Roger Williams, fondatorul Rhode Island, a pledat pentru separarea bisericii de stat pentru a păstra puritatea Bisericii. Argumentele lui Williams pentru libertatea religioasă au influențat fără îndoială scriitorii Primului Amendament. (Imagine a nativilor Naragansett americani care primesc Roger Williams prin Biblioteca Publică din New York, domeniul public)

Roger Williams (1604?-1683) s-a născut în Londra, Anglia, și a obținut o diplomă de la Pembroke College, Cambridge, în 1627., După ce a studiat teologia, a lucrat pentru scurt timp ca capelan înainte de a îmbrățișa puritanismul.ca separatist, Williams credea că Biserica Angliei era dincolo de răscumpărare și a refuzat avansarea în cadrul acesteia. A emigrat în Boston în februarie 1631, iar câteva luni mai târziu a devenit profesor în biserica din Salem.Williams a părăsit Salemul pentru colonia Plymouth după ce opiniile sale religioase au ajuns să fie în contradicție cu cele ale liderilor Bisericii Salem din acea vreme., A slujit ca pastor asistent în Plymouth în timp ce studia limbile Native americane. Magistrații din Boston s-au opus când Biserica din Salem a încercat să-l recruteze pe Williams ca ministru; cu toate acestea, în 1633, în ciuda Tribunalului General din Massachusetts, Salem l-a acceptat pe Williams, iar noul ministru numit a continuat să-și spună părerea.pentru contemporani, precum și pentru observatorii ulteriori, Williams a apărut ca un om în afara locului. În loc să accepte autoritatea părinților puritani ai coloniei Massachusetts Bay, Williams sa ciocnit cu ei., El a pus la îndoială chestiuni pe care nimeni altcineva nu le-a dezbătut, cel puțin nu în mod public.Williams a obiectat față de interconectarea dintre biserică și stat într-o epocă în care o astfel de Uniune era considerată ca parte integrantă a funcționării guvernului. El a înstrăinat clerul Puritan din Boston când a afirmat că magistrații civili nu au fost autorizați să aplice „prima masă” sau primele patru dintre cele Zece Porunci care se referă la viața spirituală privată.,Williams a crezut că magistrații nu aveau jurisdicție asupra conștiințelor și sufletelor oamenilor și a negat în continuare validitatea jurămintelor atunci când jurămintele erau cele mai solemne angajamente la acel moment. El a condamnat, de asemenea, rugăciunea oferită în compania celor care nu erau suficient de devotați, dar poate cel mai serios, Williams a declarat că coroana nu are dreptul să ia terenurile americanilor nativi fără a compensa în mod adecvat indienii pentru teritoriu.,Williams a fost judecat în fața Tribunalului din Massachusetts în iulie 1635. Când a refuzat să renunțe, a primit o sentință de exil din colonie cu amenințarea de a-l trimite înapoi în Anglia pentru a-l împiedica să-și răspândească convingerile în întreaga lume nouă. Autoritățile civile din Massachusetts Bay și miniștrii bisericilor din Massachusetts au sperat că exilarea va oferi un răspuns final la întrebările pe care Williams le-a ridicat., Ajutat de un prieten, William a scăpat la gâtul lui Manton în Colonia Plymouth, cu toate acestea, și în iunie 1636, la insistențele autorităților din Plymouth, Williams sa mutat din acel teritoriu.

Williams începe Providence colonie care era în deplină libertate religioasă

Cu câțiva adepți, Williams a fondat colonia de Providență în prezent-zi Rhode Island, în 1636. Eliberat de constrângerile coloniei Massachusetts Bay, Williams și-a pus în practică ideile despre separarea bisericii și a statului, Politica funciară și relațiile de prietenie cu indienii Narragansett.Providența s-a bucurat de o libertate religioasă completă și a devenit un refugiu pentru mulți care au fost persecutați în altă parte pentru credința lor., Cu toate acestea, Williams nu credea că toate religiile erau egale și se știa că se înfurie împotriva quakerilor. Totuși, el credea că închinarea forțată îl ofensa pe Dumnezeu.spre deosebire de Thomas Jefferson care ar urma, Williams nu a dorit să separe Biserica și statul în primul rând pentru a păstra pacea și puritatea statului, ci mai degrabă pentru a păstra pacea și integritatea Bisericii., El s-a opus legării privilegiilor Politice și economice de apartenența la biserică, deoarece astfel de privilegii au corupt onestitatea vieții religioase. În esență, Williams a aderat la o formă mai puritană de Puritanism decât părinții din Massachusetts Bay.Williams a ajuns să se îndoiască de Puritanism și a devenit Baptist în 1639, continuând să înființeze prima biserică baptistă din America. În câțiva ani, însă, Williams a refuzat să urmeze o religie specifică, deși a acceptat încă principiile de bază ale creștinismului.,s-a întors în Anglia în 1643 pentru a soluționa o dispută politică obținând o cartă pentru providență. În acest timp, problemele din providență i-au arătat lui Williams că era dificil să guverneze spiritele explozive și a început să se concentreze mai mult pe libertatea religioasă decât pe împingerea Massachusetts-ului în separarea de Anglia.în timp ce se afla în Anglia, el a scris the Bloudy Tenent of Persecution (1644), o pledoarie pentru libertatea religioasă., Cartea a făcut parte dintr-o serie de șase scrisori și cărți publicate între 1643 și 1652 în care Williams a făcut schimb de opinii cu John Cotton, un reprezentant al autorităților din Massachusetts. Aceste scrieri nu s-au limitat la o reașezare a controversei originale, deși s-a discutat adevărata natură a Bisericii și dreptatea sentinței lui Williams. Ambii bărbați au sperat să modeleze viitorul curs al politicii și religiei, argumentând alternativ pentru libertatea religioasă sau ordinea politică.acest articol a fost publicat inițial în 2009. Caryn E., Neumann este profesor asociat la Universitatea Miami din Ohio Regionals. A obținut un doctorat de la Universitatea de Stat din Ohio. Neumann este un fost editor al Jurnalului Federal de Istorie și a publicat pe istoria negru și femei.

trimite Feedback cu privire la acest articol