naturalismul a fost unul dintr-un val de „isms” care a străbătut lumea culturală de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Avocatul său cel mai vocal a fost autorul francez Émile Zola (1840-1902), un prolific romancier, dramaturg, eseist și critic. Extrem de controversat, în perioada de glorie a realismului (1830-1860) și apariția unor forme incipiente de modernism, la sfârșitul secolului, naturalismul în Franța a fost atât de strâns identificat cu Zola e ficțiune pe care puțini susținut etichetă după moartea lui., Cu toate acestea, traducerea pe scară largă a operei sale i-a oferit lui Zola o influență globală care a dus la apariția școlilor naturaliste din întreaga lume. Influența naturalismului lui Zola a fost deosebit de proeminentă în Rusia, care în secolul al XIX-lea a avut legături culturale foarte puternice cu Franța; în națiunile din Europa de Vest; și în Statele Unite. Acuzația naturalistă din Statele Unite a fost condusă de romancierul și criticul Frank Norris (1870-1902), supranumit „băiatul Zola” de criticii contemporani. Deși Norris este acum considerat oarecum o cifră secundară în SUA, literatura, estetica naturalistă pe care a popularizat-o a influențat scriitori importanți din secolul al XX-lea, cum ar fi Theodore Dreiser, Upton Sinclair și John Steinbeck.în uz popular, termenul naturalism este uneori folosit pentru a însemna ficțiune care exagerează tehnicile realismului, sacrificând stilul prozei și profunzimea caracterizării pentru o descriere exhaustivă a lumii exterioare, observabile., Critici literari de multe ori să accepte acest punct de vedere, dar la ea se adaugă o listă lungă de caracteristici utilizate pentru a identifica naturalist roman:

• un determinist teren de declin sau degenerare, în cazul în care personajele sunt zdrobite de către forțele de un univers nu se pot nici înțelege, nici controla;
• atenuarea excepționale sau personaje eroice, astfel încât fiecare personaj este un echilibru de meritele și defectele; criticul Philippe Hamon solicită acest o „estetică a normativ neutralizare” (p., 102);
• atenție la sinistre sau mizere subiect, axat în special pe aspectele legate de experiența umană concepută pentru a fi de bază sau instinctuale; personaje principale sunt adesea ispitit de poftele incontrolabile, unități, sau poftele;
• personaje desprinse din clasa muncitoare—în SUA, naturalismul în special, perversiune și degenerare sunt asociate cu personaje din clasa muncitoare;
• un modern sau contemporan setare, cel mai adesea urbane sau industriale, mai degrabă decât din punct de vedere geografic sau temporal îndepărtat setări favorizat de aventură și romantism ficțiune;
• cercetare sociologică de autor, inclusiv pe site-ul de investigații la locul de muncă, subcultură, sau locație, consultanță de specialitate, precum și încorporarea de specialitate vocabulare.,

