«Nå er jeg blitt Død, ødeleggeren av verdener.»I 1965, i midten av den Kalde Krigen, og med kjernefysiske tester på topp, NBC tv-kringkasting dokumentaren Beslutningen om å Slippe Bomben. Filmen gikk tilbake to tiår å dissekere den historiske øyeblikk der det ble besluttet å slippe atombomben på Hiroshima.

En av fedrene av denne oppfinnelsen, fysikeren Julius Robert Oppenheimer (22. April 1904 – 18. februar 1967), dukket opp før kameraet—alderen, som allerede er pensjonert og påvirkes av hals-kreft, noe som ville føre til hans død bare to år senere. Følelsesmessig, Oppenheimer husket juli 16, 1945, dagen av Trinity test, den første noensinne kjernefysisk eksplosjon, som hadde bidratt til å skape., Det uttrykket som kom til å tenke på da, er tatt fra den Hinduistiske hellige bok Bhagavad Gita, har overlevd fram til i dag som hans mest berømte sitat.

Oppenheimer ord er ofte husket som et illustrerende syntese av den viktige prosessen med en forsker som viet sitt talent til å utvikle den dødeligste våpen som noensinne er oppfunnet av mennesker, og deretter begitt seg ut på en pasifistisk korstog som skulle vare helt til slutten av hans dager. En overfladisk tolkning ville snakke om anger og søk etter forløsning., Men sannheten er at i mer enn to tiår arbeidet for kjernefysisk fred, fysikeren aldri sa en gang at han angret på å bygge bomben eller anbefale bruken mot Japan. Hvordan er oppenheimers metamorfose for å bli forstått? Var det virkelig det?

Anklaget for kommunistiske

Oppenheimer var den første og strålende avkom av en velstående Jødisk familie i New York, ikke religiøs, men godt forankret i prinsippene for etisk kultur., Utdannet ved Harvard, hans passerer gjennom Europa, Caltech og University of California i Berkeley etterlot seg en sti av verdifulle arbeider i et bredt spekter av felt i teoretisk fysikk, men det var også en flørt med venstreorienterte organisasjoner som satte ham i søkelyset. Når du er i 1942 ble han rekruttert til Manhattan-Prosjektet for å lage atombomben som leder av Los Alamos-Laboratoriet i New Mexico, FBI hadde allerede vært å undersøke hans politiske aktiviteter for året.

Vitne til det første resultatet av dette arbeidet, Treenigheten test, rapporterte at Oppenheimer reaksjon under testen var rett og slett at av lettelse og tilfredshet, og at han utbrøt: «Det fungerte!»Men bare 11 dager etter bombingen av Hiroshima, på 17 August 1945, han uttrykt i skriftlig til den AMERIKANSKE regjeringen hans ønske om kjernefysiske våpen for å bli utestengt. To måneder senere ble han ville fortelle President Harry S. Truman som ble blod på hendene.,

Dermed begynte for Oppenheimer en ny karriere, som apostel for kjernefysisk nedrustning, som sprang ut fra hans nye stillingen som president for den Generelle Rådgivende Komité av OSS Atomic Energy Commission. Dette engasjementet, kombinert med hans politiske overbevisning, ledet ham til å vitne i 1954 før House Committee on Un-American Aktiviteter, under den såkalte heksejakt på ytringer som fremmes av Senator Joseph McCarthy. Oppenheimer anerkjent ingen tilhørighet med noen kommunistiske organisasjoner, men det ble litt sympati for ham., Som et resultat av hans sikkerhets-privilegier ble opphevet, og han ble dømt til politiske ostracism.

En ekte pasifist

For alt dette, er det merkelig at i hans siste år Oppenheimer bekreftet at han hadde vært i stand til å gå tilbake, han ville ha gjort alt nøyaktig samme, og at han ikke angre på å ha bidratt til suksessen av bomben. Men nøkkelen til denne tilsynelatende selvmotsigelsen kan ligge i de ord som har gått inn i historien, og i hvordan Hinduistisk filosofi av Bhagavad Gita var en mektig innflytelse på tenkning av fysiker fra en ung alder.,

I full sitat, Oppenheimer uttalt at uttrykket ved å forklare sin sammenheng: «Vishnu er å prøve å overtale Prinsen at han skulle gjøre sin plikt, til å imponere ham, tar på sin multi-væpnede form og sier:» Nå er jeg blitt Død, ødeleggeren av verdener.»I 2000, University of Massachusetts Dartmouth historie professor James A., Hijiya skrev en klar essay prøver å forklare hvordan Oppenheimer tolkes som passasje: Vishnu ønsker å overbevise Prince Arjuna at han må gå til krig, noe han nekter fordi det ville innebære å drepe sine egne slektninger og venner. Men Vishnu overbeviser ham om at han ikke skyr at plikt større enn han—det er hans plikt, og det er ikke i hans hånd til å velge. I slutten, Arjuna går til krig.

Oppenheimer, Hijiya inngått, ikke ser på seg selv som Vishnu. Han gjorde ikke kvitt rollen som en gud., Han var Arjuna, prinsen skjebnebestemt til å oppfylle det uunngåelige plikt, en forferdelig test for en pasifist som alltid hadde vært én, både før og etter bomben.

Av Javier Yanes

@yanes68