o ilustrație intitulată moartea bătrânului bun găsit în mormântul lui Robert Blair, un Poem, desenat de William Blake și gravat de Luigi Schiavonetti.de îndată ce au murit, cântarele au scăzut. Concluzia a fost că un suflet uman a părăsit corpul și a înregistrat pierderea a 21 de grame., Repetarea experimentului cu câini nu a dus la pierderea în greutate, indicând faptul că câinii nu au suflet de pierdut.deoarece sufletul era material, MacDougall a motivat că ar trebui să-l putem măsura. Patru ani mai târziu, New York Times a raportat într-o poveste de pe prima pagină că MacDougall a încercat să ia raze X ale sufletului care a scăpat din corp în momentul morții. Apoi MacDougall a murit în 1920 la vârsta de 54 de ani, lăsând în urmă multe întrebări.,în urma publicării acestor experimente, atât în mass-media populară, cât și în reviste academice, colegul său medic Augustus Clarke a criticat experimentele. Clarke a susținut că pierderea de 21 de grame ar putea fi contabilizată prin expirare. Clarke a menționat că în momentul morții – deoarece plămânii nu mai răcesc sângele – există o creștere bruscă a temperaturii corpului, provocând o creștere ulterioară a transpirației evaporative. Deoarece câinii nu au glande sudoripare și, prin urmare, nu pot pierde în greutate în acest mod, Clarke a susținut că experimentele au fost eronate.,au existat dovezi care să sugereze că MacDougall știa de interpretare alternativă la experimentele sale în prealabil. Ideea de măsurare este la fel de veche ca și știința în sine. Medicale istoricul M. D. Grmek a scris despre unul dintre marii oameni de știință, Santorio Santorio (1561-1636), care cu sârguință cântărit și măsurat totul. În special, el a cântărit toate alimentele și băuturile pe care le-a ingerat. El a măsurat, de asemenea, tot ce a ieșit celălalt capăt – fecale și urină. Pentru fiecare opt kilograme (3, 6 kg) pe care le-a consumat, Santorio a constatat că a excretat doar trei kilograme (1, 3 kg). Cinci lire sterline (2.,26 kg) de alimente și băuturi nu au putut fi contabilizate.

„

problema cu știință este neapărat că este delicat cu detalii și problema cu credința este că acesta este în mod necesar nu

”

Acesta nu a fost până în 1862 că infamul igienist Max von Pettenkoffer construit o cameră izolată conceput pentru a măsura exact cantitatea de căldură corpului generat., Ca un igienist, promovarea bunei canalizare și sănătate publică abordare a sănătății, Max von Pettenkoffer proiectat o mașină – respirație calorimenter – pentru a măsura căldura degajată de organism reacții chimice și modificări fizice consumat de către o persoană în repaus, în picioare și mersul pe jos.toate dovezile erau deja acolo pentru a sugera că metabolismul nostru generează pierderi evaporative de greutate. Și MacDougall știa asta. În lucrarea sa originală, el relatează că: „a pierdut în greutate încet, cu o uncie pe oră, din cauza evaporării umidității în respirație și a evaporării transpirației.,dar el a abordat, de asemenea, această pierdere ca o explicație pentru pierderea în greutate atunci când pacienții au murit: „această pierdere de greutate nu s-a putut datora evaporării umidității respiratorii și a transpirației, deoarece… această pierdere a fost bruscă și mare…”

adevărata știință este prin experimentare. Teoria lui MacDougall a fost că trebuie să existe „continuitate” în viața de după moarte – un suflet – a făcut parte din această experimentare. Dar, de asemenea, presupune că știm când oamenii mor. Oricât de ciudat pare această întrebare, nu este în niciun caz o definiție ușoară.,

definiția noastră despre moarte este mai degrabă o definiție legală decât una biologică. În medicină este un prognostic (predicție) mai degrabă decât un diagnostic (confirmare). Deși lipsa activității creierului sau a inimii protejează chirurgii de răspundere atunci când recoltează organe pentru transplant, primul transplant de inimă din SUA a fost amenințat de un proces legal. Acest lucru nu explică ce este moartea. Biserica Catolică are o definiție a morții așa cum este indicată de petrificare; de aici așteptarea înainte de înmormântare. Dar această metodă este stângace.,cercetătorul britanic Sam Parnia susține că mulți oameni care sunt de fapt morți de atacuri de cord sau pierderi de sânge ar putea fi resuscitați până la 24 de ore după ce mor. Parnia a studiat pe cei care nu au bătăi cardiace și nici o activitate cerebrală detectabilă pentru perioade de timp. În timp ce în această stare li se dau nume de orașe și când – și uneori, dacă – se recuperează, pacienții sunt rugați să numească „aleatoriu” orașe.Ei au descoperit că pacienții au mai multe șanse să aleagă aceleași orașe la care au fost expuși în timp ce erau inconștienți., Se pare că atunci când suntem morți suntem încă conștienți, deși nu conștienți.ca și în cazul studiului MacDougall, există o problemă de eșantioane mici. Dar astfel de probleme pot fi depășite cu un design mai bun de cercetare.cântărirea sufletului ar putea fi complicată dacă nu știm când murim de fapt. Există un interes din ce în ce mai mare atât pentru definirea morții, cât și pentru capturarea procesului. Dar dovezile sunt insuficiente, iar metodele folosite lasă loc pentru multe erori și interpretări greșite., Multe rapoarte există nefondate experimente – Konstantin Korotkov, Eugenyus Kugis, Vitaliy Khromova și alții – care au intenția de a repeta MacDougall constatările. Dar nici unul nu este publicat în reviste științifice.

avem un mare interes în „dovedirea” lucrurilor. Problema cu știința este că este în mod necesar finic cu detalii și problema cu credința este că nu este neapărat. Și niciodată cei doi nu se vor întâlni.Mario Garrett s-a născut în Malta și este în prezent profesor de Gerontologie la Universitatea de Stat din San Diego din California, SUA.