Influent regina mamă, care a încercat să pună capăt franceză Războaielor religioase, alternând între încercările de încurajare a coexistenței pașnice între Catolici și Protestanți și încercările de a elimina minoritatea Protestantă . Variante de nume: Catherine sau Katherine de Médicis sau Medicis; Catherine de ‘Médici sau de’ Medici; Caterina Maria Romola; Caterina de Medici sau Caterina de Médicis. Pronunție: (italiană) MEH-dechee sau MED-ee-chee; (Franceză) MAY-Dee-sees., Născut în Florența, apoi un oraș-stat independent în Italia, pe 13 aprilie 1519; a murit în Blois, Anjou, Franța, pe 5 ianuarie 1589; fiica lui Lorenzo de Medici (1492-1519), ducele de Urbino (și nepotul lui Lorenzo Magnificul) și franceză nobila Madeleine de la Tour d ‘ Auvergne (1501-1519); instruiți de către profesori particulari în abilitățile cerute de o Renaștere doamna: limbi, scris, retorica, dans, echitatie, căsătorit cu Henry, duce de Orléans, viitorul Henric al II-lea, rege al Franței (r. 1547-1559), pe 28 octombrie, 1533; copii: Francisc al II-lea (ianuarie 19, 1543-1560), rege al Franței (r., 1559-1560); Elisabeta de Valois (1545-1568, regina Spaniei); Claude de France (1547-1575); Louis (3 februarie, 1549-1550); Charles IX (iunie 27, 1550-1574), rege al Franței (r. 1560-1574); Henric al III-lea (20 septembrie, 1551-1589), rege al Franței (r. 1574-1589); Margareta de Valois (14, 1553-1615); Hercule, mai târziu a confirmat ca Francis (b. 18 martie 1555, mai târziu, pronunțată ducele de Anjou, dar a murit în 1584 înainte de a fi avut ocazia de a urca pe tronul Franței); gemenii Jeanne și Victoire (b. 24 iunie 1556, a murit la naștere, aproape costă mama lor de viață).,

a Fost un prizonier al republicii Florentine (1527-30); a servit ca regent al Franței pentru prima dată (1552); numit regent pentru fiul ei, Carol al IX-lea (1560); numit Colocviul de la Poissy (1561); emis edicte favorizând tolerarea de Protestantismul francez (1562 și 1563); începe din franceză Războaielor religioase (1562); St. Bartholomew ‘ s Day Massacre (1572); a intrat în negocieri de pace cu Henric de Bourbon, Protestante regele de Navarra (1578 și 1586).viitoarea Catherine de Medici, regina Franței, s-a născut pe 13 aprilie 1519., Trei zile mai târziu, a fost botezată Caterina Maria Romola; la începutul lunii mai, a fost orfană. Mama ei Madeleine de la Tour d ‘ Auvergne a murit de febră puerperală pe 28 aprilie, iar tatăl ei Lorenzo de Medici a murit în cinci zile, mai mult victima disipărilor vieții sale decât a durerii. Încă mai puțin de un an, Catherine a fost dusă la Roma pentru a trăi sub tutela unchiului ei, Papa Leon al X-lea, care, cu lacrimi în ochi, a fost raportat că a numit-o „copil de durere.,deși tatăl Ecaterinei purta titlul impresionant de Duce de Urbino, rădăcinile familiei Medici erau mai degrabă mercantile decât nobile. Străbunicul ei a fost Lorenzo Magnificul (1449-1492), șeful celei mai puternice firme bancare din Europa și broker de putere politică din orașul-stat italian Florența. El a fost cel care a folosit dependența Bisericii Catolice de creditul Medici și sprijinul financiar pentru a avea atât un fiu, cât și un nepot făcut cardinali în ierarhia bisericii., Fiecare avea să devină papă, iar unchiul Ecaterinei, Leo al X-lea, îl făcuse pe tatăl ei duce de Urbino, un oraș Italian controlat de papalitate.când Papa Leon al X-lea a murit în 1521, Ecaterina a devenit episcopia Cardinalului Giulio de