Căpitanul Chauvin a făcut prima organizat încercare de a controla comerțul cu blănuri din Nou Franța. În 1599 a dobândit un monopol de la Henric al IV-lea și a încercat să înființeze o colonie lângă gura râului Saguenay la Tadoussac., Franceză exploratori, ca Samuel de Champlain, voyageurs, și Coureur des bois, cum ar fi Étienne Brûlé, Radisson, La Salle, și Le Sueur, în timp ce caută rute pe continent, a stabilit relații cu Amerindieni și a continuat să se extindă comerțul de blănuri pentru elementele considerate „comune” de către Europeni. Blănurile de iarnă ale mamiferelor erau apreciate pentru căldură, în special blănurile de animale pentru pălăriile din lână de castor, care erau un simbol scump în Europa. Cererea de pălării din lână de castor a fost astfel încât castorul din Europa și Rusia Europeană a dispărut în mare parte prin exploatare.,în 1613 Dallas Carite și Adriaen Block au condus expediții pentru a stabili relații comerciale cu blănurile cu Mohawk și Mohican. Până în 1614, olandezii trimiteau Nave pentru a asigura profituri economice mari din comerțul cu blănuri. Comerțul cu blănuri din New Netherland, prin portul New Amsterdam, depindea în mare măsură de depozitul comercial de la Fort Orange (acum Albany) de pe râul Hudson superior. Se crede că o mare parte din blană își are originea în Canada, contrabandă spre sud de antreprenori care doreau să evite monopolul impus de guvern acolo.,Anglia a intrat mai lent în comerțul american cu blănuri decât Franța și Republica olandeză, dar de îndată ce s-au înființat coloniile engleze, companiile de dezvoltare au aflat că blănurile ofereau cea mai bună cale pentru coloniști de a transfera valoare înapoi țării-mamă. Blănurile erau expediate din Virginia curând după 1610, și Colonia Plymouth a fost trimiterea de cantități substanțiale de castor sale Londra agenți prin 1620 și 1630. Londra comercianți încercat să preia Franța comerțul cu blănuri în St Lawrence River valley., Profitând de un război al Angliei cu Franța, Sir David Kirke a capturat Quebecul în 1629 și a adus produsele de blană ale anului înapoi la Londra. Alți comercianți englezi au făcut comerț și cu blănuri în jurul regiunii Saint Lawrence River în anii 1630, dar aceștia au fost oficial descurajați. Astfel de eforturi au încetat, deoarece Franța și-a consolidat prezența în Canada. Între timp, comerțul cu blănuri din New England sa extins, nu numai în interior, ci spre nord de-a lungul coastei, în regiunea Golfului Fundy., Accesul Londrei la blănuri de înaltă calitate a crescut foarte mult odată cu preluarea New Amsterdam, după care comerțul cu blănuri din acea colonie (numită acum New York) a căzut în mâinile englezilor odată cu Tratatul de la Breda din 1667.

