Vennligst hjelp til å støtte misjon Nytt Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Har den Katolske Encyclopedia, kirkefedrene, Summa, Bibelen og mer — alt dette for bare $19.99…

Kalla Le Bel (Virkelig)

Kongen av Frankrike, b. i Fontainebleau, 1268; d. det, 29 Nov., 1314; sønn av Filip III og Isabel av Aragon; ble konge, 5 Okt., 1285, på hans fars død, og ble innviet i Reims, 6 Jan., 1286, med sin kone Jeanne, datter av Henry jeg, Konge av Navarra, Greven av Champagne og Brie; dette ekteskapet united disse områdene til royal domene. Etter å ha tatt Viviers og Lyons fra empire, Valenciennes, innbyggere som samlet seg frivillig med Frankrike, La Marche og Angoumois, som han beslaglagt fra de rettmessige arvinger av Hugues de Lusigan, Philip whished å utvise Edward i av England fra Guienne, som alle provinsen, med unntak av Bordeaux Bayonne, ble okkupert i 1294 og 1295., Ved fredsavtalen i Montreuil, som ble forhandlet frem av Boniface VIII, ga han Guienne som en gave til sin datter Isabel, som giftet seg med sønn av Edward jeg, på betingelse av at denne unge prinsen skulle holde provinsen som Philip vasall., Philip ønsket å straffe Count Fyr i Flandern, en alliert av England, og forårsaket Karl av Valois til å invadere hans territorium, men han ble beseiret på Coutrai av Flemings, som var roused av tunge skatter som er pålagt dem av Philip; han tok sin hevn på Flemings ved naval seier Zierichzee og land seieren til Mons en Puelle; deretter i 1305 han anerkjent Robert, Guy ‘ s sønn, som hans vasall og beholdt besittelse av Lille, Douai, Orchies og Valenciennes., Har dermed utvidet sin kingdom, Philip forsøkt iherdig å sentralisere regjeringen og innføre en veldig streng økonomisk system. Legists som Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul de Presle, og Guillaume de Plassan, hjalp ham til å etablere fast dette royal absolutism og sette opp en ond makt.

Disse legists ble kalt chevaliers de l ‘ hôtel de chevaliers ès lois, den milites regis; de var ikke adelsmenn, det gjorde heller ikke de bære våpen, men de rangert som riddere., Utseendet av disse legists i Regjeringen i Frankrike er en av de ledende hendelser av kongedømet åt Filip IV. Renan forklarer dens betydning i disse ord: «En helt ny klasse av politikerne, på grunn av sin formue helt til deres egen fortjeneste og personlig innsats, uforbeholdent viet til kongen, som hadde laget dem, og rivaler i Kirken, med place de håpet å fylle i mange saker, og dermed dukket opp i historien av Frankrike, og var bestemt til å fungere på en dyptgripende endring i gjennomføringen av offentlige anliggender.,»

Det var disse legists som egget og støttet Philip IV i hans konflikt med paven og prøveversjon av Tempelriddere. I artikler Boniface VIII; Klemens V; Molai; Tempelriddere, vil bli funnet en redegjørelse for forhold av Filip IV med den Hellige stol; M. Lizerand, i 1910, har gitt oss en studie av Filip IV og Clement V, som inneholder tretti-sju upubliserte brev skrevet av de to stater. Den fremste rådgiver av Philip i sin fiendtlige forbindelser med Curia var legist Guillaume de Nogaret., Renan, som har gjort en nøye studie av Nogaret handlemåte med Boniface VIII, Clement V, og Tempelriddere, mener at til tross for hans brennende yrke Katolske fidelity han ble litt hyklersk, på alle arrangementer «han var ikke en ærlig mann,» og at «han ikke kunne ha blitt lurt av falske vitnemål som han virvlet opp og sophisms han provosert.»Nogaret er metoder for bekjempelse Boniface VIII og Tempelriddere er bedre forstått når vi undersøker, i Gaston Paris arbeid, nysgjerrige prøveversjon av Guichard, Biskopen av Troyes, for hekseri.,