Medici, care, la rândul său, a devenit Papa Clement al VII-lea în 1523. Având puțină dorință de a supraveghea direct educația fetei, Clement a întors-o pe ea și pe fratele ei vitreg nelegitim Alessandro (duce de Florența) la Florența în iunie 1525. Acolo, ei locuiau în conacul Medici sub tutela reprezentantului Papei, Cardinalul Silvio Passerini., La 26 aprilie 1527, opoziția republicană florentină față de dominația Medici i-a forțat pe cardinalul Passerini și Alessandro să fugă din Florența. Tânăra Ecaterina nu a făcut parte din evadare și va fi ținută ostatică de Republica rebelă până în August 1530, când Sfântul Împărat Roman și regele Spaniei, Carol al V-lea, a restabilit domnia Medici în numele Papei Clement al VII-lea. Alessandro se va întoarce triumfător ca Duce de Florența, ratând toate amenințările și pericolele cu care se confruntă Catherine.în 1527, Ecaterina de Medici a fost plasată într-una din mănăstirile din Florența de către guvernul republican., Când Clement al VII-lea și Carol al V-lea au început asediul orașului-stat în 1529, membrii conducerii orașului au sugerat ca fetița să fie plasată într-un bordel sau violată de soldații obișnuiți, astfel încât Papa să nu o poată folosi niciodată pentru a aranja o căsătorie avantajoasă pentru clanul Medici. Deși s-a stabilit în cele din urmă că ea era o ostatică prea valoroasă pentru a fi tratată într-o asemenea manieră, aceste sugestii brutale demonstrează măsura în care actorii politici de sex masculin au privit-o ca pe un simplu pion., Acest lucru a fost și mai evident atunci când papa a folosit-o în cele din urmă pentru a obține o alianță de căsătorie în beneficiul familiei Medici.la 28 octombrie 1533, Ecaterina s-a căsătorit cu ducele de Orléans (viitorul Henric al II-lea), al doilea fiu al regelui Francisc I al Franței, Papa Clement al VII-lea oficiând ceremonia. Catherine avea 14 ani, iar soțul ei Henry avea doar 13 zile mai în vârstă. În multe privințe, uniunea, ca atât de mulți în veacurile trecute, a fost mult mai mult o alianță între două puteri decât o chestiune de romantism., De fapt, când Henric, ducele de Orléans, a împlinit 17 ani, chiar în același an în care a devenit moștenitorul tronului francez prin moartea fratelui său mai mare , a luat-o ca iubită pe Diane de Poitiers, în vârstă de 37 de ani, care avea să rămână amanta sa până la moartea sa în 1559. La bătrânețe, Catherine ar recunoaște într-o scrisoare că a fost doar politicoasă public cu Diane pentru a-și menține demnitatea regală, „căci niciodată femeia care și-a iubit soțul nu a reușit să-și iubească curva.,într-o epocă în care stabilitatea politică era legată de succesiunea monarhilor legitimi, când guvernele erau identificate literalmente cu regii individuali și când termenul „Coroană” era folosit interschimbabil atât pentru monarh, cât și pentru stat, responsabilitatea principală a oricărei prințese sau regine era producția de moștenitori. Timp de aproape zece ani, Catherine de Medici nu a reușit să producă un moștenitor, deși Henry a avut cel puțin trei copii nelegitimi de trei mame diferite, inclusiv Diane de France ., Catherine, în încercarea ei de a-și face datoria, sa supus „curelor” din ziua ei: purta amulete magice și bea elixiruri de sânge de iepure și urină de oaie. Deși unii la curte răspândit zvonuri că regele intenționa să-și găsească o altă soție pentru moștenitorul lui, Catherine a avut un aliat în Francisc I, care a admirat-o ca o întruchipare a multiple fațete talent atât de venerat în Renascentist Italian de cultură. Ca o tânără prințesă, ea a demonstrat pricepere cu un stilou și o arbaletă., Pasionat de vânătoare, ea a fost un călăreț realizat care a introdus un stil de echitatie sidesaddle care, pentru prima dată, a permis femeilor să trap și galop alături de bărbați pe vânătoare.