Naturalisme, var det en bølge av «ismer», som feide gjennom den kulturelle verden på slutten av det nittende århundre. Dens mest høylytte talsmann var den franske forfatteren Zola (1840-1902), en produktiv forfatter, dramatiker, essayist og kritiker. Svært kontroversiell i perioden mellom glanstid realisme (1830-1860) og fremveksten av tidlige former av modernismen på slutten av århundret, naturalisme i Frankrike var så sterkt identifisert med Zola er fiksjon som noen hevdet etiketten etter hans død., Den utbredte oversettelse av hans arbeid, men ga Zola en global innflytelse som førte til fremveksten av naturalist skoler rundt om i verden. Påvirkning av Zola er naturalisme var spesielt fremtredende i Russland, som i det nittende århundre hadde svært sterke kulturelle bånd til Frankrike; i vest-Europeiske land og i Usa. Naturalist kostnad i Usa ble ledet av forfatter og kritiker Frank Norris (1870-1902), kalt «gutten Zola» av moderne kritikere. Selv om Norris er nå betraktet som noe av en sekundær figur i USA, litteratur, naturalist estetiske han populariserte påvirket store tjuende århundre forfattere som Theodore Dreiser, Upton Sinclair, og John Steinbeck.

I populær bruk, begrepet naturalisme er noen ganger brukt til å bety fiksjon som overdriver teknikker for realisme, ofre prosastil og dybde av karakterisering for en uttømmende beskrivelse av det ytre, observerbare verden., Litterære kritikere ofte godtar dette synspunktet, men legge til et vaskeri liste over funksjoner som brukes til å identifisere naturalistisk roman:

• en deterministisk tomt på nedgang eller degenerering, hvor tegnene er knust av kreftene i universet, de kan verken forstå eller kontrollere;
• svekking av eksepsjonell eller heltemodige figurer, slik at hvert tegn er en balanse av fordeler og feil; kritikeren Philippe Hamon kaller dette en «estetisk av normative nøytralisering» (s., 102);
• oppmerksomhet til dramatiske eller skitten emnet, spesielt fokusert på aspekter av menneskelig erfaring oppfattet å være base eller instinktive; hovedpersonene er ofte fordreid av ukontrollerbare lyster, stasjoner eller lyster;
• tegn trukket fra arbeiderklassen—i USA, naturalisme spesielt, perversjon og degenerasjon er forbundet med arbeider-klasse tegn;
• et moderne eller moderne setting, oftest urbane eller industrielle, heller enn geografisk eller tidsmessig avstand innstillinger foretrukket av eventyr og romantikk fiction;
• sosiologisk forskning av forfatteren, inkludert on-site undersøkelse av en arbeidsplass, subkultur, eller sted, ekspertråd, og inkorporering av spesialiserte vocabularies.,

Opprinnelsen til Begrepet

Den presise betydningen av begrepet naturalisme varierer på tvers av disipliner: en litteraturkritiker, filosof, teolog, og statsviteren ville hver bruker begrepet på en litt annen måte. I sin videste forstand, naturalisme er en lære som holder det den fysiske verden opererer i henhold til lover merkbar gjennom empirisk vitenskap. Naturalist metode, modellert etter nittende århundre innovasjoner i eksperimentell vitenskap, innebærer informert, systematisk observasjon av den materielle verden., For naturalist tenker, mennesker er noe mer enn en del av denne verden—som steiner, planter og dyr, de er underlagt lovene i fysikk, kjemi og biologi, som styrer menneskelig atferd som ubønnhørlig som de styrer den naturlige verden. Naturalisme er dermed materialistiske og anti-idealist som ikke anerkjenner eksistensen av nonmaterial eller nonobservable fenomener (for eksempel en åndelige riket eller høyere moralske lov), det er også antihumanist i at den gir ingen eksepsjonell status for mennesker., Hver handling utført av et menneske, i henhold til de strenge naturalistisk vis, har en årsak i det fysiske planet; menneskelig atferd er dermed helt bestemt av lover om årsak og virkning i den materielle verden.

