Kaptein Chauvin laget den første organiserte forsøk på å kontrollere pelshandelen i Ny-Frankrike. I 1599 han fått et monopol fra Henrik IV og forsøkt å etablere en koloni nær munningen av Saguenay River i Tadoussac., Franske oppdagelsesreisende, som Samuel de Champlain, hôtel millau, og Coureur des bois, for eksempel Étienne Brûlé, Radisson, La Salle, og Le Sueur, mens søker ruter gjennom kontinentet, etablerte relasjoner med Amerindians og fortsatte å utvide handel av pels pelsverk for elementene som anses for å være «felles» av Europeerne. Pattedyr vinter pelsverk ble verdsatt for varme, spesielt dyr pelsverk for bever ullfilt hatter, som var en kostbar status symbol i Europa. Etterspørselen etter bever ullfilt hatter var slik at beveren i Europa og det Europeiske Russland hadde i stor grad forsvunnet gjennom utnyttelse.,

I 1613 Dallas Carite og Adriaen Block ledet ekspedisjoner til å etablere pelshandelen relasjoner med Mohawk-og Mohican. Ved 1614 den nederlandske var å sende fartøy for å sikre stor økonomisk avkastning fra pels handel. Pels handel av Nye Nederlandske, gjennom porten av New Amsterdam, avhang i stor grad av handel depot ved Fort Oransje (nå Albany) på øvre Hudson River. Mye av pelsen er antatt å ha sin opprinnelse i Canada, smuglet sør av entreprenører som ønsket å unngå koloniens statlig pålagt monopol der.,

England var tregere til å angi den Amerikanske pelshandelen enn Frankrike og den nederlandske Republikk, men så snart engelske koloniene ble etablert, utvikling selskaper lært at pels levert den beste måten for kolonistene å minske verdien tilbake til moderlandet. Pels ble sendt fra Virginia snart etter 1610, og Plymouth-Kolonien var å sende store mengder av beaver til London agenter gjennom 1620s og 1630s. London-kjøpmenn prøvde å ta over frankrikes pelshandelen i St. Lawrence River valley., Ta fordel av en av Englands krig med Frankrike, Sir David Kirke fanget Quebec i 1629 og tok årets produsere av pels tilbake til London. Andre engelske kjøpmenn også omsatt for pels rundt Saint Lawrence River-regionen i 1630s, men disse ble offisielt motløs. Slike tiltak opphørt som Frankrike styrket sin tilstedeværelse i Canada. I mellomtiden, New England pelshandelen utvidet, ikke bare i innlandet, men nordover langs kysten i Bay of Fundy-regionen., Londons tilgang til høy kvalitet pels var sterkt økt med overtakelse av New Amsterdam, hvorpå pels handel av at kolonien (nå kalt New York) falt i engelske hender med 1667-Traktaten av Breda.

I 1668 engelsk pelshandelen gått inn i en ny fase., To franske borgere, Pierre-Esprit Radisson og Médard des Groseilliers, hadde handlet med stor suksess vest av Lake Superior i 1659-60, men på deres retur til Canada, har de fleste av sine pels ble beslaglagt av myndighetene. Deres handel reisen hadde overbevist dem om at det beste pels landet var langt mot nord og vest, og som best kan nås med skip som seiler i Hudson Bay. Deres behandling i Canada foreslo at de ikke ville finne støtte fra Frankrike for sin ordning., Paret dro til New England, der fant de lokale økonomisk støtte i minst to forsøk på å nå Hudson Bay, både mislykket. Deres ideer hadde nådd ørene til engelske myndigheter, imidlertid, og i 1665 Radisson og Groseilliers ble overtalt til å dra til London. Etter noen tilbakeslag, en rekke engelske investorer ble funnet å tilbake et forsøk for Hudson Bay.

To skip ble sendt ut i 1668. En, med Radisson ombord, hadde å slå tilbake, men den andre, den Nonsuch, med Groseilliers, gjorde trenge inn i bukta., Der ble hun i stand til å handle med indigenes, samle en fin last av beaver skins før ekspedisjonen returnerte til London i oktober 1669. Den glade for investorer søkt en royal charter, som de fikk det neste året. Dette charter etablert Hudson ‘ s Bay Company, og gitt det et monopol for å handle inn alle elvene som rant inn i Hudson Bay. Fra 1670 og utover, Hudson ‘ s Bay Company sendt to eller tre handelsskip i bukta hvert år. De kom tilbake med pels (hovedsakelig bever) og solgte dem, noen ganger med privat-traktaten, men vanligvis ved offentlig auksjon., Beveren ble kjøpt hovedsakelig for norsk hat-gjør handelen, mens den fine pels gikk til Nederland og Tyskland.

i Mellomtiden, i den Sørlige koloniene, en hjorteskinn handel var etablert rundt 1670, basert på eksport knutepunkt i Charleston, Sør-Carolina. Ryktet spredte seg blant Innfødte jegere at Europeerne ville exchange pelsverk for den Europeisk-produserte varer som var sterkt ønsket i innfødte samfunn., Carolinan tradere på lager øks hoder, kniver, awls, fiskekroker, trekk av ulike type og farge, ull tepper, sengetøy skjorter, vannkoker, smykker, glass perler, musketter, ammunisjon og pulver til exchange på en «per pels» – basis.