în cele din urmă, la 19 ianuarie 1543, răbdarea socrului ei a fost răsplătită cu nașterea unui nepot care îi va purta numele și, în cele din urmă, va deveni regele Francisc al II-lea al Franței. Nașterea lui a fost urmată de cea a altor nouă copii, dar Francisc I a fost martor doar la acesta și la cea a Prințesei Elisabeta de Valois ., În Martie 1547, la 53 de ani, Francisc I a murit, și 28 de ani, Catherine a devenit regina Franței, ca sotul ei a urcat pe tron ca Regele Henry al II-lea. Au moștenit o problemă care a avut primul l-a ridicat pe 17 octombrie, 1534, când o serie de pancarte apărut la Paris, denunțând credința Catolică ca idolatru. Protestantismul, o dezvoltare timpurie a secolului al XVI-lea, făcea incursiuni în Franța, iar o mare parte din cariera politică a Catherinei avea să fie dedicată problemelor legate de conflictele religioase.,în 1552, când Henric al II-lea a intrat în război într-o alianță care lega Franța Catolică de protestanții germani care se răzvrăteau împotriva lui Carol al V-lea, Sfântul Împărat Roman și rege al Spaniei, el a lăsat regența Franței în mâinile soției sale. Catherine și-a luat poziția destul de în serios, tăcând predicile Catolice care denunțau Alianța regelui cu protestanții împotriva colegilor catolici. De asemenea, s-a aruncat în rolul ei de comisar general, oferind armatei proviziile sale., Cu toate acestea, cu taxe deja ridicate, tunuri și trupe mercenare costisitoare și spirale inflaționiste care domină viața economică din secolul al XVI-lea, coroana franceză nu și-a putut permite războiul pentru mult timp, iar un armistițiu a fost semnat în februarie 1556. Animozitățile cu Habsburgii, familia regală a Spaniei și Austriei, au fost astfel, însă, că războiul a izbucnit din nou în 1557. La 3 aprilie 1559, încă o pace temporară a fost realizată atunci când Tratatul de la Cateau-Cambrésis a fost semnat., În încercarea de a face Tratatul mai mult decât o amânare temporară, Fiica Ecaterinei, Elisabeta de Valois, urma să se căsătorească cu noul rege Habsburgic al Spaniei, Filip al II-lea, în iunie. Ca parte a sărbătorilor, a avut loc un turnir pe 30 iunie. În timpul turnirului, Henric al II-lea a fost rănit mortal accidental. A rămas până la 10 iulie 1559, când a murit.Francisc al II-lea a fost primul dintre fiii incompetenți ai lui Catherine care a domnit în Franța., El nu a avut nici dorinta de a guverna, și aproape imediat a predat cele mai multe fiscale, militare, diplomatice și responsabilități Francis, duce de Guise, și Charles, cardinalul de Lorena, materne unchi al soției sale Mary Stuart , regina Scoției (1542-1587). Mai presus de toate, acest lucru a identificat în mod clar casa regală cu o facțiune foarte Catolică în mijlocul tensiunilor crescânde dintre catolicii francezi și adepții protestanți ai lui John Calvin, care devenise liderul spiritual al unei mișcări protestante în expansiune, centrată în Geneva, Elveția de limbă franceză., În Franța, adepții lui Calvin erau numiți hughenoți și erau o minoritate substanțială, reprezentată printre nobili, comercianți, artizani și țărani