SERAFIM

ser’-en-fim (serafim):

Et flertall ordet forekommer bare i Jesaja 6:2–Jesajas visjon av Yahweh. Opprinnelsen til begrepet på hebraisk er usikkert. Saraf i fjerde mosebok 21:6; Jesaja 14:29, etc., betyr et brennende slangen. En Babylonske navn for brann-gud, Nergal, var Sharrapu. I Egypt har det blitt funnet i eagle-lion-formet tall vokter en grav, som er brukt navnet seref. Det tilsvarende engelske uttrykket er «griffin.,»

Det er sannsynlig nok til at populære mytologi koblet brann med tjenere for gud på ulike måter mellom ulike folkeslag, og som brenner ligger ved foten av ideen i alle disse foreslåtte etymologies. Det gjenstår imidlertid, som i Jesaja ‘ s bruk det er ingenting av det populære legende eller overtro. Disse serafim er august vesener som former er ikke i det hele fullstendig beskrevet. De hadde ansikter, føtter, hender og vinger., De seks vinger, i tre par, dekket sine ansikter og føtter i ydmykhet og ærbødighet, og ble brukt for å opprettholde dem i sine stillinger om tronen av Gud. En av dem er agent for brenning (med et kull av alteret, ikke med sin egen kraft eller person) synd fra leppene til profeten.

Serafim er i Jødisk teologi koblet med kjeruber og ophanim som de tre høyeste bestillinger av deltakere på Herren, og er overlegen til englene, som er budbringere sendt på ulike ærend., Som kjeruber i populære fancy ble representert av storm-skyer, så serafim var ved serpentine blinker av lyn, men ingenting av dette vises i Jesajas visjon.

I det Nye Testamente som den eneste mulige tilsvarende er i «the living seg» («beist» av King James Version) i johannes ‘ Åpenbaring 4; 5, osv. Her, som i Jesaja, vises de nærmeste Yahweh ‘ s trone, som er suverene i ros av Hans hellighet.

William Owen Carver