Huitzilopochtli cum este descris în Codex Telleriano-Remensis. Această reprezentare a războiului și a zeului soare îl arată în toată îmbrăcămintea sa războinică și rituală.venerarea Huitzilopochtli, personificarea soarelui și a războiului, a fost esențială pentru practicile religioase, sociale și politice ale poporului Mexica., Huitzilopochtli a atins această poziție centrală după fondarea Tenochtitlan și formarea societății orașului-stat Mexica în secolul al XIV-lea. Conform mitului, Huitzilopochtli regizat wanderers a găsit un oraș de pe site-ul unde vor vedea un vultur care devorează un șarpe cocoțat pe un rod cactus nopal. (S-a spus că Huitzilopochtli și-a ucis nepotul, Cópil, și și-a aruncat inima pe lac. Huitzilopochtli onorat Cópil provocând un cactus să crească peste Cópil inima.) Această viziune legendară este ilustrată pe stema Mexicului.,

Ritual și Sacrificiu

la fel Ca toate celelalte culturi Mesoamericane, Aztecii au jucat o variantă a Mesoamericane meci, numit „tlachtli” sau „ollamaliztli” în Nahuatl. Jocul a fost jucat cu o minge de cauciuc solid, numit un olli. Jucătorii au lovit mingea cu șoldurile, genunchii și coatele și au trebuit să treacă mingea printr-un inel de piatră pentru a câștiga automat. Practica jocului cu bile a avut semnificații religioase și mitologice și a servit și ca sport. De multe ori jucătorii jocului au fost capturați în timpul faimoaselor războaie de flori aztece cu rivalii vecini., Pierzătorii jocului au fost adesea sacrificați ritualic ca un omagiu adus zeilor.

O reprezentare a sacrificiului uman în Codex Magliabechiano. Această redare spaniolă a sacrificiilor umane reflectă punctul de vedere al străinului cu privire la aceste tradiții rituale.

în timp ce sacrificiul uman a fost practicat în întreaga Mesoamerica, aztecii, dacă se crede propriile lor conturi, au adus această practică la un nivel fără precedent., De exemplu, pentru resfințire a Marii Piramide de la Tenochtitlan, în 1487, Aztecii au raportat că au sacrificat 80,400 prizonieri pe parcursul a patru zile, potrivit surselor de Ahuitzotl, Marele Vorbitorul însuși. Cu toate acestea, acest număr nu este universal acceptat. Relatările lui Tlaxcaltecas, inamicul principal al aztecilor la momentul cuceririi spaniole, arată că cel puțin unii dintre ei au considerat că este o onoare să fie sacrificată. Într-o legendă, războinicul Tlahuicole a fost eliberat de azteci, dar în cele din urmă sa întors din proprie voință pentru a muri în sacrificiu ritual., Tlaxcala a practicat, de asemenea, sacrificiul uman al cetățenilor azteci capturați.toată lumea a fost afectată de sacrificiul uman și ar trebui luată în considerare în contextul cosmologiei religioase a poporului Aztec. A fost considerat necesar pentru ca lumea să continue și să renască în fiecare zi nouă. Moartea și sacrificiul ritual de sânge au asigurat că soarele va răsări din nou și culturile vor continua să crească. Nu numai că erau sacrificați captivii și războinicii, dar nobilii practicau adesea vărsarea de sânge ritual în anumite zile sacre ale anului., Fiecare nivel al Societății aztece a fost afectat de credința în responsabilitatea umană de a aduce un omagiu zeilor și oricine ar putea servi ca jertfă sacrificială.

preoți și arhitectură religioasă

o clasă de preoți nobili a jucat un rol esențial în închinarea religioasă și sacrificiile societății aztece. Ei au fost responsabili pentru colectarea tributelor și asigurarea că există suficiente bunuri pentru ceremoniile de sacrificiu. De asemenea, au instruit tineri să se dea drept zeități diferite pentru un an întreg înainte de a fi sacrificați într-o anumită zi., Acești preoți au fost respectați de întreaga societate și au fost, de asemenea, responsabili pentru practicarea ritualului de sânge pe ei înșiși la intervale regulate. Preoții ar putea proveni din clasele nobile sau comune, dar ar primi pregătirea lor la diferite școli și ar îndeplini diferite funcții.

piramidă Aztecă de St. Cecilia Acatitlan. Această piramidă este tipică arhitecturii religioase aztece. Preoții ar fi stat pe platforma din vârf pentru a îndeplini îndatoriri și sacrificii religioase.,

preoții au efectuat ritualuri din temple speciale și case religioase. Templele erau în general structuri piramidale uriașe care erau acoperite cu o suprafață nouă la fiecare cincizeci și doi de ani, ceea ce înseamnă că unele piramide erau gigantice la scară. Aceste fapte de afișare arhitecturale au fost site-uri de jertfe mari și festivaluri, în cazul în care rapoartele spaniole a spus sânge ar rula în jos treptele piramidelor. Preoții efectuau adesea ritualuri zilnice mai mici în case mici, întunecate ale templului, unde erau afișate tămâie și imagini ale unor zei importanți.,

Calendar Aztec

Aztec calendaristice de soare. Acest calendar arată cele optsprezece luni care circulă în jurul unei reprezentări a soarelui.

Aztecii și-au bazat calendarul pe soare și au folosit un calendar religios de 365 de zile. A fost împărțită în optsprezece luni de douăzeci de zile și fiecare lună avea propria temă religioasă și adesea agricolă. De exemplu, luna târzie de iarnă Altcahualo a scăzut între 14 februarie și 5 martie și a reprezentat o perioadă de însămânțare a culturilor și a fertilității., Luna Toxcatl a avut loc în luna mai și a fost o perioadă de secetă în valea centrală. Aztecii au văzut această lună ca o perioadă de reînnoire și a implicat un mare festival în care un tânăr care se prefăcea pe zeul Tezcatlipoca pentru un an întreg ar fi sacrificat.