deopotrivă. Pe lângă tensiunile religioase, datoria publică națională franceză se ridica la 40 de milioane de livres în 1559, o sumă enormă pentru această zi. Familia Guise a răspuns la acest lucru prin reducerea pensiilor regale și a altor cheltuieli menite să liniștească nobilimea. Acest lucru a exacerbat doar problemele, creând dușmani care s-au îndreptat spre Protestantism ca punct de raliere pentru opoziția anti-Guise., Când a fost descoperit un complot care implica stocarea de arme de către nobilii protestanți francezi, casa de Guise a răspuns executând Sieur de la Renaudie și mulți dintre co-conspiratorii săi.Diane de France (1538-1619)

Ducesă franceză de Montmorency și Angoulême . Variante de nume: Madame d ‘ Angoulême; Diana din Franța sau Diane din Franța. Născut în Piemont, Italia, în 1538; a murit la 3 ianuarie 1619; fiica legitimată a lui Henric al II-lea (1519-1559), rege al Franței (r., 1547-1559), și Filippa Duci ; căsătorit Orazio Farnese, duce de Castro (fiul ducelui de Parma), în 1553; căsătorit cu François de Montmorency (d. 1579), guvernator al Ilede-France, pe 3 Mai, 1559.deși a fost tatăl lui Henric al II-lea în afara căsătoriei, Diane de France a fost recunoscută de rege, legitimată în 1547 și acceptată pe deplin ca fiică a Franței. Ea a fost, de asemenea, acceptată de frații și jumătățile ei. Cunoscută ca o frumusețe și ecvestră fină, Diane a primit Ducatul de Chastellerault, până când a preluat titlul și moșia Angoulême., După primul ei soț Orazio Farnese, duce de Castro, a fost ucis în luptă la asediul de la Hesdin, s-a căsătorit François de Montmorency, deși el a fost logodit cu Domnișoara de Piennes . Diane de France era apropiată de fratele ei vitreg Henric al III-lea. când Henric era în pericol și avea nevoie de asistență financiară în timpul conflictului său cu ducele de Guise, Diane a fost cea care, cu mare risc, i-a adus 50.000 de coroane pe care le-a salvat. Ea a fost, de asemenea, perspicace și influentă din punct de vedere politic la Curtea cumnatului ei Henric al IV-lea, care s-a căsătorit cu sora ei vitregă Margareta de Valois (1553-1615).,în mijlocul tuturor acestor lucruri, Catherine de Medici a manevrat liniștit și eficient pentru influență. În Martie 1560, postul de cancelar al regelui a fost vacant, și Catherine a propus Michel de L’Hospital, un om care a fost instruit în drept la Universitatea din Padova, în Italia, a scris poezie, și a favorizat dezvoltarea unui compromis în cazul în care Catolici și Hughenoți au fost în cauză. Gospodăria Guise a acceptat alegerea lui Catherine, pentru că, în afară de reputația sa de savant renascentist, și-a dedicat o serie de poezii casei Guise., Catherine avea acum un bărbat care își reflecta propria politică ca unul dintre consilierii seniori ai regelui, dar înainte ca toate acestea să poată da roade, Francisc al II-lea a murit în decembrie 5,1560. Al doilea fiu al Caterinei, brusc Carol al IX-lea al Franței, avea doar zece ani și avea nevoie de un regent care să guverneze în numele său. La consiliul regal, mama și tutorele tânărului rege au devenit alegerea naturală, iar Catherine a înlocuit familia Guise și Maria Stuart, regina Scoției, ca regentă., Republica Italiană Veneția a primit rapid cuvântul reprezentantului său că ” regina mamă este considerată cea a cărei voință este supremă în toate chestiunile.”

Vive La France! Asta a vrut Catherine să audă și să nu trăiască Papa! sau trăiască Calvin!