Kolonial handel innlegg i den sørlige koloniene også innført mange typer alkohol (spesielt brandy og rum) for handel. Europeiske handelsmenn strømmet til det Nord-Amerikanske kontinentet, og gjorde stor fortjeneste fra exchange. Et metall øks hodet, for eksempel, ble byttet inn i en bever pelt (også kalt en «beaver teppet’)., Det samme pelsen kunne hente nok til å kjøpe dusinvis av øks hoder i England, noe som gjør pelsen handel ekstremt lønnsomme for Europeerne. De Innfødte brukte strykejern øks hoder til å erstatte steinøks hoder som de hadde laget for hånd i en arbeidskrevende prosess, så de hentet betydelige fordeler fra handel så vel. Kolonistene begynte å se den syke effektene av alkohol på Innfødte, og høvdinger protestert mot salg og handel., Den Kongelige Proklamasjonen av 1763 forbudt salg av Europeiske nybyggere av alkohol til Indianerne i Canada, etter den Britiske overtakelse av territoriet etter at det slo Frankrike i syvårskrigen (kjent som den franske og Indianske Krig i Nord-Amerika).

Sosioøkonomisk bånd

Ofte, den politiske fordeler av pelshandelen ble viktigere enn den økonomiske aspekter. Handel var en måte å smi allianser og opprettholde gode relasjoner mellom ulike kulturer. Pels handelsfolk var menn med kapital og sosial status., Ofte yngre menn var enkelt da de dro til Nord-Amerika for å angi pels handel; de gjorde ekteskap eller cohabited med høytstående Indisk kvinner av lignende status i sine egne kulturer. Pels fangstmenn og andre arbeidstakere vanligvis hadde relasjoner med lavere rangerte kvinner. Mange av deres blandet rase etterkommere utviklet sin egen kultur, som nå heter Metis i Canada, basert på pels fangst og andre aktiviteter på grensen.

I noen tilfeller både indiansk og Europeisk-Amerikanske kulturer ekskludert av blandet rase etterkommere., Hvis indianerne var en stamme med en patrilineal slektskap system, anses de barn som er født med en hvit far til å være hvitt, i en type hypodescent klassifisering, selv om den Opprinnelige mor og stammen kan ta vare på dem. Europeerne hadde en tendens til å klassifisere barn av Innfødte kvinner som Innfødte, uavhengig av faderen, lik den hypodescent av deres klassifisering av barn av slaver. Metis i den Kanadiske Red River-regionen var så tallrike at de utviklet en kreolsk språk og kultur., Siden slutten av det 20. århundre, Metis har blitt anerkjent i Canada som en First Nations etnisk gruppe. Den rasemessige forhold resulterte i en to-lags blandet rase, klasse, der etterkommere av pels handelsfolk og høvdinger oppnådd fremtredende i noen Kanadiske sosiale, politiske og økonomiske sirkler. Lavere klasse etterkommere dannet flertallet av egen Metis kultur basert på jakt, fangst og oppdrett.

på Grunn av rikdom på spill, annen Europeisk-Amerikanske regjeringer konkurrerte med ulike innfødte samfunn for kontroll av pelshandelen., Innfødte Amerikanere noen ganger beslutninger basert på hvilken side til støtte i tider med krig i forhold til folk som hadde gitt dem den beste handle varer i en ærlig måte. Fordi handelen var så politisk viktig, Europeerne prøvde å regulere det i håp » (oftest negativt) om å hindre misbruk. Skruppelløse handelsmenn noen ganger lurt innfødte ved utøver dem med alkohol i løpet av transaksjonen, som senere vekket harme og ofte resultert i vold.

I 1834 John Jacob Astor, som hadde skapt stor monopol på American Fur Company, trakk seg fra pels handel., Han kunne se at nedgangen i pelsdyr og innså at markedet var i endring, som i beaver hatter gikk ut av stilen. Ekspanderende Europeisk løsning fordrevne innfødte samfunn fra de beste fangstplassene. Den europeiske etterspørselen etter pels sunket som mote trender flyttet. De Innfødte Amerikanerne » livsstil ble endret ved handelen. For å fortsette å få Europeiske varer som de hadde blitt avhengige og til å nedbetale sin gjeld, de ofte tydd til å selge land til den Europeiske nybyggere. Deres bitterhet av tvang salg bidratt til fremtidige kriger.,

Etter at Usa ble selvstendig, er det regulert handel med de Innfødte ved det Indiske Samleie Handle, må du først gått på juli 22, 1790. Bureau of Indian Affairs utstedt lisenser til å handle i Indisk Territorium. I 1834 dette ble definert som de fleste i Usa vest for Mississippi-Elven, hvor fjellet menn og handelsmenn fra Mexico fritt drives.,

