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Obsolated: Function split() is depreciated in / www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools / dictionary.php na linha 64, filho de Zeus por Leto (Latona), que, de acordo com a lenda mais atual, o levou com sua irmã gêmea Ártemis (Diana) no sopé do Monte Cynthus, na Ilha de Delos. Apolo aparece originalmente como um Deus de luz, tanto em seus efeitos benéficos e destrutivos; e de luz em geral, não apenas do sol, pois para os primeiros gregos a divindade que trouxe a luz do dia foi Hélio, com quem não foi até depois que Apolo foi identificado., Enquanto o significado do seu nome de Apollo é incerto, seus epítetos de Phoebus e Lycius claramente distingui-lo como o brilhante, que dá a vida, o ex-significa puro, santo; porque, como o deus da luz pura, ele é o inimigo das trevas, com todos os seus sujo, rude, maldito ninhada. Mais uma vez, não só o sétimo dia do mês, Seu aniversário, mas o primeiro dia de cada mês, i.e., de cada recém-nascido lua, era sagrado para ele, como era a Jano, o deus Romano da luz; e de acordo com a visão que prevaleceu em muitos lugares de sua adoração, ele se retirou em tempo de inverno, quer para a ensolarada Lycia, ou para o Hyperboreans que habita em luz perpétua, na melhor das hipóteses do norte, e voltou na primavera para dissipar os poderes do inverno com os seus feixes., Quando a fábula diz que imediatamente depois de seu nascimento, com o primeiro tiro do seu arco, matou o dragão Python (ou Delphyne), um horrível filhos de Gaia e guardião da Delphian oracle, o que parece ser indicada deve ser a mola-vitória de deus sobre o inverno, que encheu a terra com a falta de marsh e névoa. Como o deus da luz, seus festivais são todos na primavera ou verão, e muitos deles ainda revelam claramente em certas características seus atributos verdadeiros e originais., Assim a Delphinia, realizada em Atenas em abril, comemorou o calming do mar wintry após os gales equinoctial, e a reabertura conseqüente da navegação. Como esta festa foi em honra do deus da primavera, assim foi a Thargelia, realizada em Atenas no mês seguinte, em honra do deus do verão. Para que as colheitas amadurecessem, ele recebeu primícias delas, e ao mesmo tempo presentes propiciatórios para induzi-lo a evitar o calor escaldante, tão doloroso para os frutos e os homens., Sobre o tempo-do-sol do maior altitude (julho e agosto), quando deus mostra o seu poder, agora, para o bem e, agora, para o mal, os Atenienses lhe ofereceu hecatombs, donde o primeiro mês do ano foi nomeado Hecatomboeon, e os Espartanos tinham seus Hyacinthia (ver JACINTO). No outono, quando o Deus estava amadurecendo os frutos de seus jardins e plantações, e preparando-se para a partida, eles celebraram a Pyanepsia (Q. v.), quando lhe apresentaram as primícias da colheita., Apolo dá às colheitas prosperidade, e proteção não só contra o calor do verão, mas contra a peste, o míldio e os vermes que as atacam, como ratos de campo e gafanhotos. Por isso, ele era conhecido por títulos especiais em algumas partes da Ásia. Ele também foi um patrono de rebanhos e pastagens, e foi adorado em muitos distritos sob uma variedade de nomes referindo-se à criação de gado. Na história de Hermes (Q. v.) roubando seus bois, Apolo é ele mesmo o dono de uma manada, que ele entrega a seu irmão em troca da lira inventada por ele., Outras lendas antigas falam dele como cuidando dos rebanhos de Laomodon e Admeto, um ato posteriormente representado como uma penalidade por uma falha. Como um Deus de pastores, ele faz amor com as ninfas, com a bela Daphne (Q. V.), com Coronis (ver Asclépio), e com Cirene, a mãe de Aristeu, igualmente um Deus de manadas., Algumas formas de sua adoração, e algumas versões de sua história implica que Apolo, como sua irmã Artemis, foi considerado como o protetor da proposta do jogo e um matador de vorazes animais, especialmente do lobo, o inimigo de rebanhos, e ele próprio um símbolo do poder de deus, que envia agora o mal, e agora evita-lo. Apolo promove a saúde e o bem-estar do próprio homem. Como um Deus de poder prolífico, ele foi invocado em casamentos; e como um enfermeiro de masculinidade e treinador de juventude masculina, para ele (bem como as ninfas-fonte) foram consagradas as primeiras ofertas do cabelo da cabeça., Em gymnasia e palaestrae ele foi adorado igualmente com Hermes e Héracles; pois ele deu poder de resistência no boxe, com