en Annen viktig person som nysgjerrig skrifter må leses for å forstå politikk Philip riktig er Pierre Dubois. Han hadde vært elev av St. Thomas Aquinas ved Universitetet i Paris, og ble en advokat i Coutances. I 1300 Dubois skrev et verk om midler til å forkorte kriger og konflikter i Frankrike, i 1302 han publisert flere virulente pamfletter mot Boniface VIII; mellom 1304 og 1308, og han skrev en svært viktig arbeid «De recuperatione Terrae Sanctae»; i 1309 alene, skrev han følgende på spørsmålet om det Hellige Romerske Riket, på Øst-spørsmålet, og mot Tempelriddere., Dubois gang fra ideen om at Frankrike burde undertrykke pavedømmet, etter som ti ville være lett for Kongen av Frankrike for å bruke pavelig innflytelse for sin egen fordel. Han whished hans kongen om å bli herre over den Pavelige Stater, til å administrere dem, for å redusere slott og byer av denne tilstanden hans lydighet, og for å tvinge Toscana, Sicilia, England, og Aragon, vasall land av den Hellige stol, for å hilse på Kongen av Frankrike; i retur var kongen til å gi paven inntekter av Pavelig Stater., «Det avhenger av paven,» skrev han i hans arbeid 1302, «å kvitte seg med sitt verdslige sysler og for å bevare sine inntekter uten å ha noe problem med dem, hvis han ikke ønsker å akseptere en slik fordelaktige tilbudet, han vil medføre universal spott for hans cupidity, stolthet og utslett antagelse.,»»Clement V,» fortsatte Dubois i sin avhandling «De rekreasjon Terrae Sanctae,» «etter å ha gitt opp sin timelige eiendeler til Kongen av Frankrike, ville være beskyttet mot miasma av Roma, og ville leve lenge i god helse, i sitt fedreland i Frankrike, der han ville skape et tilstrekkelig antall av fransk cardinals å bevare pavedømmet fra rapacious hender av Romerne.,»Dubois ønsket ikke bare at Kongen av Frankrike skulle underlegge pavedømmet, men at imperiet skulle bli tvunget til å avstå til Frankrike den venstre bredden av Rhinen, Provence, Savoy, og alle dens rettigheter i Liguria, Venezia og Lombardia.

I 1308, og etter døden av Keiseren Albert i, han har selv tenkt på å ha paven gir imperial crown på den franske Capets. Han har også utarbeidet planer for undertrykte Spania., Dermed omorganisert av Frankrike Kristne Europa var (i sinnet av Pierre Dubois) til å gjennomføre de Korstog; det Hellige Land ville være reconquered, og på retur, Palaeologi, som regjerte i Konstantinopel, ville bli erstattet av Capetian, Karl av Valois, som representerer de rettigheter av Catherine de Courtenay til det latinske Riket av Konstantinopel. Personlig påvirkning av Pierre Dubois på Philip IV må ikke overdrives. Selv om alle hans skrifter ble presentert for kongen, Dubois aldri hatt en offisiell sted i Philips ‘ s council., Men, det er en udiskutabel parallellitet mellom hans ideer og visse politiske manøvrer av Filip IV. For eksempel, 9. juni 1308, Philip skrev til Henry Carinthia, Konge av Böhmen, til å foreslå Karl av Valois som en kandidat for kronen av Tyskland, og 11. juni sendte han tre knights inn i Tyskland for å tilby penger til veljarane. Dette var resultatløst arbeidskraft, men for Henry av Luxemburg ble valgt og Clement V, mindre underlagt Kongen av Frankrike enn visse fiender av paven har sagt, fremskyndet for å bekrefte valget.,

Philip IV var egentlig ikke en gratis-tenker; han var religiøs, og til og med laget valfarter: hans holdning til inkvisisjonen er ikke en gratis-tenker, som er spesielt tydelig i rettssaken mot den Fransiskanske Bernard Délicieux. Sistnevnte brakte varamedlemmer av Carcassonne og Albi til Filip IV i Senlis, til å klage over den Dominikanske inquisitors av Languedoc; resultatet av hans handling var en forordning av Philip sette den Dominikanske inquisitors under kontroll av biskoper., På mottak av denne nyheten Languedoc ble betent mot Dominikanerne; Bernard Délicieux i 1303 ledet bevegelsen i Carcassonne, og når i 1304 Philip og dronningen besøkte Toulouse og Carcassonne, organiserte han stormende manifestasjoner. Kongen ble harm og avviklet sin sak mot Dominikanerne., Da Bernard Délicieux og noen av folket i Carcassonne konspirerte for å gjeva byen i hendene på Prince Fernand, Spedbarn på Mallorca; Philip forårsaket seksten av innbyggerne for å bli hengt, og ilagt en kraftig bot på byen, og dette konspirasjon av Bernard Délicieux mot kongen og Inkvisisjonen var en av årsakene til hans fordømmelse senere i 1318 å evigvarende I Tempo, eller monastiske fengsel.