În 1668 engleză comerțul cu blănuri intrat într-o nouă fază., Doi cetățeni francezi, Pierre-Esprit Radisson și Medard des Groseilliers, a comercializat cu mare succes la vest de Lacul Superior în 1659-60, dar la întoarcerea lor în Canada, cele mai multe din blana lor au fost confiscate de către autorități. Călătoria lor comercială i-a convins că cea mai bună țară de blană era departe la nord și la vest și că putea fi atinsă cel mai bine de navele care navigau în Golful Hudson. Tratamentul lor în Canada a sugerat că nu vor găsi sprijin din partea Franței pentru schema lor., Perechea a plecat în New England, unde au găsit sprijin financiar local pentru cel puțin două încercări de a ajunge la Golful Hudson, ambele nereușite. Ideile lor au ajuns însă la urechile autorităților engleze, iar în 1665 Radisson și Groseilliers au fost convinși să meargă la Londra. După unele eșecuri, un număr de investitori englezi au fost găsiți pentru a susține o altă încercare pentru Hudson Bay.două nave au fost trimise în 1668. Unul, cu Radisson la bord, a trebuit să se întoarcă, dar celălalt, Nonsuch, cu Groseilliers, a pătruns în golf., Acolo a reușit să facă comerț cu indigenii, colectând o încărcătură fină de piei de castor înainte ca expediția să se întoarcă la Londra în octombrie 1669. Investitorii încântați au căutat o cartă regală, pe care au obținut-o în anul următor. Această cartă a stabilit compania Hudson ‘ s Bay și i-a acordat un monopol pentru a tranzacționa în toate râurile care s-au golit în Golful Hudson. Din 1670 încoace, compania Hudson ‘ s Bay a trimis două sau trei nave comerciale în golf în fiecare an. Au adus înapoi blănuri (în principal castor) și le-au vândut, uneori prin tratat privat, dar de obicei prin licitație publică., Castorul a fost cumpărat în principal pentru comerțul englez cu pălării, în timp ce blănurile fine au mers în Olanda și Germania.între timp, în coloniile din sud, un comerț de piele de căprioară a fost stabilit în jurul anului 1670, cu sediul la Centrul de export din Charleston, Carolina de Sud. În rândul vânătorilor autohtoni s-a răspândit vestea că europenii vor schimba blănuri pentru bunurile fabricate în Europa, care erau foarte dorite în comunitățile native., Carolinan comercianți aprovizionat capete de topor, cuțite, sule, cârlige de pescuit, pânză de diferite tipuri și culori, pături de lână, lenjerie de pat, camasi, ceainice, bijuterii, margele de sticla, muschete, muniții și pulbere la schimb pe un ‘pe pelt’ baza.posturile comerciale coloniale din coloniile din sud au introdus, de asemenea, multe tipuri de alcool (în special brandy și ROM) pentru comerț. Comercianții europeni s-au adunat pe continentul nord-American și au obținut profituri uriașe din schimb. Un cap de topor de metal, de exemplu, a fost schimbat pentru o piele de castor (numită și „pătură de castor”)., Aceeași blană ar putea aduce suficient pentru a cumpăra zeci de capete de topor în Anglia, ceea ce face comerțul cu blănuri extrem de profitabil pentru europeni. Nativii au folosit capetele de topor de fier pentru a înlocui capetele de topor de piatră pe care le-au făcut manual într-un proces intensiv de muncă, astfel încât au obținut beneficii substanțiale și din comerț. Coloniștii au început să vadă efectele rele ale alcoolului asupra localnicilor, iar șefii s-au opus vânzării și comerțului., Proclamația Regală din 1763 a interzis vânzarea de către coloniștii europeni a alcoolului indienilor din Canada, în urma preluării de către britanici a teritoriului după ce a învins Franța în Războiul de șapte ani (cunoscut sub numele de Războiul francez și Indian din America de Nord).

