placa de Perete, … Ascalon, la mijlocul lunii a douăsprezecea la mijlocul secolului al xiii-lea. Inscripția Arabă comemorează zidul construit ca apărare împotriva cruciaților. Brațele lui Sir Hugh Wake (Lincoln, Anglia) au fost sculptate mai târziu peste aceasta, confirmând recucerirea cruciaților din 1241 a orașului.în al doilea rând, Cruciada a jucat un rol major în expansiunea teritorială europeană., Prima cruciadă a dus la formarea statelor cruciate în Levant (estul Mediteranei), care au fost inițial guvernate și în mică parte populate de coloniști din Europa.Cruciada în Europa de Nord și de Est a dus la extinderea regatelor precum Danemarca și Suedia, precum și la crearea unor unități politice noi, de exemplu în Prusia. Pe măsură ce zonele din jurul Mării Baltice au fost luate de cruciați, comercianții și coloniștii—majoritatea germani—s-au mutat și au profitat economic.,în Marea Mediterană, Cruciada a dus la cucerirea și colonizarea multor insule, ceea ce a contribuit, fără îndoială, la asigurarea controlului creștin asupra rutelor comerciale mediteraneene (cel puțin atât timp cât insulele au fost ținute). Cruciada a jucat, de asemenea, un rol în cucerirea peninsulei Iberice (Acum Spania și Portugalia). Acest lucru a fost finalizat în cele din urmă în 1492, când monarhii spanioli Ferdinand al II—lea și Isabella I au cucerit ultima comunitate musulmană din peninsulă-orașul Granada. Au expulzat evrei din țară în același an., Și, bineînțeles, au autorizat și au sprijinit expedițiile lui Christopher Columb, care—ca mulți exploratori europeni ai vremii sale—credeau că extinderea credinței creștine era una dintre îndatoririle sale.

impactul în Europa (religios și laic)

În al treilea rând, mișcarea cruciadă a afectat dezvoltarea internă europeană în câteva moduri importante. Mișcarea a ajutat atât la militarizarea bisericii medievale occidentale, cât și la susținerea criticii acestei militarizări., Aceasta a ajutat, fără îndoială, la consolidarea controlului Papei asupra Bisericii și a făcut anumite inovații financiare centrale pentru operațiunile Bisericii. Și a reflectat și a influențat tendințele devoționale. Gheorghe din Evul Mediu timpuriu, intensitatea acestui devotament a crescut în Europa după ce a intervenit miraculos în Bătălia de la Antiohia din 1098, în timpul primei cruciade.,teoriile politice seculare au fost influențate de cruciadă, în special în Franța și peninsula Iberică, iar instituțiile guvernamentale au evoluat parțial pentru a satisface nevoile logistice ale cruciadei. Infrastructurile de Credit din Europa s—au ridicat pentru a răspunde unor nevoi similare, iar unele localități—Veneția, în special-au beneficiat în mod semnificativ din punct de vedere economic.este de la sine înțeles că cruciadele au avut, de asemenea, un efect extrem de negativ asupra relațiilor interconfesionale.

Impact la nivel mondial

În al patrulea rând, mișcarea cruciadă a lăsat o amprentă asupra lumii în ansamblu., De exemplu, multe dintre steagurile naționale ale Europei încorporează o cruce. În plus, multe imagini ale cruciaților din cultura noastră populară sunt îndatorate secolului al XIX-lea. In acel secol, ca scriitorul Sir Walter Scott, portretizat cruciați la fel de curajos și plin de farmec încă înapoi și neiluminate; simultan, au descris Musulmanii la fel de eroic, inteligent, și liberal. Alții au romantizat mai mult Cruciada din toată inima.,

George Inness, Peisaj Clasic (Martie Cruciaților), 1850, ulei pe panza (Fruitlands Muzeu, Harvard, Massachusetts)

Aceste tendințe în secolul al xix-lea culturii Europene afectate lumea Islamică. Uneori această influență era destul de directă. În 1898, Împăratul germaniei Wilhelm al II-lea a vizitat mormântul lui Saladin (Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb, un lider Musulman, care a dus la recucerirea Ierusalimului în anul 1187) și a fost îngrozit la starea sa de degradare., El a plătit să-l reconstruiască, contribuind astfel la încurajarea aprecierii islamice moderne a lui Saladin.

Kaiser Wilhelm II, vizită la Ierusalim, 1898

uneori influența europeană era mai difuză. Istoriile cruciadelor moderne din lumea islamică au început să fie scrise în anii 1890, când Imperiul Otoman era în criză., După otomani, Unii naționaliști arabi au interpretat imperialismul secolului al XIX-lea ca cruciadă și, astfel, și-au legat eforturile de a pune capăt dominației imperiale cu eforturile musulmanilor de a rezista cruciadei în secolele anterioare.ar fi liniștitor să credem că nimeni din Occident nu a oferit motive pentru astfel de credințe, dar nu ar fi adevărat. Din păcate, efectele mișcării cruciate—cel puțin, așa cum este acum amintită și reimaginată—par a fi încă în desfășurare.