de Purjare a Hébertists și DantonistsEdit

Pe 27 iulie 1793, Robespierre a fost ales în Comitetul de Siguranță Publică, de care el va rămâne un membru până la moartea sa. În perioada septembrie 1793-iulie 1794, Comitetul puterea a crescut dramatic din cauza mai multor măsuri instaurat în timpul Terorii, cum ar fi Dreptul de Suspecți, iar acesta din urmă Lege a 14-a Frimaire, devenind de facto ramurii executive a Guvernului Revoluționar, sub supravegherea Convenția Națională.,în acest timp, două facțiuni diferite s-au ridicat în opoziție cu guvernul revoluționar restructurat: ultra-revoluționarii de stânga și citra-revoluționarii moderați de dreapta. Ultras (de asemenea, cunoscut sub numele de Hébertists sau Exagérés) s-au adunat în jurul lui Jacques Hébert, precum și lideri ai Comunei din Paris și exagérés de Cordeliers Club. Ei au făcut presiuni pentru măsuri de represiune mai puternice decât cele deja în vigoare în timpul terorii și au făcut campanie pentru de-creștinare.,

Citras (de asemenea, cunoscut sub numele de Dantonists sau Indulgents), format în jurul Georges Danton, precum și indulgents membrii Cordeliers Club, inclusiv Camille Desmoulins. Ei s-au opus puternic mașinilor terorii și politicilor Comitetului de siguranță publică. Ambele facțiuni au fost acuzate ca conspiratori împotriva guvernului revoluționar și condamnate la ghilotină: Hébertiștii la 24 martie (4 germinale) și Dantoniștii la 5 aprilie (16 germinale).cu aceste epurări, puterea Comitetului a fost reafirmată., Moartea lui Danton și a lui Desmoulins, ambii foști prieteni ai lui Robespierre, i-a lăsat o amprentă profundă. Acest lucru, combinat cu cerințele crescânde atât ale Comitetului pentru siguranță publică, cât și ale Convenției Naționale au spălat sănătatea mentală și fizică a lui Robespierre până la punctul în care a fost forțat să-și reducă prezența în clubul iacobin și Convenția Națională.

diviziunea în cadrul Guvernului Revoluționarmodificare

Robespierre nu a reapărut în Convenția Națională până la 7 Mai (18 Floréal)., Pentru această zi, el a planificat un discurs cu privire la relația dintre religie, moralitate, și principiile republicane; și pentru a stabili Cultul Ființei Supreme în loc de Cult al Rațiunii promovate de de-Christianizers ca Hébertists. Robespierre a condus procesiunile în timpul festivalului în onoarea Supremului fiind sărbătorită pe 8 iunie (20 Prairial). Deși festivalul a fost bine acceptat de mulțimi, poziția proeminentă a lui Robespierre în el a fost suspectă în ochii unor deputați și a început să mormăie despre fanatismul și dorința de putere a lui Robespierre.,

Două zile după Festival, pe 10 iunie (22 Prairial), Robespierre a împins la Convenția Națională a trece la un nou proiect de lege elaborat de către el și Georges Couthon care a accelerat procesul de judecată și-a prelungit pedeapsa cu moartea pentru a include un nou set de „dușmani ai poporului”, care a inclus persoane care caută să restabilească monarhia, interferând cu alimente dispoziții, discreditarea Convenția Națională, de a comunica cu străini, printre altele., Teama de asasinat condus de Robespierre să ia această măsură: două tentative de asasinat împotriva lui Robespierre și Collot d’Herbois a avut loc pe 23 și 24 Mai (4-5 Prairial), iar memoria de Lepeletier și uciderea lui Marat încă trezit sentimente în Convenție. Legea nu a fost acceptată universal în convenție, iar criticii lui Robespierre și Saint-l-ar folosi împotriva lor în timpul evenimentelor din 9 Thermidor.mai multă opoziție a venit din partea Comitetului de securitate generală, care nu a fost consultat cu privire la conținutul Legii., Comitetul de Securitate Generală s-a simțit deja amenințat de noua capacitate a Comitetului de siguranță publică de a emite mandate de arestare, precum și de noul birou de poliție, care a fost creat de Saint-Just și era condus de Robespierre în absența sa și care funcții s-au suprapus cu cea a Comitetului de securitate generală. Ca plată, ei au prezentat un raport despre legăturile dintre inamicul englez și autoproclamata” Maica Domnului”, Catherine Théot, care profețise că Robespierre era un nou Mesia., Acest lucru a fost făcut atât cu intenția de a diminua Robespierre, cât și de a-și bate joc de pozițiile sale religioase și de cultul Ființei Supreme.

pe 28 iunie (10 Messidor), Saint-tocmai s-a întors de pe frontul de Nord purtând vestea: Armata Revoluționară a învins armata austriacă în Belgia în Bătălia de la Fleurus, asigurând drumul spre Paris. Această victorie a semnalat sfârșitul războiului împotriva austriecilor și, odată cu aceasta, sfârșitul Guvernului terorii. Robespierre, care dorea să scape atât de dușmanii interni, cât și de cei externi, s-a opus desființării guvernului de război., A doua zi, într-o ședință comună a Comitetelor de siguranță publică și Securitate generală, Lazare Carnot ar fi strigat la Saint-doar că atât el, cât și Robespierre erau „dictatori ridicoli”. În urma acestui eveniment, Robespierre a încetat să participe direct la deliberările Comitetului de siguranță publică.

Au abandonat atât Comitetul cât și Convenția Națională, care s-a oprit frecventarea după președinția lui s-a încheiat pe 18 iunie (30 Prairial), Robespierre absența lui a permis încălcarea între el și ceilalți membri ai guvernului revoluționar să se adâncească., El nu a reapărut până la 23 iulie (5 Thermidor), când a stat pentru o altă convenție comună a celor două comitete prezentate într-o încercare eșuată de a rezolva diferențele lor reciproce.