destreza e fleetness do pé. Como um deus guerreiro e um útil na luta, os espartanos pagaram-lhe honras peculiares em sua Carneia (Q. V.), e em uma medida os atenienses em sua Boedromia. Outro festival ateniense, o Metageitnia, glorificou – o como o autor da União vizinha., Em muitos lugares, mas, acima de tudo, em Atenas, ele foi adorado como Agyieus, o deus de ruas e rodovias, cujo símbolo rude, uma cónica post com uma apontado final, ficou por streetdoors e em pátios, para assistir homens de saída e de entrada, para que no bom e mantenha-o fora do mal, e foi carregado pelos internos com os presentes de honra, tais como fitas, coroas de flores de murta ou baía, e o como. No mar, bem como em terra, Apolo é um guia e guardião, e lá, especialmente sob o nome delfínio, tirado de seu amigo e aliado o golfinho, o símbolo do mar navegável., Sob este caráter, ele era amplamente adorado, na maior parte com ritos propiciatórios peculiares, nos portos marítimos e nos promontórios, como o de Áccio, e particularmente em Atenas, sendo também considerado como um líder das colônias., Enquanto ele é Alexicacus (averter de males) em sentido mais amplo, ele prova o seu poder, mais especialmente em tempos de doença; para que, sendo deus da estação quente, e se o remetente da maioria das epidemias e a temida praga, varrendo o homem rapidamente de distância com a sua infalível eixos, ele também pode emprestar mais eficaz de auxílio; de modo que ele e seu filho Asclépio eram reverenciados como os principais deuses da cura. Como um salvador de epidemias, principalmente, mas também de outros males, o paean (Q. v.) foi cantado em sua honra. Em um sentido mais elevado também Apolo é um curandeiro e Salvador., Desde cedo, um forte toque ético foi dado aos seus atributos puramente físicos, e o deus da luz tornou-se um Deus de pureza mental e moral e, portanto, de ordem, justiça e legalidade na vida humana., Como tal, ele, por um lado smites e peças sobressalentes não o insolente infractor, Tityos por exemplo, o Aloidae, o arrogante Niobe, e os Gregos, antes de Tróia; mas, por outro lado, a culpa carregada de alma, que se volta para ele em arrependimento e súplica, ele concede a purificação da mancha de cometido um crime (o que foi considerado uma doença de obscurece a mente e esmagando o coração), e por isso ele cura o espírito, e readmits o pária na vida cívica e religiosa comunhão., Isto fez com que ele próprio havia definido o padrão, quando, depois de matar o Delphian dragão, ele fugiu da terra, fez sete anos braçais, serviço de Admeto, em expiação pelo assassinato, e quando o tempo de penitência era passado, tinham-se purificado no bosque sagrado de baytrees pelo Prefectures templo, e não até então voltou ao Delphi e insira no seu escritório como profeta de Zeus. Portanto, ele exige de todos um reconhecimento do poder expiatório da Penitência, nos dentes da velha lei da vingança pelo sangue, que só gerou novos assassinatos e Nova culpa., Os ritos expiatórios propagados pela adoração de Apolo, particularmente de Delfos, contribuíram em grande parte para a propagação de máximos mais leves da lei, afetando não apenas indivíduos, mas cidades inteiras e países. Mesmo sem um incentivo especial, as pessoas sentiam, de tempos em tempos, a necessidade de purificação e expiação; por isso, certos ritos expiatórios de antigamente estavam ligados aos seus festivais., Como o deus da luz que penetra através de todas as trevas, Apolo é o deus da adivinhação, que, no entanto, tem em seu caso um significado puramente ético; pois ele, como profeta e ministro de seu pai Zeus, dá a conhecer a sua vontade aos homens, e ajuda a promover seu governo no mundo. Ele sempre declara a verdade; mas a mente limitada do homem nem sempre pode compreender o Significado de suas palavras. Ele é o patrono de todos os tipos de profecia, mas principalmente do que ele transmite através de instrumentos humanos, principalmente mulheres, enquanto em um estado de êxtase., Grande como foi o número de seus oráculos na Grécia e na Ásia, todos foram eclipsados na fama e importância pelo de Delfos (Q. v.). Apolo exerce uma influência elevadora e inspiradora na mente como Deus da música, que, embora não pertencendo a ele sozinho, mais do que Expiação e profecia, ainda era preeminentemente sua província., Em Homero Ele é representado apenas como um jogador na Lira, enquanto song é a província das Musas; mas com o tempo ele cresce para ser