op 22 juni 1940 stortte de Derde Republiek (gesticht in 1870) in en maarschalk Pétain verklaarde het begin van een nieuw tijdperk voor Frankrijk: de État Français werd uitgeroepen.Frankrijk maakte een einde aan de oorlog met Duitsland door een wapenstilstand te ondertekenen in een treinwagon in het bos van Compiègne., De Frans-Duitse wapenstilstand verdeelde het land in drie delen: het noorden werd gecontroleerd door de Duitsers en werd dus gedefinieerd als de “bezette zone”; de noordoostelijke zijde werd geannexeerd door België en werd de “verboden Zone”; terwijl het zuidelijke deel van Frankrijk de “onbezette Zone” was.het zuiden stond onder controle van de rechtse regering van Philip Pétain, die bekend stond als het Vichy-Regime omdat het hoofdkwartier in de stad Vichy was gevestigd (Kates 2017; onder verwijzing naar Jackson 2001).,de regering werd beïnvloed door de autoritaire, nationalistische bewegingen die al waren opgericht in Italië onder Mussolini, in Duitsland Onder Hitler, in Spanje onder Franco en in Portugal Onder Salazar.op verschillende momenten en in verschillende mate trok Vichy verschillende mensen aan, zoals de architect Le Corbusier, de toekomstige Franse president François Mitterand, de econoom François Perroux en de theaterregisseur Jean Vilar.

het vermelden van deze namen is niet bedoeld als een manier om deze personen in diskrediet te brengen. Integendeel, het benadrukt de complexiteit van Vichy., In feite, sommige van de hierboven genoemde mensen, uiteindelijk belandde switching side en toetreden tot het verzet (Jackson; 2001).het traditionalistische recht van Vichy was ervan overtuigd dat de Franse nederlaag in de oorlog een goddelijke straf was voor jaren van gemakkelijk leven en decadentie: jaren waarin de notie van rechten boven plichten was geplaatst, waarin het volk de fundamentele Franse waarden had verloren en niet bereid was zichzelf op te offeren., Om deze redenen vond Vichy religie duidelijk een nuttige boodschap om te bevorderen, want inherent aan de christelijke religie was het principe dat uit het lijden grootheid kon komen. Net zoals het lijden van Christus weldadig was geweest, zo kon het Franse lijden na de nederlaag het land in staat stellen zich te herstellen en zich opnieuw te verbinden met zijn nationale doel (Kitson; geen datum).,bovendien schreef Pétain aan het lage geboortecijfer van Frankrijk een centrale rol toe in haar nederlaag: ‘Trop peu d’ enfants, trop peu d’Armes, trop peu d’ Alliés, voilà les causes de notre défaite ‘ (‘niet genoeg kinderen, niet genoeg wapens, niet genoeg bondgenoten, dit is waarom we werden verslagen’) (Kitson; 2001).volgens Pétain ‘ s correcte familieorde hadden vaders absolute zeggenschap over vrouwen en kinderen, en de wettelijke en burgerrechten van vrouwen werden door wetgeving beperkt., Het Vichy-regime wilde Frankrijk terug naar zijn oude glorie brengen door te pleiten voor een terugkeer naar de bodem, naar de ‘ware’ waarden die Frankrijk mettertijd vergeten was.volgens Vichy moest Frankrijk opnieuw een land van Landbouw en boer worden: “retournez à la terre” (“terugkeer naar de bodem”) zou een beleid moeten zijn en niet slechts een literaire slogan., De regering wilde de waarden van het platteland en de cultuur van de boeren bevorderen: Volkstradities en folklore werden aangemoedigd; de aarde moest worden beschouwd als een troost, een vaderland, waarin het Franse volk geworteld moest worden en opnieuw in contact moest komen met de bodem, de essentie van het eeuwige Frankrijk. ‘Voor Vichy overwon de mythe van ambachtslieden en boeren, doordrenkt met de juiste waarden van leven en gedrag in een idyllisch beeld van landelijke gebieden, de realiteit van een industriële en commerciële stedelijke samenleving’ (Curtis; 2002 : 95).,Vichy weigerde te erkennen dat het plattelandsleven was veranderd: boeren waren welvarender geworden, bourgeois; ze vielen niet langer samen met het imago van het regime (Curtis; 2002 : 95). Om deze reden moedigde Vichy het buitenleven aan door middel van jeugdkampen op het platteland (Kitson; geen datum). De nieuwe wenselijke samenleving vereist een nieuw soort jeugd en jeugdcultuur.,volgens maarschalk Pétain moest een goede regering worden gesteund door een sterke staat; en in La Nouvelliste de Lyon – een oud-gevestigd royalistisch orgaan – verklaarde hij zijn intenties om een nieuwe staat te bouwen “op de ruïnes van de monsterlijke en slappe staat die onder het gewicht van zijn zwakheden en fouten veel meer instortte dan onder de slagen van de vijand”.