originile termenului

sensul exact al termenului naturalism variază de-a lungul disciplinelor: un critic literar, filozof, teolog și politolog ar folosi fiecare termenul într-un mod ușor diferit. În sensul său cel mai larg, naturalismul este o doctrină care susține că lumea fizică funcționează în conformitate cu legile perceptibile prin știința empirică. Metoda naturalistă, modelată după inovațiile din secolul al XIX-lea în științele experimentale, implică observarea informată și sistematică a lumii materiale., Pentru gânditorul naturalist, ființele umane nu sunt altceva decât o parte a acestei lumi—cum ar fi rocile, plantele și animalele, ele sunt supuse legilor fizicii, chimiei și biologiei, care guvernează comportamentul uman la fel de inexorabil cum guvernează lumea naturală. Naturalismul este, astfel, materialist și anti-idealist în care este nu recunoaște existența de nemateriale sau nonobservable fenomene (cum ar fi un tărâm spiritual sau moral mai lege); este, de asemenea, antihumanist în care se acordă nici o excepțională stare de ființe umane., Fiecare acțiune întreprinsă de o ființă umană, în conformitate cu punctul de vedere strict naturalist, are o cauză în planul fizic; comportamentul uman este astfel determinat în întregime de legile cauzei și efectului din lumea materială.în aplicarea acestei teorii literaturii, Zola s-a bazat pe opera unui contemporan mai vechi, filosoful, istoricul și criticul literar francez Hippolyte Taine (1828-1893)., Taine monumentala Histoire de la matematicianul anglaise (1863-1864; Istoria literaturii engleze)—un tratat filosofic deghizat în critica literară—a căutat să demonstreze că o națiune, cultura și caracterul sunt produse de cauze materiale; ca el a pus-o într-o celebră epigramă, „viciul și virtutea sunt produse, cum ar fi vitriol și zahăr” (p. 3). Taine a susținut că operele de artă sunt produsele a trei factori: rasa, momentul și mediul. Taine ‘s English translator redă această expresie ca” rasă, epocă și împrejurimi ” (p., 12), deși termenul francez race este mult mai aproape de cuvintele engleze națiune sau oameni decât de rasă. În analiza literaturii, Taine a afirmat :” nu avem decât o problemă mecanică; efectul total este un rezultat, depinzând în întregime de magnitudinea și direcția cauzelor precedente” (p. 13).,în timp ce Taine a căutat să dezvolte o metodă științifică pentru analiza literaturii, naturalismul lui Zola a fost o metodă pentru scrierea de romane; în cazul în care Taine a căutat să înțeleagă o națiune prin producția sa literară, Zola a folosit filosofia naturalistă ca bază pentru crearea de personaje, și cu ei un portret al Societății Franceze în a doua jumătate a secolului al XIX-lea., Combinând teoriile lui Taine cu evoluțiile cercetării în științele biologice și comportamentale, Zola a conceput romanul ca un laborator pentru studiul comportamentului uman sub influența eredității și a mediului. De pe la douăzeci de ani, a publicat mai multe romane, el a început să complot sale masive munca de-o viață, o douăzeci-roman din seria intitulată Rougon-Macquart —o operă care să rivalizeze vastă Comedie Umană de Honoré de Balzac (1799-1850), să fie bazate pe știință mai degrabă decât intuiție.Zola și-a promovat neobosit teoriile în coloane care au apărut în ziare, reviste și reviste., Din păcate, expresia cea mai antologizată a acestei teorii este, de asemenea, printre cele mai puțin gândite. Acest eseu, „romanul Experimental” (1880), este în esență o parafrază extinsă a influentei lucrări a medicului Claude Bernard din 1865, Introducere în studiul medicinei experimentale. Eseul este acum considerat ca fiind interesant din punct de vedere istoric dacă, teoretic, naiv, și contemporanii—inclusiv fostul ucenicii lui Zola, cum ar fi autorul Henry Céard (1851-1924)—ridiculizat ca o neînțelegere a lui Bernard de muncă.,a lua acest eseu ca reprezentant al gândirii lui Zola despre naturalism ar fi o eroare gravă. Naturalismul în literatură a fost la fel de mult un concept promoțional ca unul critic literar, iar gama, varietatea și energia scrierii lui Zola despre termen indică faptul că era poate mai puțin interesat să ofere o definiție finală decât să mențină în viață dezbaterile aprinse despre naturalism. Ca critic literar, critic de teatru și eseist, Zola a fost un provocator: era strident, adesea caustic și predispus la gesturi dramatice și senzaționaliste., Devreme în cariera sa, Zola a ajuns să înțeleagă și să exploateze valoarea de notorietate; prima lui salve de critici au fost colectate în 1866 sub titlul Meu Ură, și nepocăiți sloganul „eu sunt aici pentru a trăi cu voce tare” este încă, ocazional, citat de artiști și activiști. „Romanul Experimental” —împreună cu multe dintre apărările naturalismului lui Zola-este cel mai bine înțeles din această perspectivă: a critica eseul pentru lipsa sa de rigoare teoretică înseamnă a pierde în întregime strălucirea sa ca provocare și promovare.,dacă critica lui Zola este mai confruntată decât sistematică, o privire mai largă asupra scrisului său despre naturalism dezvăluie totuși câteva idei consistente. În primul rând, Zola multe ori a susținut că sinistre, pornografice obiectul a numeroase romane a fost intamplatoare, pentru naturalism; ceea ce a contat a fost metoda—care, ca și fostul său discipol Céard observat, cu greu ar putea fi numit „experimental”, dar că, totuși, comună atentă, sistematică metode de observare emergente științe sociale psihologie, sociologie și antropologie., Pentru publicul care a consumat romanele lui Zola la fel de repede ca el ar putea să le scrie și pentru critici și de guvern cenzori care l-au numit naturalism „putred literatura de specialitate,” conținutul grafic de romane a fost naturalism e mai proeminentă trăsătură, și Zola și editorilor de multe ori se confruntă obscenitate taxe în Franța și în străinătate (ieftin pulpa ediții cu picant acoperă apărut în Statele Unite cât mai târziu 1950). Pentru Zola, însă, analiza neclintită a fost substanța naturalismului.,

