Av Nancy Normann

Mange 19. århundre-historier av Connecticut har tre stikk av Thomas Hooker og hans tilhengere å gjøre sin vei gjennom ørkenen på vei til å finne Hartford. Selv om Hooker og hans tilhengere ser veldig mye ut som noen pionerer, deres primære motivasjon var ikke et ønske for det nye land. De har definitivt ikke sett ut til å funnet en ny stat., De så på seg selv som Guds folk, og de satt ut som et telt til å etablere sin kirke på bredden av Connecticut River.

Reformasjonen feide gjennom Europa i det 16. århundre. Protestantene ønsket å rense kirken om hva de så som korrupsjon, for å gå tilbake til enkelhet og renhet av tidlig Kristen tilbedelse, uten klesdrakt og røkelse og forseggjort ritualer. De ønsket et mer direkte forhold til Gud, uten innblanding av prest eller Pave.

engelsk Puritanerne rømte til Amerika., – New York Offentlige Bibliotek og Digitale Samlinger, Kunst og billedsamlingen

Kong Henry VIII etablert den Anglikanske Kirke i England for å unnslippe myndighet av Paven, men har beholdt mye av liturgien og creed av Katolisismen. Som Thomas Hooker sagt det, Henry «kutte hodet av den engelske kirke, men forlot kroppen intakt.»Puritanism oppsto som en bevegelse som søkte å reformere den Anglikanske Kirken langs linjene av Kontinental Protestantisme. Framtida til Protestanter i England vart og avtok under Henry ‘ s umiddelbare etterfølgere.,

i Løpet av den lange regjeringstid Henry ‘ s datter Elizabeth i (fra 1558 til 1603), Anglicanism ble etablert. Kirken tolerert statsråder med Puritanske orientering og Puritanism ble utbredt i enkelte områder. James i, en Skotske Presbyterianske som etterfulgte Elizabeth i 1603, viste seg å være mye mindre tolerant, og hans sønn Charles jeg var enda verre. Puritanske statsråder behov for å tilpasse eller opplevde å miste sine posisjoner. Mange, som Thomas Hooker, flyktet til Holland for å unnslippe arrestasjon og forfølgelse., De begynte å se til Amerika som et sted for å skape et perfekt Puritanske samfunnet og være fri til å tilbe som de valgte. Under 1630s, mer enn 21,000 Engelskmenn som forlot sine hjem og krysset Atlanterhavet for å forfølge Guds arbeid i New England.

Puritanism Kommer i Amerika

– Det hele skjedde veldig raskt. Pilegrimene gikk i land ved Plymouth i 1620. Grunnleggelsen av Boston fant sted i 1630. I løpet av de følgende tiår, flere forskjellige grupper av troende Puritanerne forlatt området rundt Massachusetts Bay og flyttet vestover til Connecticut River Valley., Noen eventyrlystne sjeler okkupert fremtiden områder av Windsor og Wethersfield i tidlig 1630s. Settlers etablert et fort i Saybrook i 1635. Hooker og hans parti kom i Hartford, i 1636. En Puritanske forsamlingen ledet av John Davenport etablert New Haven som en egen koloni i 1638.

Settlers of Connecticut: I 1636, Mr. Hooker & sin Menighet (ca 100 i antall) reiste gjennom Ørkenen og begynte oppgjør av Hartford, Connecticut., – Connecticut Historiske Forening og Connecticut Historie Illustrert

Disse tidlige byene vokste raskt, og nye byer utviklet i utmark. Kirken var den viktigste bygningen i disse tidlige Connecticut samfunn. Kjent som møtehuset, er det ikke bare fungerte som et hus for tilbedelse, men kan også fungere som et våpenhus og tinghuset og et sted å holde byen møter.

Akseptert protokoller som kreves for hele befolkningen til å delta på gudstjenester, men bare et lite mindretall tjent adgang til fullt medlemskap i kirken., Disse medlemmer av kirken hatt stor makt og innflytelse. De valgte og ordinert sine egne statsråder og politikere eldste og diakoner til å lede kirken. De stemte for å innrømme nye medlemmer og for å straffe eller avfeie dem som fornærmet mot Guds lover. Selv om Puritanerne kom til Amerika som søker rett til å tilbe som de ønsket, det var ingen religiøs frihet i Puritanske Connecticut. Kjettere—og som inkluderte alle som ikke var en Puritanske—faced bøter og utestengelse, fengsel, eller fysisk avstraffelse.,

Plan av Palisado, den opprinnelige utformingen av byen Windsor – Windsor Historiske Forening

Så viktig var kirken og så effektivt som gjorde det for folks liv at det var mer enn to år før nybyggerne i Hartford, Windsor, og Wethersfield oppfattet et behov for en sivil regjering. Den Grunnleggende Bestillinger, som ble vedtatt i januar 1639, forutsatt at den første formelle rammene for kolonien., Selv om Thomas Hooker som kjent hevdet at «valget av offentlige dommeren tilhører folket,» bare en liten andel av befolkningen—voksne mannlige familiemedlemmer og grunneiere—som var kvalifisert til å stemme.

Connecticut Føler Virkningene av den engelske borgerkrigen

Økende konflikt tilbake i England mellom Charles og hans Puritanske fag merket tiåret av Connecticut grunnleggelsen. I 1642 en full borgerkrig brøt ut, og det kulminerte i arrestasjonen og henrettelsen av kongen, og etableringen av den Puritanske leder, Oliver Cromwell, som Lord Protector., England ble en Puritanske staten. I Amerika, den Anglikanske kolonier i sør leid av denne utviklingen, men Puritanske kolonier som Connecticut og New Haven Koloni så Cromwell ‘ s suksess som en forlengelse av sin egen innsats på reform og ofret bønner av takksigelse.