—Jean Héritier

pentru a contrabalansa fracțiunea nemulțumită, Catherine a apelat la nobilimea Hughenotă., Mai presus de toate, ea a vizat Antoine, duce de Bourbon și rege al Navarrei, un mic protectorat subordonat al monarhiei franceze la nord de Pirinei. Antoine era cel mai apropiat bărbat față de regele Carol al IX-lea, în afară de cei doi frați ai săi. Catherine a spus cu ușurință Consiliului Regal că va ocupa astfel primul loc în consiliu, sfătuind Regina regentă și fiul ei în toate problemele., Ea a menționat de asemenea că Antoine a fost, ca și Calvin însuși a remarcat, „în întregime dat de Venus,” și-a ales unul din cele mai inteligente și frumoase domnișoare de onoare de a deveni Antoine iubita lui și-i spion, astfel de inițiere practica în mod constant angajarea ei însoțitorii în aventuri sexuale care a oferit-o cu influență și informații. Odată ce a intrat în posesia acestor informații, ea ar încerca să neutralizeze facțiunile periculoase menținând un echilibru de putere., De fapt, într-o scrisoare, ea i-a spus ginerelui ei inflexibil catolic, Filip al II-lea al Spaniei, că încercările de a „elimina contagiunea” protestantismului nu au făcut decât să-i sporească răspândirea. Ea a spus că intenția ei este de a elimina protestantismul prin convingere, mai degrabă decât prin violență. De asemenea, ea a scris că intenționează să convoace un consiliu general în acest sens.în 1561, ea a ținut sfatul ei la mănăstirea dominicană din Poissy, lângă Paris., Deși Papa a dezaprobat și a refuzat să recunoască întâlnirea ca un consiliu oficial al bisericii, toți cei cinci cardinali ai Franței au participat la „colocviul” de la Poissy, iar Calvin însuși a trimis o delegație Genevană care l-a inclus pe protejatul său Theodore Beza. Catherine spera cu adevărat la compromisuri, dar acești lideri religioși și-au petrecut timpul predicând unul la celălalt din poziții ireconciliabile. De fapt, remarcile de deschidere ale lui Beza au început cu un atac asupra liturghiei catolice., Catherine a fost capabil de a ușura peste tensiune inițială care, prin urmare, a dus, dar colocviu demonstrată numai în măsura în care mulți Catolici și Calvini au văzut unul pe altul ca eretice și din punct de vedere moral. În ciuda lipsei de unitate reală la colocviu, Catherine, la 17 ianuarie 1562, a emis un edict care le-a permis în mod eficient hughenoților să se închine în pace „până când Dumnezeu ne va face harul pentru a-i putea reuni într-un singur staul.,”Pe scurt, atâta timp cât hughenoții erau supuși pașnici și loiali ai Franței, ea era dispusă să lase convertirea lor la catolicism în mâinile lui Dumnezeu, însemnând efectiv că nicio forță politică nu va fi folosită pentru a realiza această convertire.casa nobilă a lui Guise era furioasă. Când ducele a oprit într-un sat mic din Vassy pentru a auzi slujba pe 1 Martie 1562, a cerut în primul rând că la nivel local Hughenot populație nu deține serviciul său, și apoi a avut slujitorii lui sacrificare 30 de Protestanți și a ajuns la 130 de când au aruncat cu pietre în răspuns la cererile sale., În restul țării, hughenoții au atacat Bisericile Catolice și catolicii stabiliți în congregațiile protestante. Deși Catherine și cancelarul ei Michel De L ‘ Hospital au încercat să tolereze, vârsta nu a fost tolerantă. Până în iulie 1562, războaiele religioase franceze au început cu adevărat.hughenoții aveau ca scop de fapt să-l prindă pe rege și să-l controleze prin intermediul unuia dintre liderii lor, nobilul Prinț de Condé, pe care doreau să-l fi numit consilier principal al Coroanei. Între timp, casa lui Guise a dorit să distrugă tot protestantismul., Catherine a fost prinsă în mijlocul forțelor ostile, atât internaționale, cât și interne, pentru că puterile Catolice și protestante din străinătate s-au interesat de evenimentele din Franța. Hughenoții au primit 100 000 de coroane și 6 000 de oameni din Anglia protestantă a Elisabetei I, iar Spania, la rândul ei, a favorizat cauza arhicatolică.