o a doua temă, adesea trecută cu vederea, care se desfășoară de-a lungul scrierii lui Zola despre naturalism este asocierea sa repetată de naturalism și democrație. Cercetătorii nedumeriți au numit această legătură o dublă disfuncție, o căsătorie ciudată, un paradox: teoriile secolului al XIX-lea ale determinismului biologic par greu compatibile cu idealurile iluministe ale cetățeniei și autoguvernării. În cuvintele criticului Harold Kaplan, pentru literatura naturalistă din Statele Unite, „democrația părea să necesite idealizări puternice pentru a susține libera alegere” (p. 37)., Dar pentru Zola, naturalismul în literatură și democrația în politică erau evoluții evolutive logice, chiar necesare. Zola a asemănat protagoniștii supradimensionați ai romantismului cu regii și prinții, în afara locului în lumea modernă. Pentru el, naturalismul, ca și democrația, era o reprezentare-credincioasă dacă uneori nefolositoare-a poporului comun.,naturalismul a fost controversat din punct de vedere politic în perioada sa de glorie—conservatorii l—au numit pe Zola un „anarhist literar”, în timp ce liberalii au văzut opera sa ca o „calomnie a poporului” – iar locul său în istoria literară a fost dezbătut fierbinte de savanți. Până la mijlocul secolului al XX–lea, trei direcții majore de gândire despre moștenirile naturalismului au apărut în Europa. În prima parte a secolului, Zola a fost adoptată de stânga franceză și ridicată la statutul de unul dintre marii scriitori ai Franței., Datorită, în parte, lui Zola curajos rol în afacerea Dreyfus, un scandal politic care a zguduit Franța în anii 1890, naturalism—o dată batjocorit pentru simpatie portrete de lucru clasa—a fost reevaluată ca un ochi-de deschidere portret de exploatarea celor slabi. Ca urmare, Zola, disprețuit de instituția literară și urmărit penal de Guvernul francez în timpul vieții sale, a fost în cele din urmă pus să se odihnească în Pantheon, Catedrala seculară a Franței la „marii oameni” din Franța.,criticii din secolul al XX-lea, care au favorizat scrierea modernistă dificilă a lui James Joyce sau Marcel Proust, au fost totuși suspicioși de această popularitate. Naturalismul accesibilitate și credința în știință au fost incompatibile cu modernist rândul său, spre conștiința de sine, interioritate, opacitate, și stil; din perspectivă modernistă, naturalismul lui Zola privit ca un fel de fundătură de realism, o supraîncărcare realist strategii într-un moment când modernist artiști au fost de cotitură departe de reprezentare forme de artă., După cum a spus criticul James McFarlane, naturalismul „s-a epuizat luând un inventar al lumii în timp ce era încă relativ stabil, nu a putut face dreptate fenomenelor perturbării sale” (P. 80).un al treilea răspuns la Zola și naturalism este cel mai bine reprezentat de filosoful maghiar Georg Lukács (1885-1971), o figură proeminentă în dezbaterile estetice de stânga din Europa de la mijlocul secolului al XX–lea. Lukács a afirmat antiteza comună dintre realism și modernism, dar a văzut naturalismul ca o formă de modernism, nu o creștere a realismului., Diferențele dintre naturalism și modernism au fost, pentru Lukács, doar diferențe superficiale de stil. La un nivel mai substanțial—pentru Lukács, nivelul ideologic—naturalismul este o formă de modernism. După cum a spus el, „există o continuitate de la Naturalism la modernismul zilelor noastre”—o continuitate a „principiilor ideologice care stau la baza” (1963, p. 29)., Spre deosebire de „unitatea dialectică” a realismului „critic”, atât naturalismul, cât și modernismul, în ciuda stilurilor lor larg divergente, neagă posibilitatea înțelegerii și acțiunii, prezentând în schimb condiția umană ca fiind una de subiectivitate, izolare și psihopatologie alienată. Pentru Lukács, atunci—în ciuda politicii curajoase a lui Zola (vezi eseul său din 1940 „Centenarul Zola”) – naturalismul a fost, ca și modernismul, „nu îmbogățirea, ci negarea artei” (1963, p. 46).,naturalismul în Statele Unite