I anvendelse av denne teorien til litteratur, Zola trakk på arbeidet med en eldre moderne, fransk filosof, historiker, og litteraturkritiker Hippolyte Taine (1828-1893)., Taine er monumental Histoire de la littérature anglaise (1863-1864; Historien til engelsk litteratur)—en filosofisk avhandling forkledd som litterær kritikk—søkt å vise at en nasjons kultur og karakter er produkter av materielle årsaker, som han uttrykte det i en berømt quip, «vice og dyd er produkter, som vitriol og sukker» (s. 3). Taine hevdet at kunst er produkter av tre faktorer: rase, øyeblikk, og miljø. Taine engelske oversetteren gjør dette uttrykket som «rase, epoke, og omgivelsene» (s., 12), selv om det franske begrepet rase er mye nærmere de engelske ordene nasjon eller folk enn å rase. I analysen av litteratur, Taine hevdet, «vi har, men et mekanisk problem; total effekt er et resultat er avhengig utelukkende på omfanget og retningen av forutgående årsaker» (s. 13).,

Zola ‘ s Forståelse av Naturalisme

Mens Taine søkt å utvikle en vitenskapelig metode for analyse av litteratur, Zola er naturalisme var en metode for å skrive romaner; der Taine forsøkt å forstå en nasjon gjennom sin litterære utgang, Zola brukt naturalist filosofi som grunnlag for å lage figurer, og med dem et portrett av det franske samfunnet i andre halvdel av det nittende århundre., Ved å kombinere Taine ‘ s teorier med forskning utviklingen i de biologiske og atferdsmessige vitenskaper, Zola unnfanget av romanen som et laboratorium for studier av menneskelig atferd under påvirkning av arv og miljø. Ved midten av tjueårene, og har utgitt flere romaner, og han begynte å legge ut hans enorme livsverk, en tjue-roman-serie kalt Den Rougon-Macquart —et arbeid for å konkurrere med de store Menneskelige Komedie av Honoré de Balzac (1799-1850), til å være basert i vitenskap heller enn intuisjon.

Zola utrettelig fremmet sine teorier i kolonner som dukket opp i aviser, magasiner og tidsskrifter., Dessverre, det mest anthologized uttrykk for denne teorien er også blant de minst gjennomtenkte. Dette essay, «Den Eksperimentelle Romanen» (1880), er i hovedsak en utvidet omskrive av lege Claude Bernard innflytelsesrike 1865 arbeid, Introduksjon til Studiet av Eksperimentell Medisin. Essayet er nå betraktet som historisk interessant hvis teoretisk naive, og samtidige—inkludert tidligere disipler av Zola, som forfatteren Henry Céard (1851-1924)—latterliggjort det som en misforståelse av Bernard ‘ s arbeid.,

for Å ta dette essayet som en representant for Zola tenker på naturalisme ville være en alvorlig feil. Naturalisme i litteraturen var like mye en salgsfremmende konseptet som en litterær-kritiske en, og utvalg, utvalg og energi av Zola er å skrive om begrepet indikerer at han kanskje var mindre interessert i å gi en endelig definisjon enn i å holde liv i de opphetede debatter om naturalisme. Som litterær kritiker, teater kritiker og essayist, Zola var en provokatør: han var skingrende, ofte aggressive, og utsatt for dramatiske og sensasjoner bevegelser., Tidlig i sin karriere, Zola kom til å forstå og utnytte verdien av notoritet; hans første salvene av kritikk som ble samlet inn i 1866 under tittelen Min Hat, og hans uomvendte slagordet «jeg er her for å leve ut høyt» er fortsatt noen ganger sitert av kunstnere og aktivister. «Den Eksperimentelle Romanen»—sammen med mange av Zola forsvar av naturalisme—er best forstått ut fra dette perspektiv: å kritisere essay for sin mangel på teoretisk stringens er å gå helt glipp av sin glans som en provokasjon og en forfremmelse.,