în mijlocul acestui haos, Catherine de Medici a dovedit că este destul de capabilă să se ducă pe câmpul de luptă pentru a inspira trupele și pentru a-și proteja fiul de capturarea hughenoților., Și Antoine de Bourbon, rege al Navarei, a murit în 1562, în timp ce Francisc, duce de Guise, a murit la începutul anului 1563. De-a lungul tuturor acestor lucruri, Catherine a continuat să emită edicte de tolerare, chiar dacă a făcut război. În martie 1563, de exemplu, Edictul de la Amboise a cerut unitatea franceză și a permis închinarea hughenoților în orașele deținute de garnizoanele hughenote. Destul de literal, conflictul religios a fost prea costisitor pentru Franța, iar Catherine și-a dorit sfârșitul., În plus, pentru a plăti războaiele cu protestanții rebeli, Catherine a emis obligațiuni, numite rentes, care au crescut doar datoria guvernului într-o perioadă de inflație a prețurilor și recolte proaste. În timp ce Henric al II-lea a emis chirii în valoare totală de 6,8 milioane livres, Charles IX și Catherine au vândut 25,9 milioane livres în obligațiuni. Chiriile noi au fost folosite pentru a plăti datoriile vechi, deoarece războaiele au consumat venituri, precum și vieți.din ce în ce mai mult, Catherine sa gândit în termeni de accident vascular cerebral îndrăzneț pentru a elimina conflictul., Deși arhocatolii, sub pretextul cardinalului de Lorena, au ignorat edictele toleranței și au alimentat flăcările conflictului, ei au luptat în mod natural împotriva hughenoților rebeli care încercaseră să profite de persoana regelui. Cel mai important, în timp ce hughenoții numărau aproximativ 1 milion, catolicii francezi numărau aproximativ 15 milioane și tot mai mulți dintre ei au plâns pentru sângele hughenot pe măsură ce atrocitățile au continuat de ambele părți. Având în vedere numerele și sentimentul general, Catherine a gravitat spre partea Catolică., În 1568, ea a respins cancelarul L’Hospital, care au avut din ce în ce mai ajuns să fie identificate cu o politică de toleranță și coexistență. Apoi, pe măsură ce anul 1572 s-a deschis, Carol al IX-lea, acum la începutul anilor 20 și nu mai avea nevoie de un regent Oficial, aparent intenționa să lovească singur și să inițieze o politică care favoriza flagrant minoritatea Hughenotă în obiectivele lor de politică externă., Liderii hughenoți ai vremii, inclusiv liderul suprem, amiralul Gaspard de Coligny, au început chiar să participe la curtea regelui și să-l convingă pe Charles de necesitatea unor noi alianțe cu Anglia și Calviniștii olandezi împotriva încercărilor lui Filip al II-lea de a construi hegemonia (influența) spaniolă în Europa. Până în August, Catherine încerca să-și recâștige influența cu fiul ei și, prin urmare, să împiedice Franța puternic îndatorată să meargă la război cu Spania, atunci cea mai puternică țară din Europa de Vest., Acest lucru s-a dovedit a fi o treabă destul timp pentru Catherine la grevă, din lună, ca parte a unui vechi politica de a forma alianțe cu moderată Hughenot lideri, ea a aranjat ca fiica ei, Margareta de Valois să se căsătorească cu Henric de Bourbon (viitorul Henric al IV-lea), noile Hughenot regele de Navarra.nunta lui Henric și Margareta de Valois a