Philip IV var derfor ikke på noen måte en systematisk motstander av inkvisisjonen., På den annen side, nylig offentliggjorte dokumenter viser at han var oppriktig knyttet til ideen om et Korstog. Fra memoarene til Rabban Cauma, ambassadør Argoun, Kongen av Tatarer, oversatt fra Syrisk av Abbé Chabot, lærer vi at Filip sa til Rabban i September., 1287: «Hvis Mongolians, som ikke er Kristne, kjempe for å fange Jerusalem, har vi mye større grunn n til å kjempe, om det er Guds vilje, vil vi gå med en hær.,»Og news of the fall of Saint-Jean-d’Acre (1291), som forårsaket så mange provinsråd å uttrykke et ønske om et nytt korstog var sikkert beregnet på å styrke denne oppløsningen av kongen. Vi har referert til Dubois iver for å erobre det Hellige Land; Nogaret var kanskje en enda sterkere talsmann for prosjektet, men i planen som han lagde om 1310, er det første trinnet, ifølge ham, var å plassere alle pengene i Kirken i Frankrike i kongens hender.,

Den franske Kirken under Filip IV vist svært lite uavhengighet, og det var i realiteten slaver til de kongelige vil., Nesten hvert år er det bidro til statskassen med eller uten pavens godkjenning, en tiende, og noen ganger en femtedel av sine inntekter, og disse økonomiske ofre ble godtatt av prester i den provinsråd, som i retur bedt om visse innrømmelser eller tjenester til kongen; men Philip ‘ s finanspolitiske agenter, hvis de møtt med motstand, nedfelt prinsippet om at kongen kan ved sin egen autoritet samle fra alle hans motiver, spesielt i tilfelle av nødvendighet, uansett skatter han ønsket., Hans offiserer ofte trakassert presteskapet i en seriøs måte, og de dokumenter som Philip bekreftet den immunitet av Kirken alltid inneholdt subtile begrensninger som gjorde kongens agenter til å bryte dem.

En liste over gravamina av Kirker og prester, som ble drøftet på Kirkemøtet i Vienne (1311), inneholder rikelig med bevis på misbruk av autoritet som Kirken ble utsatt for, og forfatteren av diktet «Avisemens pour le roy Loys,» består i 1315 for Louis X, formante denne nye kongen til å leve i fred med Kirken, som Philip IV hadde ikke gjort., Å konsentrere seg i hendene all den rikdommen av den franske Kirken for Korstog, og deretter å forsøke å inngå en avtale med paven for kontroll og disponering av inntekt av den Universelle Kirke, var det merkelig politikk av Filip IV. Nylig noen versene har blitt oppdaget, skrevet av en moderne på et blad i registeret av drøftinger av Notre-Dame de Chartres, som avslører inntrykk produsert av denne politikken på hodet av visse samtidige:

Papirstopp Petri navais titubat, racio quia clavis.,
Errat; rex, pappa, facti sunt unica capa,
Avgiver, gjør des Pilatus et alter Herodes.

Philip IV, av sin formelle fordømmelse av minne av Boniface VIII, utnevnt seg selv til dommer over ortodoksi av paver. Det ble nedfelt som et prinsipp, sier Geoffrey av Paris, som «kongen er å sende inn til den åndelige kraft bare dersom paven er i den rette tro.»Motstandere av «teokrati» av Middelalderen hagl Filip IV, som jager sin; og i sin begeistring for ham, ved en ekstraordinær feil, de utrope ham til en forløper for moderne frihet., Tvert imot var han en absolutistiske i ordets rette forstand av begrepet. Den Etats généraux av 1302, der den Tredje Boet har erklært at kongen hadde ingen overlegen på jorden, var forløperne til den falske Gallican teorier om Guddommelig rett, så er gunstig for absolutism av stater.

sivilisasjon i Middelalderen var basert på en flott prinsipp, en grunnleggende liberalt prinsipp, som oppsto politisk frihet i England; i henhold til dette prinsipp, avgifter før du blir tatt opp ved kongelig myndighet, skal være godkjent av skatt-betalere., Boniface VIII i konflikt med 1302 var bare å opprettholde dette prinsippet, da han insisterte på samtykke fra den geistlige til innsamling av tienden. I kampen mellom Philip og Boniface, Philip representerer absolutism, Boniface den gamle middelalderske ideer av autonomi. «Regimet til Filip IV,» skriver Renan, «er regimet som bidro mest til å danne Frankrike av de fem påfølgende århundrer, med sine gode og dårlige kvaliteter., Den milites regis, de adlet plebeierne, ble representanter i alle viktige politiske virksomhet; hovdingane av kongelig blod alene holdt seg overlegne eller på en likestilling med dem; den virkelige adelen, som andre steder etablert parlamentariske regjeringer, var ekskludert fra å delta i den offentlige politikken.»Renan er rett i å erklære at den første akt av den franske magistracy var «å redusere strømmen av Kirken per fas et nefas» å etablere absolutism av kongen, og at slik oppførsel var for denne magistracy «en original sin.,»