Mange fremtredende Connecticut Puritanerne tilbake til England for å kjempe i Cromwells soldater og til å tjene i hans regjering. I løpet av denne tiden, New England Puritanerne fungert mer eller mindre uavhengig av hverandre, utvikling av varige tradisjoner for selvstyre., Følgende Cromwells død, men monarkiet kom tilbake til makten i 1660 med sønnen til Charles jeg som ny konge. Connecticut i utgangspunktet uttrykt motvilje mot å anerkjenne den nye regjeringen, og gjorde det bare i Mars 1661. New Haven ventet enda lenger, helt til August 1661.

Detaljer for Hederlig John Winthrop, Esq fra en gravering av Amos Doolittle

John Winthrop Jr., sønn , og navnebror av Guvernør i Massachusetts, og en mann som viste seg medvirkende i dannelsen av Saybrook og New London, begynte en sju år kjør som Guvernøren i Connecticut i 1659 og dro til England i 1661 å få en offisiell Charter fra Charles II. Dette viktige dokumentet i hovedsak bekreftet den Grunnleggende Bestillinger og trygg Connecticut fortsatte eksistens som en Puritanske koloni.

tidlig På 1700-tallet, Connecticut vedtatt en toleranse handle basert på den engelske Toleranse Handle i 1689, og dermed innføre et mål på religiøs frihet mangler i tidlig koloni., Dissentere, men behov for å registrere med byen kontorist, og deres skatter fortsatt støttet etablert Puritanske kirken. Anglicans, som endelig fått et fotfeste i Connecticut, ble klassifisert som dissentere.,

Jonathan Edwards fra frontispiece av Verker av President Edwards, 1852

Yale College, grunnlagt i 1701 å «fremme Kraft og Renhet av Religion og Beste Oppmuntring og fred av disse New England kirker,» var i utgangspunktet en bastion av Puritanske ortodoksi, men begynte utvikler seg stadig i retning av Anglicanism. I 1730-årene, den Store Oppvåkning, en religiøs vekkelse ledet av Jonathan Edwards, førte til ytterligere factionalism i Connecticut er religiøse samfunnet., Delingen av Puritanerne i Nytt Lys (de som støttet den vekkelsen) og Gamle Lamper (motstandere av vekkelser) var en nyskapning av James Davenport, oldebarn av Johannes Davenport av New Haven. Davenport var en flammende taler som fordømte hans andre statsråder og presiderte over den brennende av hundrevis av bøker på New London. Connecticut utvist ham fra kolonien i 1742, og Massachusetts forvist ham senere samme år.,

Spredning av Religiøst Mangfold

Andre religioner kan ha gjort innhogg i det 18. århundre Connecticut, men Puritanism, nå kjent som Congregationalism, forble tro av den herskende eliten, og Forsamlingens Kirken forble den etablerte kirken i kolonien. Flertallet av befolkningen forble Congregationalist. Som sin Puritanske forfedre, Congregationalists mente at regjeringene har eksistert til fordel for folket, og at guvernører som trengs for å styre etter Guds vilje.

Under 1760, Menighetens prester talte mot Stempel Handle., Mens både Nye Lys og Gamle Lamper motsetning Stempel Handle, når det ble lov, den Gamle Lysene mente i sin håndheving. De Nye Lysene, men forkynte motstand, hvis ikke åpent opprør. I en stormende valget i 1766, Nye Lys har erstattet de Gamle Lys guvernør og rådgivere. Det Nye Lyset Løytnant-Guvernør, Jonathan Trumbull, gikk videre til å bli Connecticut krig guvernør, bare koloniale guvernør å forbli i office gjennom Revolusjon.,

Detalj av en halv lengde portrett av Jonathan Trumbull – Connecticut Historiske Forening

Under Revolusjonen, Connecticut Congregationalists holdt nesten alltid patrioter; Connecticut Anglicans ofte ble Lojalister. Dette var ikke tilfelle i andre deler av landet, særlig i Sør, der de fleste av Anglicans støttet patriot årsak.

Etter krigen, religiøst mangfold i Connecticut fortsatt å øke., I 1784, Connecticut endelig vedtatt en Lov for å Sikre Rettighetene til Samvittighet», som sikret religiøs frihet for de «bekjennende Kristne religion,» uansett valør, og bestemt at de ikke lenger bli beskattet for å støtte Menighetens kirke. Men ikke-Kristne kunne bli beskattet for å støtte den etablerte kirken, og Congregationalism vært etablert statsreligion frem til 1818, da Connecticut vedtatt en ny grunnlov, sette lover på den gamle koloniale charter innhentet i 1662., Dette var ikke slutten av makt og innflytelse av etterkommere av Puritanerne, imidlertid. Forsamlingens Kirken beholdt mye av sin oppmerksomhet og Congregationalists fortsatte å spille en uforholdsmessig stor rolle i Connecticut politikk godt inn i det 20. århundre.

Nancy Normann vokste opp i Manchester, Connecticut. Hun har en BA fra Smith College og en ma i kunst-og PhD fra Princeton University. Fra 1998 til 2015, hun var Kurator for Grafikk i Connecticut Historiske Forening.