Hvis Zola kritikk er mer konfronterende enn systematisk, et bredere blikk på sin skriving på naturalisme likevel viser flere konsistent ideer. Første, Zola ofte hevdet at uhyggelig, pornografiske innholdet i mange av sine romaner var tilfeldige naturalisme; det som telte var metoden—som, som sin tidligere disippel Céard observert, kan knapt kalles «eksperimentell», men som likevel delte forsiktig, systematisk observasjonelle metoder i de nye samfunnsvitenskapene i psykologi, sosiologi og antropologi., For publikum som forbrukes Zola romaner så raskt som han kan skrive dem og for kritikere og statlig sensur som kalles naturalisme «råtten litteratur,» grafisk materiell av romanene var naturalisme er mest fremtredende funksjon, og Zola og hans forleggere ofte møtt uanstendig kostnader i Frankrike og i utlandet (billige papirmasse utgaver med racy dekker dukket opp i Usa så sent som på 1950-tallet). For Zola, men solid analyse var det stoffet som naturalisme.,

En annen, ofte oversett tema som går gjennom hele Zola er å skrive på naturalisme er hans gjentatte sammenslutning av naturalisme og demokrati. Forvirret forskere har kalt denne forbindelse en dobbel dysfunksjon, en merkelig ekteskap, et paradoks: det nittende århundre teorier om biologisk determinisme synes knapt kompatibel med Opplysningstidens idealer om statsborgerskap og selvstyre. I ord kritiker Harold Kaplan, for naturalistisk litteratur i Usa, «demokrati syntes å kreve sterk idealizations å støtte frie valg» (s. 37)., Men for Zola, naturalisme i litteratur og demokrati i politikk var logisk, selv nødvendig evolusjonær utvikling. Zola anvendte overdimensjonert hovedpersonene i Romantikken til konger og fyrster, ut av sted i den moderne verden. For ham naturalisme, som demokrati, var en representasjon—trofaste hvis det er til tider lite flatterende—av vanlige folk.,

Kritiske Debatter

Naturalisme var politisk kontroversiell i sin storhetstid—konservative kalt Zola en «litterær form», mens liberale så sitt arbeid som «skitne folk»—og sin plass i litteraturhistorien har vært heftig diskutert av forskere. Ved midten av det tjuende århundre, tre store tråder av å tenke på naturalisme ‘ s legat hadde dukket opp i Europa. I første del av århundret, Zola ble vedtatt av den franske venstre og forhøyet til status som en av frankrikes store forfattere., Takket delvis til Zola er modig rolle i Dreyfus-saken, en politiske skandalen som rystet Frankrike i 1890-årene, naturalisme—når utskjelt for sin usympatisk skildringene av arbeiderklassen—ble vurdert på nytt som en tankevekkende portrett av utnyttelse av de svake. Som et resultat Zola, ble avvist av det litterære etablissementet og tiltalt av den franske regjering i løpet av sin levetid, til slutt ble lagt til hvile i Pantheon, frankrikes sekulære katedralen til den «Store Menn» av Frankrike.,

det Tjuende århundre kritikere som favoriserte vanskelig modernistiske skriving av James Joyce eller Marcel Proust, men var skeptisk til denne populariteten. Naturalisme er tilgjengelighet og tro på vitenskapen var uforenlig med modernistisk vri mot selv-bevissthet, kommer hjem, dekkevne, og stil, fra den modernistiske perspektivet, Zola er naturalisme så ut som en slags døde slutten av realisme, en overextension av realist strategier i en tid da modernistiske kunstnerne var på vei bort fra representasjons kunst former., Som kritikeren James McFarlane sagt det, naturalisme «oppbrukt seg å ta en opptelling av verden, mens det fortsatt var relativt stabil, ikke kunne gjøre rettferdighet til fenomener i sin avbrudd» (s. 80).