de Duitse aanwezigheid was onderdrukkend., Zo onderging Elzas-Lotharingen een totale germanisering: daarna werden schoollessen gegeven in het Duits; Nazi-organisaties zoals de Hitlerjugend werden geïntroduceerd; standbeelden van Jeanne D ‘ Arc werden neergehaald; en baretten werden verboden.het was tegen deze achtergrond van fragmentatie dat Vichy begon met de uitvoering van zijn nationale revolutie. (Jackson; 2001). In feite probeerde zijn regime drie hoofdwaarden te implementeren: ‘Christendom, familie en werk’ (Kates 2017)., Tijdens de jaren van het regime veranderde het Franse motto van ‘ liberté, égalité, fraternité ‘(‘vrijheid, gelijkheid, broederschap’) in’ famille, travaille, patrie ‘(‘gezin, werk, natie’) (Kates 2017).bovendien werd in de hele regering van Pétain het gezin beschouwd als de kern van de sociale structuur: “In de nieuwe orde die wij oprichten,” beweert hij, “zal het gezin worden geëerd, beschermd, geholpen” (Vaucher; 2000).

Jeugd

jeugd speelde ook een fundamentele rol bij de invoering van de nieuwe regeling., Vichy richtte echter geen enkele jeugdorganisatie op naar het voorbeeld van de Hitlerjugend of de Italiaanse GIL (Italiaanse jeugd van de likker). In plaats daarvan, naast een ministerie van Jeugd, Gezin en Sport – creëerde hij meer dan zestig organisaties die zich bezighouden met het opleiden van de jongeren in de juiste waarden van discipline, moed, loyaliteit en praktische bekwaamheid. Dit zou gebeuren door het schoolsysteem te veranderen en door ‘gezonde collectieve ervaringen’ aan te bieden in georganiseerde groepen (Curtis; 2002)., De jongereninitiatieven van de regering om werkloosheid en ontwrichting te bestrijden, waren over het algemeen het meest succesvol. In feite werden bij dergelijke initiatieven gemeenschapswerk toegewezen aan groepen jongeren om hen te betrekken bij activiteiten, zoals het helpen van mensen in nood of het samenwerken met oogsten. Deze organisaties gaven een basisopleiding voor werklozen tussen 14 en 21 jaar. Jongerengroepen waren zwaar doordrenkt met het moralisme van patriottische plicht en burgerdienst, maar toch beloofde kameraadschap en vreugde (Lackerstein; 2012 : 193).,