Tidlig leting partene var ofte pels-handel ekspedisjoner, mange av som markerte den første registrerte forekomster av Europeere’ n bestemte regioner i Nord-Amerika. For eksempel, Abraham Veden sendt pels-handel partene på å utforske ekspedisjoner til sør-Appalachian-Fjellene, oppdage Nye Elven i prosessen. Simon Fraser var en pels trader som utforsket mye av Fraser River i British Columbia.,

Rolle i den økonomiske antropologi

Økonomiske historikere og antropologer har studert pelshandelen viktig rolle i tidlig Nord-Amerikanske økonomien, men de har ikke vært i stand til å bli enige om et teoretisk rammeverk for å beskrive native økonomisk mønstre.

John C. Phillips og J. W. Smurr knyttet pels handel til en imperial kampen for makt, positing at pelsen handel serveres både som et insentiv for å utvide og som en metode for å opprettholde dominans., Avviser opplevelse av enkeltpersoner, forfatterne søkte for tilkoblinger på en global scenen som avslørte sin «høye politiske og økonomiske betydning.»E. E. Rik brakt den økonomiske ansvarsområde ned et nivå, med fokus på den rollen trading selskaper og deres menn er de som «åpnet opp» mye av Canadas territorium, i stedet for på den rollen som nasjon-stat i å åpne opp kontinentet.

Rik øvrige arbeidet til hjertet av formalisten/substantivist debatten som dominerte feltet eller, som noen kom til tro, grumset det. Historikere som Harold Innis lenge hadde tatt formalisten posisjon, spesielt i Kanadisk historie, å tro at neoklassiske økonomiske prinsipper påvirke ikke-Vestlige samfunn, akkurat som de gjør Western seg., Starter på 1950-tallet, men substantivists slike som Karl Polanyi utfordret disse ideene, og hevder i stedet at primitive samfunn kunne engasjere seg i alternativer til tradisjonell Vestlig marked, handel, nemlig gave handel og administrert handel. Rik plukket opp disse argumentene i en innflytelsesrik artikkel der han hevdet at Indianerne hadde «en vedvarende motvilje mot å godta Eu-forestillinger-eller de grunnleggende verdiene i den Europeiske tilnærming», og at «norsk økonomisk reglene ikke gjelder for den Indiske handel.,»Indianerne var erfarne tradere, men de hadde en fundamentalt forskjellig oppfatning av eiendommen, som forvirret deres Europeiske handelspartnere. Abraham Rotstein senere passer disse argumentene eksplisitt inn Polanyi ‘ s teoretiske rammeverket, som hevder at «administrert handel var i drift ved Bukten og markedet trade i London.»

Arthur J., Ray permanent endret retning av økonomiske studier av pels handel med to innflytelsesrike verk som presenteres en modifisert formalisten posisjon i mellom ytterpunktene av Innis og Rotstein. «Dette trading system,» Ray forklarte, «er umulig å merke pent som «gave handel’, eller ‘administrert handel’, eller ‘market handel’, siden det klare elementer av alle disse formene.»Indianerne engasjert i handel for en rekke årsaker. Å redusere dem til enkle økonomiske eller kulturelle motsetninger, som formalists og substantivists hadde gjort, var det et resultatløst forenkling som tilslørte, mer enn det avslørt., Videre, Ray brukt kundefordringer og konto bøker i Hudson ‘s Bay Company’ s arkiver for mesterlige kvalitative analyser og presset grensene for feltet er metodikk. Følgende Ray posisjon, Bruce M. White også bidratt til å skape et mer nyansert bilde av den komplekse måter som innfødte befolkninger passe inn i nye økonomiske forhold i eksisterende kulturelle mønstre.

Richard Hvit, mens innrømme at formalisten/substantivist debatten var «gamle, og nå er lei,» forsøkte å blåse liv i substantivist posisjon., Ekko Ray er moderat posisjon som advarte mot lett forenklinger, Hvit avansert et enkelt argument mot formalisme: «Liv var ikke en bedrift, og slike forenklinger bare forvrenge det siste.»Hvit hevdet i stedet at pelsen handel okkuperte del av en «mellomting» der Europeere og Indianere søkt å imøtekomme deres kulturelle forskjeller. I tilfelle av pelshandelen, dette betydde at fransk var tvunget til å lære fra den politiske og kulturelle betydninger som Indianere gjennomsyret pels handel. Samarbeid, ikke dominans, seiret.,

Stede

Ifølge for å Pelsen Institute of Canada, det er omtrent 60,000 aktiv fangstfolk i Canada (basert på fangst lisenser), hvorav ca 25,000 er urfolk. Pelsen oppdrettsnæringen er til stede i mange deler av Canada. De største produsent av mink og rev er Nova Scotia som i 2012 genererte inntekter på nesten $150 millioner kroner og utgjorde en fjerdedel av all landbruksproduksjon i Provinsen.