Levite

Pentateuhul. Cuvântul ebraic pentru Levit ( lew”) indică un descendent al lui Levi, fiul lui Iacov și Lea (Geneza 29:34 ). Au existat trei clanuri de familie în tribul lui Levi — Gershon, Kohath și Merari, dar numai Kohath a furnizat preoții Aaronici. După inducerea lui Aaron și a fiilor săi în preoție, întregul trib al lui Levi a fost „separat” în urma incidentului vițelului de aur (Exod 32:26-29 ). Ei au fost binecuvântați și aleși pentru că acțiunile lor semnificau loialitatea lor față de legământ., Astfel, profeția lui Iacov că urmașii lui Levi vor fi împrăștiați în Israel ( Geneza 49:5-7) s-a împlinit, nu ca un blestem, ci ca o binecuvântare ( Exod 32:29 ; Deut 33: 8-9). Zelul lor pentru Domnul cauzate de sex masculin Leviți (cu excepția lui Aaron familie, care au fost deja desemnat ca preoți) să fie pus deoparte ca îngrijitori de cortului și ca ajutoare ale preoților ( Num 1:47-53 ). Fiecare clan din trib avea acum îndatoriri specifice legate de tabernacol ( Num 3:14-18 )., Deoarece această numire a apărut din cauza acțiunilor lor și nu sa bazat pe relația lor cu Aaron sau cu familia sa, a fost „providențial coincidență” că tribul conținea preoții. Din această cauză se poate demonstra o progresie în ceea ce privește separarea și responsabilitățile de la națiune la trib (Levi) la preoție.statutul de „separat” al Leviților este demonstrat de locul întâi născut, care de drept aparținea lui Dumnezeu (Num 3:41 )., O altă indicație a distincției lui Levi se găsește în Numeri 1: 47-54, unde Dumnezeu îl instruiește pe Moise să nu-i numere pe Leviți cu celelalte triburi. Leviții au fost separați, dar statutul lor trebuie încă văzut ca fiind semnificativ diferit de cel al preoților (chiar dacă toți preoții erau și Leviți). Ca ajutori, care nu oficiază preoți, statutul lor este intermediar între popor în general și cel al Preoției (adică.,, preoții s-au făcut sfânt, Leviții au făcut curat; preoții au fost unși și spălate, Leviții au fost stropite; preoții s-au dat haine noi, Leviții spălate lor; sângele a fost aplicat la preoți, dar a fost fluturat pe Leviți). Leviților li s-a permis în mod explicit să se apropie de Cortul Întâlnirii, iar acest privilegiu special, mai mult decât orice altă datorie, îi deosebea de israeliții obișnuiți ( Num 8:19 ; 16:9-10 ).

o parte din sprijinul Leviților urma să provină din zeciuiala pe care urmau să o aloce din venitul celorlalte triburi ( Num 18:20-25 )., Întrucât primirea acestei zeciuieli depindea de fidelitatea tuturor oamenilor, situația financiară a Levitului era imprevizibilă. Prin urmare, Leviții sunt incluși în legislație, împreună cu străinii, orfanii și văduvele, ca aceia de care oamenii trebuie să-și amintească să aibă grijă ( Deut 12:19 ; 14:27-29 ).

în Deuteronom, pentru a intra în țară, Leviților li s-a acordat o taxă suplimentară, deoarece obligațiile lor de transport în tabernacol aveau să fie diminuate., Acum era datoria importantă a Leviților și a preoților levitici, care aveau să trăiască în toată țara, să instruiască oamenii în lege ( Deut 33:10 ).

Cărți istorice Preexilice. La cucerire, Leviții nu au primit nicio moștenire tribală, ci au primit patruzeci și opt de cetăți cu pășunile lor (Iosua 21:1-42 ). Aceasta, împreună cu zeciuiala, trebuiau să fie mijloacele lor de sprijin în timp ce își continuau munca ca ajutori ai preoților și ajutoarelor de la sanctuar., Această lipsă de moștenire a pământului trebuie înțeleasă prin afirmația că „serviciul preoțesc al Domnului este moștenirea lor” (Iosua 18:7 ).în timpul perioadei templului, cu chivotul permanent în Ierusalim și având în vedere numărul lor, Leviților li s-au dat responsabilități suplimentare ca funcționari, judecători, portari și muzicieni, toți asistând preoții ( 1 cronologie 23:4-5 ). De asemenea, au continuat să servească drept profesori și administratori ai legii. Această funcție nu a fost întotdeauna îndeplinită bine; de aici necesitatea unor perioade specifice de predare ( 2 Cronici 17:7-9 ; 35:3 ).,