naturalismul a fost un fenomen de scurtă durată în Franța, unde a fost strâns asociat cu Zola însuși. Dintre acoliții lui Zola (cunoscut sub numele de ” Grupul Médan, după locația moșiei țării lui Zola), doar unul, Guy de Maupassant (1850-1893), a obținut o reputație de durată. Deși de scurtă durată, influența lui Zola a fost globală: opera sa a fost tradusă în aproape toate limbile, iar scriitorii de la Tokyo la Buenos Aires la Moscova au văzut în lucrarea sa atât o sensibilitate modernă, cât și o margine critică acerbă., Oamenii de știință au discutat mult timp naturalist mișcări literare din Anglia, Rusia, Germania, și Spania, dar sunt încă greu la locul de muncă de cartografiere naturalism influența în afara Europei: în 1990, două reviste dedicate Zola și moștenirea lui, Excavatio: Nouvelle Revue Émile Zola et le naturalisme și Les Cahiers Naturalistes, a publicat o serie de eseuri contur naturalist mișcări, de multe ori de scurtă durată, în Europa de est, Asia, și America de Sud.

S. U. A., versiunea de naturalism s-a dovedit a fi mai de durată: scriitorul Frank Norris a reușit să-și stabilească naturalismul ca o parte permanentă din lexiconul de critici literari (în ciuda lui, mai degrabă idiosincratic vedere al naturalismului ca o mărire de Romantism, mai degrabă decât o formă de realism). Deși naturalism a fost inițial asociat cu Norris și contemporanii lui Stephen Crane (1871-1900) și Jack London (1876-1916), o gamă largă de autori în următorii șapte decenii au dovedit că au fost influențate de naturalism. Ca SUA., savant June Howard a pus-o, „Numele luat de o mișcare clar definită, relativ de scurtă durată în Franța, în America, un termen larg folosit de unii scriitori și mulți critici pentru a caracteriza un grup divers de lucrări … pe o perioadă lungă de timp” (p. 30). Criticul Donald Pizer, în special, a cartografiat influența naturalismului asupra literaturii americane din secolul al XX-lea.deși Norris a scris și romane de aventură, McTeague (1899), caracatița (1901) și Vandover și Brute (1914) publicate postum sunt pietrele de încercare ale SUA., naturalism și au fost puternic influențate de Zola; unii critici l-au acuzat pe Norris că a ridicat pasaje direct de la romancierul francez. Deși nuvela lui Crane Maggie: a Girl of the Streets (1893) este uneori folosită pentru a marca începutul naturalismului în Statele Unite, critica lui Norris a stabilit termenul într-un context American., Norris și-a folosit, de asemenea, influența ca cititor la Doubleday pentru a promova naturalismul; succesul său cel mai notabil a fost capodopera lui Theodore Dreiser, Sora Carrie (1900), pe care editorul a urmărit-o pe baza recomandării lui Norris, în ciuda propriei sale neplăceri pentru carte.