legături socio-economice

de multe ori, beneficii politice din comerțul cu blănuri a devenit mai important decât aspectele economice. Comerțul a fost o modalitate de a crea alianțe și de a menține relații bune între diferite culturi. Comercianții de blană erau bărbați cu capital și statut social., Adesea, bărbații mai tineri erau singuri când mergeau în America de Nord pentru a intra în comerțul cu blănuri; au făcut căsătorii sau au coabitat cu femei indiene de rang înalt cu statut similar în propriile culturi. Vânătorii de blană și alți lucrători aveau de obicei relații cu femei de rang inferior. Mulți dintre descendenții lor de rasă mixtă și-au dezvoltat propria cultură, numită acum Métis în Canada, bazată pe captarea blănurilor și alte activități la frontieră.în unele cazuri, atât culturile amerindiene, cât și cele europene-americane au exclus descendenții de rasă mixtă., Dacă nativii americani erau un trib cu un sistem de rudenie patrilineală, ei considerau copiii născuți de un tată alb ca fiind albi, într-un tip de clasificare hipodescentă, deși mama și tribul nativ ar putea avea grijă de ei. Europenii au avut tendința de a clasifica copiii femeilor Native ca nativi, indiferent de tată, similar cu hipodescența clasificării lor a copiilor sclavilor. Métis din regiunea Canadian Red River au fost atât de numeroase încât au dezvoltat o limbă și o cultură Creolă., De la sfârșitul secolului 20, Métis au fost recunoscute în Canada ca un grup etnic prima națiuni. Relațiile inter-rasiale au dus la o clasă de rasă mixtă pe două niveluri, în care descendenții comercianților și șefilor de blană au obținut o importanță în unele cercuri sociale, politice și economice canadiene. Descendenții din clasa inferioară au format majoritatea culturii separate Métis bazată pe vânătoare, capcană și agricultură.din cauza bogăției în joc, diferite guverne europene-americane au concurat cu diverse societăți autohtone pentru controlul comerțului cu blănuri., Nativii americani, uneori, deciziile bazate pe care parte pentru a sprijini în vremuri de război în legătură cu care oamenii le-au oferit cele mai bune bunuri comerciale într-un mod onest. Deoarece comerțul era atât de important din punct de vedere politic, europenii au încercat să-l reglementeze în speranța (adesea inutilă) de a preveni abuzurile. Comercianții lipsiți de scrupule i-au înșelat uneori pe nativi prin faptul că i-au dus cu alcool în timpul tranzacției, ceea ce a stârnit ulterior resentimente și a dus adesea la violență.în 1834, John Jacob Astor, care a creat monopolul uriaș al companiei americane de blănuri, sa retras din comerțul cu blănuri., El a putut vedea declinul animalelor de blană și și-a dat seama că piața se schimbă, deoarece pălăriile de castor au ieșit din stil. Extinderea așezării Europene a deplasat comunitățile indigene din cele mai bune terenuri de vânătoare. Cererea europeană de blănuri a scăzut pe măsură ce tendințele modei s-au schimbat. Stilul de viață al americanilor nativi a fost modificat de comerț. Pentru a continua să obțină bunuri europene de care deveniseră dependenți și pentru a-și achita datoriile, au recurs adesea la vânzarea de terenuri coloniștilor europeni. Resentimentele lor față de vânzările forțate au contribuit la războaiele viitoare.,

După ce Statele Unite au devenit independente, este reglementată de tranzacționare cu Americanii de la Indian Act Sexual, mai întâi a trecut pe 22 iulie 1790. Biroul Afacerilor indiene a emis licențe pentru comerțul pe teritoriul Indian. În 1834 aceasta a fost definită ca cea mai mare parte a Statelor Unite la vest de râul Mississippi, unde oamenii de munte și comercianții din Mexic au funcționat liber.,părțile de explorare timpurie au fost adesea expediții de comerț cu blănuri, multe dintre ele marcând primele cazuri înregistrate de europeni care au ajuns în anumite regiuni din America de Nord. De exemplu, Abraham Wood a trimis părți de comerț cu blănuri pentru a explora expediții în Munții Apalași din sud, descoperind râul nou în acest proces. Simon Fraser a fost un comerciant de blană care a explorat o mare parte din râul Fraser din British Columbia.,

rolul în antropologia economică

istoricii și antropologii economici au studiat rolul important al comerțului cu blănuri în economiile nord-americane timpurii, dar nu au reușit să cadă de acord asupra unui cadru teoretic pentru a descrie modelele economice autohtone.

