Nyere og moderne revolusjonerende tanke på

Bare etter fremveksten av sekulære humanismen i Renessansen gjorde dette begrepet revolusjon, som en årsak av skjending av samfunnet, endre å omfavne et mer moderne perspektiv. Det 16. århundre italienske forfatteren Niccolò Machiavelli anerkjent viktigheten av å skape en stat som kunne utholde trussel om revolusjon, men på samme tid, hans detaljert analyse av makt førte til en ny tro på nødvendigheten av endringer i strukturen av regjeringen på visse anledninger., Denne nye aksept av endringen plassert Machiavelli i forkant av moderne revolusjonerende tanke, selv om han aldri har brukt ordet revolusjon i tekstene hans, og han var først og fremst opptatt med etableringen av en virkelig stabil tilstand.

Det 17. århundre engelske forfatteren John Milton var en tidlig tilhenger revolusjon iboende evne til å bidra til et samfunn realisere sitt potensial. Han så også revolusjon som riktig av samfunnet å forsvare seg mot misbruk tyranner, skape en ny orden som gjenspeiles i folks behov. Til Milton, revolusjon var middel for å oppnå frihet. Senere, i det 18. århundre, fransk, Haiti, og Amerikanske revolusjon var forsøk på å sikre frihet fra undertrykkende ledelse., Moderne revolusjoner har ofte innarbeidet utopiske idealer som grunnlag for endring.

Immanuel Kant, den 18.-tallet, tysk filosof, trodde på revolusjonen som en kraft for utvikling av menneskeheten. Kant mente at revolusjonen var en «naturlig» skritt i realiseringen av en høyere etisk grunnlag for samfunnet., Denne ideen hjalp tjene som grunnlag for den Amerikanske og franske revolusjon.

Det 19. århundre tyske filosofen G. W. F. Bevisstheit og var en viktig katalysator i dannelsen av det 20. århundre revolusjonerende tanke. Han så revolusjoner som oppfyllelsen av menneskers skjebne, og han så revolusjonerende ledere som de som er nødvendig for å sette i gang og gjennomføre reformer., Da er teorier tjente som grunnlag for de mest innflytelsesrike revolusjonerende tenker, Karl Marx. Marx brukte Da er abstraksjoner som grunnlag for en plan for klassekampen, dreide seg om en kamp for kontroll av den økonomiske prosesser i samfunnet. Marx mente i progressive stadier i menneskets historie, og det kulminerte i arbeider-klassen styrte av eiendom-eie klasse. For samfunnet å avansere, arbeiderklassen, eller proletariatet, må ta over produksjonsmidlene., Marx sett på denne muligheten som den konklusjon av menneskenes kamp for frihet og et klasseløst samfunn, og dermed eliminere behovet for videre politisk endring. Kommunistiske revolusjoner ledet av Marxister fant sted i Russland, Jugoslavia, Kina, Vietnam og Cuba, blant andre land, i det 20. århundre.

I midten av det 20. århundre, Amerikanske historikeren Kran Brinton analysert tendenser av et samfunn før en stor revolusjon. Han så en prerevolutionary samfunn som har en kombinasjon av sosiale og politiske spenninger, forårsaket av en gradvis nedbryting av samfunnets verdier. Dette fører til et brudd i politisk autoritet, som styrer kroppen må basere seg på en stadig mer desperat bruk av makt for å forbli i kraft., I samsvar med dette er fremveksten av reform elementer som tjener til å understreke korrupsjon av politisk myndighet. Som de eksisterende politiske orden begynner å miste sin grip on myndighet, momentum bygger blant de ulike krefter i opposisjon. Staten blir mer prekær, og splinter grupper som danner trussel mot den eksisterende orden band sammen for å velte myndighet.

Brinton også observert ulike stadier av en stor revolusjon., Etter at regjeringen er styrtet, er det vanligvis en periode på optimistisk idealisme, og de revolusjonære engasjere seg i mye perfeksjonist retorikk. Men denne fasen ikke vare veldig lenge. Den praktiske oppgaver som regulerer har for å bli møtt, og en split utvikler seg mellom moderate og radikale. Det ender i tap av moderaterna, fremveksten av ekstremister, og konsentrasjonen av all makt i sine hender. For en fraksjon til å seire og å opprettholde sin autoritet, bruk av makt er nesten uunngåelig. Målene for revolusjonen fade, som et totalitært regime tar kommandoen., Noen av de grunnleggende prinsippene i den opprinnelige revolusjonære bevegelsen, men er etter hvert innarbeidet i slutten. Den franske og russiske revolusjon fulgt denne løpet av utviklingen, som gjorde den Islamske revolusjonen i Iran i slutten av det 20. århundre.

Et strengt politisk revolusjon, uavhengig av sosial transformasjon, ikke innehar den samme mønster av prerevolutionary og postrevolutionary hendelser. Det kan være bare en endring i politisk myndighet (som i mange kupp d’état) eller en noe bredere transformasjon av strukturer av makt (som i den Amerikanske og Meksikanske revolusjoner).,