începând cu anii 1980, naturalismul american a cunoscut o renaștere critică, deoarece noile evoluții teoretice au dus la o perspectivă nouă asupra genului—și într-adevăr, asupra noțiunii de gen în sine., Pentru critica literară tradițională, concentrată în mare parte pe preocupări de merit estetic și adesea, dacă implicit, valoare morală, naturalismul a fost oarecum o problemă: ca gen, naturalismul american privilegiază arta blunt și—ca Zola—postulează un univers esențial amoral., Operele critice, cum ar fi Walter Benn Michaels este Standardul De Aur și Logica de Naturalism, un tur de forță de Noul Istorism, și iunie Howard Formă și în Istoria Literară Naturalism, în linii mari, informat de evoluțiile teoretice de structuralism și poststructuralism, să examineze naturalismul ca un complex de meditație asupra culturale contradicții cu care se confruntă SUA cultură la un moment de răscruce în istoria sa., Michaels, de exemplu, vede atât naturalismul literar, cât și dezbaterile despre standardul de aur ca parte a luptei unei întregi culturi cu relația dintre material și ideal—o luptă care, pentru Michaels, este constitutivă a personalității în sine. Howard, bazându-se pe noțiunea filosofului francez Louis Althusser de ideologie, susține că naturalismul a fost o modalitate de turn-of-the-XX-lea din SUA., cultură pentru a procesa contradicții amenințătoare în ordinea socială, cum ar fi contradicțiile dintre idealurile egalitare ale democrației și inegalitățile sociale și politice proeminente ale perioadei. Pentru Howard, cele mai notabile dintre acestea sunt dominația capitalismului industrial și prezența din ce în ce mai vizibilă a grupurilor—o clasă muncitoare urbană în mare parte imigrantă, femei și afro—americani-care încearcă să fie incluși ca agenți în viața politică a SUA.a se vedea, de asemenea, literatura ; Naturalism în Artă și literatură ; Realism .

bibliografie

Hamon, Philippe., Texte et idéologie: Valeurs, hiérarchies et évaluations dans l ‘ oeuvre littéraire. Paris: Presses Universitaires de France, 1984.Howard, June. Forma și istoria în naturalismul literar American. Chapel Hill: Universitatea din Carolina de Nord Press, 1985.Kaplan, Harold. Putere și ordine: Henry Adams și tradiția naturalistă în ficțiunea Americană. Chicago: University of Chicago Press, 1981.Lukács, Georg. Semnificația realismului contemporan. Tradus de John Mander și Necke Mander. London: Merlin Press, 1963.

–. „Centenarul Zola.” 1940., În studiile sale în realismul European, PP. 85-96. London: Merlin Press, 1972.Masson, Pierre. Le discipol et l ‘ insurgé: Roman et politique à La Belle Époque. Lyon, Franța: Presses Universitaires de Lyon, 1987.McFarlane, James. „Mintea modernismului.”In Modernism: 1890-1930, editat de Malcolm Bradbury și James McFarlane. New York: Penguin, 1976.Michaels, Walter Benn. Standardul de aur și logica naturalismului: literatura americană la începutul secolului. Berkeley: University of California Press, 1987.Mitterand, Henri. Zola și Le naturalisme., Paris: Presses Universitaires de France, 1986.Pizer, Donald. Teoria și practica naturalismului literar American: eseuri și recenzii selectate. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1993.

Schor, Naomi. Mulțimile lui Zola. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.Taine, Hippolyte. Istoria literaturii engleze. Traducere de H. Van laun. New York: Henry Holt, 1879.în 1990, a fost ales membru al Academiei Americane de științe Politice. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.

Jonathan P. Hunt