John C. Phillips și J. W. Smurr legat de comerțul cu blănuri la un imperial lupta pentru putere, convinsă că comerțul cu blănuri a servit atât ca un stimulent pentru extinderea și ca o metodă pentru menținerea dominației., Respingând experiența indivizilor, autorii au căutat conexiuni pe o scenă globală care a dezvăluit „importanța politică și economică ridicată.”E. E. Bogat adus economică competența cu un nivel mai jos, concentrându-se pe rolul de societăți comerciale și oamenii lor si ca cei care au „deschis” o mare parte din Canada teritorii, în loc de pe rolul statului-națiune în deschiderea continent.

cealaltă lucrare a lui Rich ajunge în centrul dezbaterii formaliste / substantiviste care a dominat domeniul sau, după cum au ajuns să creadă unii, a încurcat-o. Istorici precum Harold Innis au luat mult timp poziția formalistă, în special în istoria Canadei, crezând că principiile economice neoclasice afectează societățile non-occidentale la fel cum le fac pe cele occidentale., Începând cu anii 1950, însă, substantiviști precum Karl Polanyi au contestat aceste idei, argumentând în schimb că societățile primitive s-ar putea angaja în alternative la comerțul tradițional de pe piața occidentală; și anume, comerțul cu cadouri și comerțul administrat. Rich a ridicat aceste argumente într-un articol influent în care a susținut că indienii aveau „o reticență persistentă de a accepta noțiunile Europene sau valorile de bază ale abordării europene” și că „regulile economice engleze nu se aplicau comerțului Indian.,”Indienii erau comercianți savvy, dar au avut o concepție fundamental diferită de proprietate, care a confundat partenerii lor comerciale europene. Abraham Rotstein se potrivesc ulterior aceste argumente în mod explicit în cadrul teoretic Polanyi, susținând că ” comerțul administrat a fost în funcțiune la Bay și comerțul de piață din Londra.”

Arthur J., Ray a schimbat permanent direcția studiilor economice ale comerțului cu blănuri cu două lucrări influente care au prezentat o poziție formalistă modificată între extremele Innis și Rotstein. „Acest sistem de tranzacționare”, a explicat Ray, „este imposibil de etichetat drept” comerț cu cadouri ” sau „comerț administrat” sau „comerț de piață”, deoarece întruchipează elemente ale tuturor acestor forme.”Indienii angajate în comerț pentru o varietate de motive. Reducerea lor la simple dihotomii economice sau culturale, așa cum făcuseră formaliștii și substantiviștii, a fost o simplificare fără rod care a ascuns mai mult decât a dezvăluit., Mai mult, Ray a folosit conturi comerciale și cărți de conturi în arhivele companiei Hudson ‘ s Bay pentru analize calitative magistrale și a împins limitele metodologiei câmpului. În urma poziției lui Ray, Bruce M. White a contribuit, de asemenea, la crearea unei imagini mai nuanțate a modalităților complexe în care populațiile native se încadrează în noile relații economice în modelele culturale existente.Richard White, deși a recunoscut că dezbaterea formalistă / substantivistă era „veche și acum obosită”, a încercat să revigoreze poziția substantivistă., Reiterând poziția moderată a lui Ray care avertiza împotriva simplificărilor ușoare, White a avansat un argument simplu împotriva formalismului: „viața nu era o afacere, iar astfel de simplificări denaturează doar trecutul.”White a susținut în schimb că comerțul cu blănuri ocupa o parte dintr-un” teren de mijloc ” în care europenii și indienii căutau să-și acomodeze diferențele culturale. În cazul comerțului cu blănuri, acest lucru a însemnat că francezii au fost forțați să învețe din semnificațiile Politice și culturale cu care indienii au impregnat comerțul cu blănuri. Cooperarea, nu dominația, a predominat.,potrivit Institutului Fur din Canada, există aproximativ 60.000 de vânători activi în Canada (pe baza licențelor de captare), dintre care aproximativ 25.000 sunt popoare indigene. Industria agricolă a blănurilor este prezentă în multe părți ale Canadei. Cel mai mare producător de nurci și vulpi este Nova Scotia, care în 2012 a generat venituri de aproape 150 de milioane de dolari și a reprezentat un sfert din toată producția agricolă din provincie.