avut loc la 18 August 1572. Cu opt zile mai devreme, pe 10 August, facțiunea Hughenotă fusese depășită în consiliul regal de Catherine și aliații ei: războiul cu Spania a fost evitat., Apoi, la patru zile după nuntă, pe 22 August, a fost făcută o încercare de asasinat, cel mai probabil condusă de Henry, noul Duce de Guise, asupra vieții lui Coligny, aristocratul și liderul hughenot. Până în prezent, nu este clar dacă Catherine a făcut parte din complotul de eliminare a lui Coligny, deși este destul de clar că ea s-a opus influenței sale crescânde asupra fiului ei și că a planificat să profite de tentativa de asasinat., Pe 23 August, Catherine și susținătorii ei au deliberat cu Carol al IX-lea, convingându-l cumva că hughenoții nu numai că amenințau să ia dreptatea în propriile mâini în ceea ce îl privește pe ducele de Guise, ci și că intenționau să-l răstoarne pe Charles însuși. Carol al IX-lea a sancționat apoi sacrificarea nobilimii hughenote. Acesta a fost Masacrul de Ziua Sfântului Bartolomeu, 24 August 1572, și nu se poate pune la îndoială că Ecaterina a jucat un rol major în implementarea sa., Trei mii de hughenoți, inclusiv răniții Coligny, au fost uciși doar la Paris, unde s-au adunat pentru a sărbători nunta Margaretei de Valois și a lui Henric de Bourbon. Henric de Bourbon și alții au fost cruțați prin convertirea la catolicism, dar în restul Franței aproximativ 10.000 de hughenoți au fost măcelăriți în următoarele câteva zile. Până în prezent, mulți văd încă masacrul ca pe un complot premeditat inventat de Catherine, Guise, Charles IX și alți câțiva—sărbătoarea nunții fiind doar o momeală pentru a atrage conducerea Hughenotă în aer liber. Unii istorici, cum ar fi J. E., Neale, au speculat că Catherine a dorit să vadă Hughenot conducerea decimată, dar că sacrificarea în masă a fost mai mult o funcție de ură și prejudecăți timp purulente în cea mai mare parte Catolică mafioti din Franța. Pe 25 August, coroana a emis chiar un edict prin care cerea oprirea masacrului, dar Duhul fusese eliberat din sticlă. Broșurile și broșurile hughenote ar pune adesea vina pentru nenorocirile protestante pe o Catherine manipulatoare, care a fost acuzată sălbatic de a fi otrăvitorul a numeroase persoane care stăteau între ea și putere.,războaiele religioase au fost reînnoite cu o răzbunare după masacrul de Ziua Sfântului Bartolomeu. Apoi, în 1574, Carol al IX-lea a murit de consum, lăsând regatul fratelui său Henric al III-lea, un om imprevizibil dat căutării Favoriților de sex masculin. Catherine ajunsese la amurgul carierei sale politice. Toate eforturile ei s-au îndreptat spre încercarea de a menține un echilibru de putere reglementat de coroană.în toamna anului 1578, la înălțimea războaielor, Catherine a decis să se întâlnească cu ginerele ei, Henric de Bourbon, regele Navarrei., Acesta a fost în mod clar un caz de a pune interesele Franței înaintea intereselor familiei, deoarece Henric a abandonat Parisul, soția sa și catolicismul său în 1576. Mai degrabă decât protestantismul său și abandonarea fiicei sale, Catherine a hotărât să se concentreze asupra dorinței lui Henric de Bourbon pentru pace și ordine. În acest moment, Ecaterina a fost urâtă și neîncrezătoare atât de catolici, cât și de protestanți, dar Henric de Navarra a văzut meritul în apelul său reînnoit la compromis, fiind de acord cu deschiderea negocierilor pentru pace în 1579., În februarie, Catherine și Henric s—au înțeles la Nérac—termeni care promiteau încă o dată toleranța religioasă și loialitatea hughenoților-dar Henric de Navarra nu controla toate forțele