jonge mannen kunnen een vak leren of zes maanden op het platteland doorbrengen met het leren van boerenvaardigheden. Integendeel, jonge vrouwen hadden beperktere keuzes: in de stedelijke en landelijke centra kregen ze ‘vrouwelijke vaardigheden’ geleerd, zoals koken, wassen, naaien en babyverzorging; en hoewel ze uiteindelijk werk werd beloofd, was er nooit twijfel over dat hun uiteindelijke opleiding was om vrouw en moeder te worden. (Lackerstein; 2012: 193).Pétain wees op de noodzaak het beroepsleven van de Fransen te reorganiseren door hen een specifieke rol in de samenleving toe te kennen., Hij voerde dit doel uit door in oktober 1941 het Charte du Travail in te voeren. In wezen was Pétain van plan een systeem te creëren dat mensen begeleidde (of beheerste) bij de keuze van hun werkopties: ‘wanneer onze jonge mannen en onze jonge vrouwen het leven ingaan, zullen we hen vertellen dat het prima is om vrij te zijn; maar dat echte ‘vrijheid’ alleen bereikt kan worden in de beschutting van een beschermend gezag dat ze moeten respecteren en gehoorzamen., we zullen hun recht op arbeid erkennen-echter niet in welk beroep ze ook mogen kiezen, want op dit gebied zal de keuzevrijheid beperkt worden binnen de mogelijkheden van de economische situatie en de eisen van het nationaal belang ” (Buitenlandse Zaken, 2013; anoniem, 1941).als de’ vader van de natie ‘was Pétain’ s rol om sociale verdeeldheid te overstijgen en rechtstreeks een beroep te doen op de Franse bevolking, een eigenschap die hij in de beginjaren van het regime met groot succes had bereikt., Deze autocratische manier van regeren was bedoeld om mensen ervan te overtuigen dat hiërarchie, orde en zelfopoffering de remedie waren voor alle kwalen van Frankrijk en de natie zouden regenereren (Gorrara and Langford; 2003). Bovendien deelden Vichy ‘ s ministers over het algemeen de filosofie dat mensen hun plaats in de samenleving moeten kennen en niet moeten streven naar gelijkheid met hun hiërarchische meerderen. (Kitson; geen datum). Om deze redenen werden de politiekorpsen strenger: met de nieuwe wet van 23 April 1942 moest al het politiepersoneel agenten van de nieuwe staat worden (Curtis; 2012 : 90)., De Franse politie werd tijdens de Tweede Wereldoorlog gebruikt als (I) een instrument voor samenwerking – tussen het Vichy – regime en de nazi-bezetter-en (II) om een interne politieke hervorming af te dwingen: Vichy ‘ s nationale revolutie. Politieacties omvatten de overdracht van communisten en joden aan de nazi ‘ s.Pétain had een aantal duidelijke ideeën over hoe Frankrijk zou moeten zijn, en hij wilde het echte Frankrijk bouwen, het echte Frankrijk, niet het Frankrijk van de Joden, niet het Frankrijk van grèves-geen stakingen, stakingen illegaal., Niet het Frankrijk van arbeidersorganisaties, geen CGT, georganiseerde arbeiders hoeven niet toe te passen, hoeven niet te bestaan, enzovoort”(Kates 2017; Merriman 2007, 47-50).de rol van de vrouw in Vichy-Frankrijk de officiële propaganda van de regering gaf de voorkeur aan vrouwen allegorisch af te beelden, als ‘Marianne’ en ‘Victory’, of als verpleegsters, vrouwen en moeders (Jackson; 2001). In feite moedigde de Vichy-wetgeving vrouwen aan om thuis te blijven en zich voort te planten, en werd veel meer nadruk gelegd op de viering van Moederdag., In wezen werden vrouwen aangemoedigd om hun ‘plicht’ als moeder te doen en Frankrijk opnieuw te bevolken (Gorrora en Langford; 2003). Grote gezinnen zouden bepaalde privileges en Gezinstoelagen krijgen (Curtis; 2002: 95).verder werd echtscheiding onmogelijk gemaakt tijdens de eerste drie jaar van het huwelijk en het regime introduceerde draconische wetten (zoals die van September 1941) die abortus tot een halsmisdaad maakten, met de doodstraf (Gorrora en Langford; 2003)., In feite werden door de bovengenoemde wet twee vrouwen geëxecuteerd (een van hen was Marie-Louise Giraud, guillotine in 1943) (Kitson; geen datum).bovendien Beperkte een Vichy-wet van 1940 het vermogen van vrouwen om in overheidsdienst te werken en ontzegde hen verdere promotie naar hogere functies. In 1942 was ongeveer 14% van de vrouwen in hogere functies ontslagen., De wet van 1940 moest echter snel worden opgeschort: los van de vrome retoriek over het gezin werd Vichy geconfronteerd met de realiteit dat het aantal alleenstaande vrouwen sterk was toegenomen door de afwezigheid van krijgsgevangenen en mannen die in Duitsland werkten. Vichy wilde de tewerkstelling van vrouwen beperken, maar tegen 1942 was er behoefte aan Vrouwenarbeid. In het begin waren vrouwen betrokken bij liefdadigheidsnetwerken en bij het bijstaan van krijgsgevangenen. In 1942 was bijna een kwart van alle Franse arbeiders in Duitsland vrouw; in 1944 werkten er ongeveer 50.000 vrouwen (Curtis; 2002: 95).,het einde van het Vichy-Regime eindigde in september 1944, samen met het einde van de Tweede Wereldoorlog en de bevrijding van Parijs door Charles de Gaulle.in het algemeen was Pétain ‘ s regering verantwoordelijk voor vele wreedheden, waaronder de deportatie van niet alleen 76.000 Joden, maar ook van mensen die niet als een Franse aanklacht werden beschouwd, zoals zigeuners en homoseksuelen.,na hun nederlaag werden de Duitsers uit Frankrijk verdreven en wie met de nazi ’s had samengewerkt werd’ vervolgd en gestraft voor hun misdaden tegen de Franse natie ‘ (Simonovski 2017).volgens The Guardian verlieten maarschalk Pétain en zijn vrouw Vichy ’s ochtends vroeg, met een” afscheidsbericht aan het Franse volk, waarbij zij zich verontschuldigden voor de afgelopen vier jaar en een bedekte aanmoediging gaven om de Gaulle te volgen ” (geen datum).

Bibliography:

Curtis, M. (2002). Vonnis over Vichy: macht en vooroordelen in het Vichy-Regime. Groot-Brittannië: Weidenfeld en Nicolson.,

Gorrara, C. and Langford, R. (2003). Frankrijk sinds de revolutie, teksten en contexten. London: Arnold.

Jackson, J. (2011). France: The Dark Years, 1940-51. Oxford, New York: Oxford University Press.

Kates, S. (2017). Vichy-Frankrijk ‘ s samenwerking met Nazi-Duitsland. 8 (1). De Arbutus Review.

Kitson, S. (geen datum). De Vichy-regering. Artweb. Beschikbaar bij: http://artsweb.bham.ac.uk/vichy/admins.htm

Afbeeldingsbronnen:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Second_cabinet_of_Philippe_P%C3%A9tain%2C_1940.jpg

https://thumbs-prod.si-cdn.com/260T8V0TM0Nq2sCwmNeEqednimU=/800×600/filters:no_upscale()/

https://public-media.si-cdn.com/filer/75/37/7537103c-cb29-4e7b-b275-8bbd13e89918/be027883.jpg