemmet til den legendariske Robin Hood) og deretter spredt seg nordover til Manchester og Yorkshire. På høyden av opprør, knitters, croppers, og andre tekstilfibrer av arbeidere knust tekstil maskiner nesten på en daglig basis., The Midland Luddites var spesielt godt organisert og ledet en vedvarende kampanje fokuserte maskinen bryte uten å ty til den mer generelle vold tydelig i sine nordlige kolleger. Åpne opprøret endte i 1812 med arrestasjoner og påfølgende hengninger.

Den opprinnelige Luddite opprøret vokste ut av utålelig økonomiske og politiske forhold som truet levebrød av tekstil arbeidere og til slutt ødelagt deres hytte industrien og deres måte å leve på., Økonomiske faktorer inkludert en deprimert markedet, noe som resulterer i en del fra Napoleons økonomisk blokade av det Britiske nærings-og Storbritannia er mot blokaden av Europeiske havner. Lønn redusert vesentlig i en tid da en rekke dårlige avlinger i 1809 nesten doblet prisen på brød.

Politiske forhold også drevet opprør., Redd den franske Revolusjonen ville spre seg til arbeiderklassen, og Parlamentet vedtok Kombinasjonen Fungerer i 1799 og 1800 forbyr fagforeninger og snuten arbeidstakere, noe som gjør det til en straffbar handling for de ansatte til å delta sammen til begjæringen arbeidsgivere for rettferdig lønn og bedre arbeidsforhold. Videre regjeringens politikk om ikke-inngrep i industrielle relasjoner forlatt arbeiderklassen til nogen av den kapitalistiske industri. I tillegg Midland Luddites trodde handlinger av Parlamentet overtrådte charter fra Kong Charles II som grunnla Framework Knitters’ Selskap., I opprør, the Midland ramme-knitters opprettholdt prinsippene i sitt charter for å regulere handelen.

Historisk Luddism kan dermed beskrives som en påstand om høyre for organisert handel for å beskytte sin vei i livet fra urettferdig innføring av teknologi, fra teknologi som reduserer kvaliteten på produktet, og fra politiske tiltak som ville endre handel uten samtykke av handelen arbeidere.,

Utviklingen

Selv om den Romantiske poeten George Gordon Lord Byron (1788-1824) forsvarte Luddites mot sine kritikere, ved midten av 1800-tallet begrepet hadde i stor grad forsvunnet fra bruk. Så i 1959 forfatteren C. P. Snow i sin berømte forelesning forsvare «De To Kulturer og den Vitenskapelige Revolusjon» gjenopplivet det å stigmatize litterære intellektuelle som T. S. Eliot og William Butler Yeats som naturlig Luddites. Følgende Snø, begrepet ble en vanlig måte å kunne sverte kritikere av den kulturelle påvirkning av moderne vitenskap som bare uinformert antitechnologists.,

I slutten av det tjuende århundre, men kritikere forsøkte å slå tabellene på de som ville avvise dem som technophobes ved å ta i bruk begrepet neo-Luddite og neo-Luddism som et merke av ære for dem som nekter å ukritisk godta nesten alt som tekno-økonomiske momentum kaster opp. Som Langdon Winner (1986) hevdet, teknologi kritikere er ikke mer antitechnology enn kunst og litteratur kritikere er anti-kunst og anti-litteratur., Den mest innflytelsesrike forsvaret av denne kritiske holdning var kanskje Chellis Glendinning er «Merknader Mot en Neo-Luddite Manifestet» (1990), som hevdet at teknologi og systemer av teknologi kan være gunstig for den globale kapitalismen, men er ikke nødvendigvis gunstig for mennesker, miljø, og det felles gode. Selv om neo-Luddism er ikke en veldefinert tro, det inkluderer vanligvis kritikken av forbruker-kultur, tv, og høy-energi bruk i biler, mens å fremme styrket deltakelse i teknologisk design, sosiale og økonomiske egenkapital, og respekt for naturen., Noen representanter trekke inspirasjon fra religiøse tradisjoner, spesielt Kvekerne, Mennonites, Amish, og Shakers. Andre hevder en iboende vilje til makt i moderne teknologi som truer menneskeverd, heller enn å styrke det.

FRANK H. W. EDLER

SE OGSÅ Industrielle Revolusjon;Modernisering.

BIBLIOGRAFI

Bailey, Brian. (1998). Den Luddite Opprør. New York: New York University Press.

Binfield, Kevin, ed. (2004). Skrifter av Luddites. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.

Glendinning, Chellis. (1990)., «Merknader Mot en Ny-Luddite Manifestet.»Utne Leser 38(Mars/April): 50-53.

Salg, Kirkpatrick. (1995). Opprørere Mot Fremtiden: Den Luddites og Deres Krig på den Industrielle Revolusjon: Lessons for Datamaskinen Alder. Reading, MA: Addison-Wesley.

Vinner, Langdon. (1986). Hval-og Reaktor: Et Søk etter Grensene i en Alder av Høy Teknologi. Chicago: University of Chicago Press.