Et tredje svar til Zola og naturalisme er best representert ved den ungarske filosofen Georg Lukács (1885-1971), en prominent figur i venstreorienterte estetiske debatter i Europa i midten av det tjuende århundre. Lukács bekreftet den vanlige motsetnadstilhøve mellom realisme og modernisme, men så naturalisme som en form for modernisme, ikke et resultat av realisme., Forskjellene mellom naturalisme og modernismen var, for Lukács, bare overfladiske forskjeller i stil. På et mer saklig nivå—for Lukács, den ideologiske nivå—naturalisme er en form for modernisme. Som han uttrykte det, «Det er en kontinuitet fra Naturalisme til Modernismen i vår tid»—en kontinuitet av «underliggende ideologiske prinsipper» (1963, s. 29)., I motsetning til «kritisk» realisme er «dialektisk enhet,» både på naturalisme og modernisme, til tross for sine vidt forskjellige stiler, benekter muligheten for forståelse og handling, i stedet for å presentere den menneskelige tilstand som en av fremmedgjort subjektivitet, isolasjon, og psykopatologi. For Lukács, deretter—på tross av Zola er modig politikk (se hans 1940 essay «Zola Hundreårsjubileum»)—naturalisme var, som modernisme», ikke «berikelse, men nektelsen av art» (1963, s. 46).,

Naturalisme i Usa

Naturalisme var et kortvarig fenomen i Frankrike, der det var tett forbundet med Zola seg selv. Av Zola er hjelperne(kjent som «Médan gruppe, etter plasseringen av Zola’ s country estate), bare én, Guy de Maupassant (1850-1893), har oppnådd en varig rykte. Selv om kortvarig, Zola påvirkning ble global: hans verk ble oversatt til nesten alle språk, og forfattere fra Tokyo til Buenos Aires til Moskva så i sitt arbeid både en moderne sensibilitet og en voldsom kritisk kanten., Forskere har lenge diskutert naturalist litterære bevegelser i England, Russland, Tyskland, og Spania, men er likevel i hardt arbeid kartlegging naturalisme innflytelse utenfor Europa: i 1990-årene, to tidsskrifter viet til Zola og hans arv, Excavatio: Nouvelle Revue Zola et le naturalisme og Les Cahiers Naturalistes, publisert en rekke essays sporing naturalist bevegelser, ofte kortvarig, i øst-Europa, Asia og Sør-Amerika.

USA, versjon naturalisme viste seg å være mer varige: forfatteren Frank Norris lyktes i å etablere naturalisme som en permanent del av leksikonet av litterære kritikere (til tross for sin ganske særegne vis naturalisme som en forstørrelse av Romantikken snarere enn en form for realisme). Selv om naturalisme var i utgangspunktet knyttet til Norris og hans samtidige Stephen Crane (1871-1900) og Jack London (1876-1916), et bredt spekter av forfattere i løpet av de neste syv tiår har vist seg å ha vært påvirket av naturalisme. Som den AMERIKANSKE, forsker juni Howard sa det, «name tatt av en klart definert, relativt kortvarig bevegelsen i Frankrike i Amerika et vidt begrep som brukes av enkelte forfattere og mange kritikere til å karakterisere en variert gruppe av jobber … over en lang periode av tid» (s. 30). Kritikeren Donald Pizer, i særdeleshet, har kartlagt naturalisme innflytelse på det tjuende århundre AMERIKANSK litteratur.

Selv om Norris også skrev eventyr romaner, hans McTeague (1899), Blekksprut (1901), og posthumt utgitt Vandover og Rå (1914) er touchstones av USA, naturalisme og var sterkt påvirket av Zola, og noen kritikere anklaget Norris av å løfte passasjer direkte fra fransk forfatter. Selv om Crane ‘s novella Maggie: En Jente på Gatene (1893) er noen ganger brukt til å markere begynnelsen av naturalisme i Usa, Norris’ s kritikk etablert begrepet i en Amerikansk kontekst., Norris også brukt sin innflytelse som en leser på Doubleday å fremme naturalisme; hans mest bemerkelsesverdige suksess var Theodore Dreiser mesterverk Søster Carrie (1900), som utgiveren forfulgt på styrken av Norris ‘ s anbefaling på tross av sin egen avsmak for boken.