hughenote. În nord, nobilul Huguenot Condé a continuat ostilitățile, iar visul păcii sa dezintegrat din nou.până în 1585, Liga Catolică a familiei Guise a avut mâna superioară în lupta religioasă. În încercarea de a salva coroana lui Henric al III-lea, Catherine a încurajat capitularea în liga în Tratatul de la Nemours, care a recunoscut un succesor al lui Henric al III-lea., Apoi, în 1586, într-o altă încercare de a restabili echilibrul, ea a negociat din nou pentru pace cu ginerele ei Henric de Navarra, dar Liga Catolică l-a presat pe Henric al III-lea să ia ofensiva împotriva hughenoților. Acest lucru s-a dovedit a fi dezastruos, deoarece armata regală a fost învinsă de Henric de Navarra în octombrie 1587. În cele din urmă disperat de puterea Guise, Henric al III-lea a ordonat în mod independent asasinarea lui Henric, duce de Guise, și a fratelui său Louis, Cardinal de Guise. Alți membri proeminenți ai Ligii Catolice au fost arestați, ceea ce a dus la o revoltă deschisă a Ligii în ianuarie 1589.,în aceeași lună, la 5 ianuarie 1589, Catherine de Medici a murit. Cu toate acestea, unul dintre ultimele sale jocuri de noroc a dat roade în cele din urmă. În luna aprilie a acelui an, Henric al III-lea a încheiat o alianță cu Henric de Bourbon, Regele hughenot al Navarei. Această alianță și asasinatele Guise l-au costat în cele din urmă pe Henric al III-lea viața în mâinile unui asasin catolic, dar i-a oferit lui Henric de Bourbon legitimitatea de care avea nevoie pentru a urca pe tronul Franței în același an., Fiind cea mai apropiată rudă de sex masculin a regelui decedat, el a devenit Henric al IV-lea cu condiția să se întoarcă la catolicism, lucru pe care l-a făcut, folosind noua sa putere pentru a pune capăt războaielor religioase. Apoi, sigur, în poziția sa, în 1598, el a emis Edictul de la Nantes, acordarea de toleranță religioasă de la fostul său Hughenot frații—un edict care va rămâne în vigoare până în 1685 și revocarea sa de către absolutist Ludovic al XIV-lea.

În ultimii ei ani, Catherine a fost găsit în Henric de Bourbon, un aliat neasteptat care a putut s-o înțeleagă politica și obiectivele., Pentru Catherine, sarcina guvernului nu era să promoveze mântuirea veșnică, ci să ofere cât mai multă ordine și pace pe pământ, chiar dacă asta însemna folosirea înșelăciunii și a violenței pentru a-i învinge pe cei care ar ucide pe alții pentru a-și promova religiile. În Europa secolului al XVI-lea, când atât de mulți credeau că nu poate exista decât „o singură credință adevărată” în orice societate bine ordonată, Catherine de Medici a experimentat atât pluralismul religios, cât și echilibrul politicii de putere.

surse:

Héritier, Jean. Catherine de Medici. Traducere de Charlotte Haldane. NY: St. Martin ‘ s Press, 1963.,Kingdon, Robert M. mituri despre masacrele Sfântului Bartolomeu, 1572-1576. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988.

Neale, J. E. vârsta lui Catherine de Medici. Harper și Row, 1962.Salmon, J. H. M. societatea în criză: Franța în secolul al XVI-lea. London: Methuen, 1979.

Strage, marca. Femeile puterii: viața și vremurile lui Catherine de ‘ Medici. NY: Harcourt Brace Jovanovich, 1976.

Van Dyke, Paul. Catherine de Médicis. 2 vol. Scribner, 1924.

sugestii de lectură:

Somon, J. H. M., ed., Războaiele franceze ale religiei: cât de importanți au fost factorii religioși? Boston: D. C. Heath, 1967.

Abel A. Alves , Profesor Asociat de Istorie, Universitatea de Stat Ball, Muncie, Indiana, și autor de Brutalitate și de Bunăvoință: Etologie Umană, Cultură, și Nașterea din Mexic (Greenwood Press, 1996)