o Deus, como eles são as deusas, de música e poesia, e é, portanto, Musagetes líder das Musas), bem como mestre da dança chórica, que vai com música e música. E, como amigo de tudo o que embeleza a vida, está intimamente associado com as graças., De pé nestes coletor de relações com a natureza e o homem, Apollo, em todos os momentos ocupou um lugar de destaque na religião dos Gregos; e tão cedo como Homer é o seu nome juntamente com os de Zeus e Atena, como se entre eles os três tomaram a soma total do poder divino. Sua adoração foi difundida igualmente sobre todas as regiões em que os gregos foram assentados; mas da antiguidade remota ele mau foi o deus principal dos Dorian, que foram também os primeiros a elevá-lo em um tipo de excelência moral., Os dois principais centros de sua adoração eram a Ilha de Delos, seu local de nascimento, onde, em seu magnífico templo junto ao mar, eram realizadas a cada cinco anos os jogos festivos chamados Delia, para os quais os estados gregos enviaram embaixadas solenes; e Delfos, com seu oráculo e numerosos festivais (veja PYTHIA, THEOXENIA). O mais importante entre os lugares de sua adoração na Ásia foi Patara na Lícia com um famoso oráculo. Para os romanos Apolo tornou-se conhecido no reinado de seu último rei Tarquínio Superbo, o primeiro romano que consultou o oráculo de Delfos, e que também adquiriu os livros Sibilinos (Q. v.)., Pela influência destes escritos, o culto de Apolo logo se tornou tão naturalizada entre eles, que no B. C. 431 eles construíram um templo a ele como o deus da cura, a partir do qual o expiatória de procissões (ver SUPPLICATIONES) prescrito nos livros Sibilinos usado para definir. Na Lectisternia (Q. v.), primeiramente instituída em B. C. 399, Apolo ocupa o lugar principal. Em 212 A. C., Durante a agonia da Segunda Guerra Púnica, os Luti Apollinares foram, em obediência a uma resposta oracular, estabelecidos em honra dele., Ele foi feito um dos principais deuses de Roma por Augusto, que acreditava estar sob sua proteção peculiar, e atribuiu a vitória de Áccio a sua ajuda: por isso, ele ampliou o antigo templo de Apolo naquele promontório, e decorou-o com uma parte dos despojos. Ele também renovou os jogos realizados perto de ti, anteriormente a cada dois anos e, posteriormente, de quatro em quatro, com a ginástica artística e concursos, e, regatas no mar; em Roma, ele ergueu um esplêndido templo novo para ele perto de sua casa, no Palatino, e transferida a Ludi Soeculares (q.v.) para ele e Diana., Os múltiplos símbolos de Apolo correspondem com a multidão de seus atributos. O mais comum é a lira ou o arco, de acordo com ele foi concebido como o deus da canção ou como o Arqueiro de bater distante. O adivinho de Delphian, Pythian Apollo, é indicado pelo tripé, que também era a oferta favorita em seus altares. Entre as plantas, a Baía, usada para fins de expiação, era muito sagrada para ele (veja DAPHNE). Foi plantado em torno de seus templos, e entranhado em grinaldas de vitória nos jogos de Pythian., A palmeira também era sagrada para ele, pois foi debaixo de uma palmeira que ele nasceu em Delos. Entre os animais, o lobo, o golfinho, o cisne branco-de-neve e musical, o falcão, Corvo, Corvo e cobra estavam sob sua proteção especial; os últimos quatro em conexão com suas funções proféticas. Na arte antiga, ele era representado como um jovem de cabelo longo, mas sem barba, de alto, mas musculado, e características bonitas. Imagens dele eram tão abundantes quanto sua adoração era extensa: havia apenas um artista da antiguidade que não tentou a sua mão sobre algum incidente na história de Apolo., O tipo ideal deste Deus parece ter sido fixado principalmente por Praxiteles e Scopas. A mais famosa estátua preservada dele é a Apolo Belvedere no Vaticano(Fig. 1), que o representa como lutando com o dragão Pythian, ou com sua aegis assustando de volta os inimigos que ameaçam invadir o seu santuário. Outras grandes obras, como as Musagetas Apolo no Vaticano, provavelmente da mão de Scopas, mostram-no como um Citaroedus no longo manto Jônico, ou nu como na Figueira. 2., O Apollo Sauroctonus (matador de lagartos), copiado de uma estátua de bronze por Praxiteles, é especialmente celebrado por sua beleza. Representa uma figura jovem delicada inclinada contra uma árvore, dardo na mão, pronta para esfaquear um lagarto que está subindo pela árvore. Está preservada em bronze na Villa Albani em Roma e em mármore em Paris.