Begynnelsen på 1980-tallet, USA naturalisme så en kritisk vekkelse, som nye teoretiske utviklingen ført til et friskt perspektiv på genre—og faktisk, på oppfatningen av sjanger i seg selv., For tradisjonell litterær kritikk, fokuserte i stor grad på bekymringene estetiske fortrinn og ofte, hvis implisitt, moralsk verdi, naturalisme hadde vært litt av et problem: som en sjanger, USA naturalisme privilegier sløv artlessness og—som Zola—står for en vesentlig amoralsk univers., Kritiske verker som Walter Benn Michaels ‘s Gold Standard og Logikk Naturalisme, en tour de force av New Historicism, og juni Howard’ s Form og Historie i Amerikanske Litterære Naturalisme, stort informert av den teoretiske utviklingen av strukturalisme og poststructuralism, undersøke naturalisme som en kompleks meditasjon på kulturelle motsetninger møtt av AMERIKANSK kultur på en avgjørende øyeblikk i historien., Michaels, for eksempel, ser både litterære naturalisme og debatter om gold standard som en del av en hel kultur som sliter med forholdet mellom den materielle og den ideelle—en kamp som, for Michaels, er konstitutive for personhood seg selv. Howard, tegning på det franske filosofen Louis Althusser er begrepet ideologi, hevder at naturalisme var en måte for turn-of-the-det tjuende århundre USA, kultur til å behandle truende motsetninger i den sosiale orden, slik som motsetninger mellom egalitært idealer om demokrati og fremtredende sosial og politisk ulikhet i perioden. For Howard, den mest kjente av disse er det dominans av industrielle kapitalismen og den stadig mer synlig tilstedeværelse av grupper—en stor grad innvandrer urbane arbeiderklassen, kvinner, og Afro-Amerikanere—søker å være inkludert som agenter i USA det politiske liv.

Se også Litteratur ; Naturalisme i Kunst og Litteratur ; Realisme .

bibliografi

Hamon, Philippe., Texte et idéologie: Valeurs, hiérarchies et évaluations dans l’œuvre littéraire. Paris: Presses Universitaires de France, 1984.

Howard, juni. Form og Historie i Amerikanske Litterære Naturalisme. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1985.

Kaplan, Harold. Makt og Orden: Henry Adams og Naturalistisk Tradisjon i Amerikansk Fiksjon. Chicago: University of Chicago Press, 1981.

Lukács, Georg. Betydningen av Moderne Realisme. Oversatt av John Mander og Necke Mander. London: Merlin Trykk, 1963.

–. «Den Zola Hundreårsjubileum.»1940., I sine Studier i Europeiske Realisme, s. 85-96. London: Merlin Trykk, 1972.

Masson, Pierre. Le Disippel et l’insurgé: Roman et politique à la Belle Époque. Lyon, Frankrike: Presses Universitaires de Lyon, 1987.

McFarlane, James. «Sinnet av Modernismen.»I Modernismen: 1890-1930, redigert av Malcolm Bradbury og James McFarlane. New York: Penguin, 1976.

Michaels, Walter Benn. Gold Standard-og Logikken Naturalisme: Amerikansk Litteratur ved århundreskiftet. Berkeley: University of California Press, 1987.

Mitterand, Henri. Zola et le naturalisme., Paris: Presses Universitaires de France, 1986.

Pizer, Donald. Teori og Praksis av Amerikanske Litterære Naturalisme: Utvalgte Essays og Anmeldelser. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1993.

Schor, Naomi. Zola er Folkemengder. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.

Taine, Hippolyte. Historien til engelsk Litteratur. Oversatt av H. Van Laun. New York: Henry Holt, 1879.

Walcutt, Charles C. Amerikanske Litterære Naturalisme, en Delt Stream. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.

Jonathan S. Jakte