Cărți istorice Postexilice. În timp ce 4, 289 preoți (aproximativ o zecime din întreaga revenind număr de exilați) întors din captivitate cu Zorobabel, doar 341 de Leviți, cântăreți, și portarii sunt înregistrate ca întorcându-se ( Ezra 2:36-58 ). Ezra a reușit să convingă doar treizeci și opt de Leviți să se întoarcă cu el ( Ezra 8:15-19 )., Faptul că multe dintre sarcinile meschine ale serviciului în templu erau responsabilitatea Leviților și că templul a trebuit mai întâi să fie reconstruit și, când a fost, nu a fost la fel de glorios ca Templul lui Solomon ( Ezra 3:12), poate că a afectat dorința Leviților de a se întoarce. Unii dintre Leviți s-au implicat, totuși, în interpretarea și învățătura legii ( Neh 8:7-8 ) și în conducerea oamenilor în închinare ( Neh 9:4-5 ; Neemia 12:8-9 Neemia 12:27-47 ).profeții., Deși rareori menționate în profeți, și chiar și atunci, de obicei, în contextul preoților care sunt Leviți, Leviții, spre deosebire de preoții Țadociți, sunt menționați în Ezechiel 44:11. Viitoarea achiziție și redistribuire a terenului ar include o zonă specifică în care Leviții ar putea trăi ( Eze 45:5 ).

Noul Testament. Termenul” Levit(i) ” este folosit doar de trei ori în Noul Testament. Ei erau încă o clasă distinctă legată de templul din Ierusalim împreună cu preoții ( Ioan 1:19 )., Ca învățători ai legii, Leviții, împreună cu preoții, au fost probabil trimiși cu acest rol în minte, pentru a-l interoga pe Ioan Botezătorul. Este posibil ca mulți cărturari să fie Leviți. În parabola bunului samaritean sunt menționați atât un preot, cât și un Levit, deși nu într-o manieră lăudabilă ( Luca 10:31-32 ). Barnaba este numit Levit (fapte 4:36 ).,

În rezumat, deși concluziile majorității moderne critice de cercetători cu privire la identitatea și scopul de a Leviților (și preoți) sunt în contrast puternic cu vedere prezentate aici, Scripturile indică în mod clar că Leviții ar trebui să fie văzut ca un trib care a fost de mai jos preoțească grup de Aaronice preoti, dar totuși distincte de alte Israeliți., Ei au fost „separați”, s-au ocupat de articolele sacre ale tabernacolului, au servit ca înlocuitori ai Primului Născut care aparținea lui Dumnezeu, au învățat legea lui Dumnezeu, au servit ca judecători, au intensificat închinarea la templu în muzică și au păzit comorile și banii asociați templului, dar nu au servit ca mediatori ai legământului. Contribuția lor semnificativă a fost că au făcut posibil ca oamenii să se închine și să-și îndeplinească obligațiile față de Dumnezeu., Împreună cu onoarea pe care Leviții au în unica lor întâlnire, nu a fost nevoie pentru lor totală dedicare pentru lucrarea Domnului, nu urmăresc câștigul material, și necesitatea de a se uite la el să furnizeze o parte din nevoile lor prin oameni. A fost o viață de sacrificiu și slujire, slujirea lor pentru Domnul fiind moștenirea lor valoroasă pe care o puteau transmite generației următoare. Ei nu și-au apreciat întotdeauna funcția și moștenirea, după cum reiese după exil.

Stephen J., Bramer

a se Vedea, de asemenea, Ofrande și Sacrificii; Preot, Preoția

Baker Evanghelică Dicționar de Teologie Biblică. Editat de Walter A. Elwell
Copyright © 1996 de Walter A. Elwell. Publicat de Baker Books, o divizie a Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan Statele Unite ale Americii.
Toate drepturile rezervate. Folosit cu permisiune.

pentru informații de utilizare, Vă rugăm să citiți Declarația privind drepturile de autor Baker Book House.

indică această intrare a fost, de asemenea, găsite în Easton lui Bible Dictionary
Bibliografie InformationElwell, Walter A., „Intrare pentru ‘Levite'”. „Evangelical Dictionary of Theology”. . 1997.