Deprecated: Function split() är föråldrad i /www/www-CCAT/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
Deprecated: Function split() är föråldrad i /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
Deprecated: Function split() är föråldrad i /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
Deprecated: Function split() är föråldrad i /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.,php on line 64
Deprecated: Function split() är föråldrad i /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php på linje 64
Son till Zeus av Leto (Latona), som enligt legenden mest aktuella, bar honom och hans tvillingsyster Artemis (Diana) vid foten av Mount Cynthus på ön Delos. Apollo framträder ursprungligen som en ljusets gud, både i dess välgörande och dess destruktiva effekter; och av ljus i allmänhet, inte bara av solen, för de tidiga grekerna var gudomen som förde dagsljus Helios, med vilken det inte var förrän efteråt att Apollo identifierades., Medan betydelsen av hans namn Apollo är osäker, markerar hans epiteter av Phoebus och Lycius tydligt honom som den ljusa, den livgivande, den förra betyder också den rena, heliga; ty som Gud av rent ljus är han mörkrets fiende, med all sin orena, otrevliga, oskadade kull. Återigen, inte bara den sjunde dagen i månaden, hans födelsedag, men den första dagen i varje månad, d. v. s., av varje nyfött måne, var helig för honom, som det var för Janus, den romerska Ljusets Gud; och enligt den uppfattning som rådde i många platser av hans dyrkan, drog han på vintern antingen till soliga Lycia eller till Hyperboreanerna som bor i evigt ljus i yttersta norr och återvände på våren för att skingra vinterens krafter med sina balkar., När fable avser att omedelbart efter hans födelse, med det första skottet från sin båge som han dräpte draken Python (eller Delphyne), en ohygglig avkomma Gaias och väktare av Delphian oracle, vad som verkar vara betecknas måste vara våren-guds seger över vintern, som fyllde landet med illaluktande marsh och dimma. Som Ljusets Gud är hans festivaler alla på våren eller sommaren, och många av dem avslöjar fortfarande tydligt i vissa funktioner hans sanna och ursprungliga egenskaper., Således firade Delphinia, som hölls i Aten i April, lugnande av det vintriga havet efter equinoctial gales, och den efterföljande återupptagandet av navigationen. Eftersom denna fest var till ära för vårens Gud, så var Thargelia, som hölls i Aten nästa månad, till ära för sommarens Gud. Att grödorna kan mogna, fick han förstfrukter av dem, och samtidigt propitiatoriska gåvor för att få honom att avvärja den uttorkande värmen, så skadlig för frukt och män., Om tiden för solens största höjd (juli och augusti), när gud visar sin makt, nu för gott och nu för skada, Atenarna erbjöd honom hecatombs, varifrån den första månaden av sina år utsågs Hecatomboeon, och Spartanerna hade sin Hyacinthia (se HYACINTHUS). På hösten, när Gud mognade frukten av sina trädgårdar och plantager och förberedde sig för avgång, firade de Pyanepsiaen (q.v), när de presenterade honom med den förstafrukter av skörd., Apollo ger grödorna välstånd, och skydd inte bara mot sommarvärmen, men mot blight, mögel och skadedjur som lever på dem, såsom fältmöss och gräshoppor. Därför var han känd av speciella titlar i vissa delar av Asien. Han var också beskyddare av flockar och betesmarker, och dyrkades i många distrikt under en mängd olika namn som hänvisar till uppfödning av nötkreatur. I berättelsen om Hermes (q.v.) stjäl hans oxar är Apollo själv ägare till en besättning, som han ger upp till sin bror i utbyte mot lyren som uppfanns av honom., Andra forntida legender talar om honom som tenderar flockarna av Laomodon och Admetus, en handling efteråt representerad som en straff för ett fel. Som herdegud älskar han nymferna, till mässan Daphne (q.v), till Coronis (se Asklepios) och till Cyrene, aristaeus moder, likaledes en hjordarnas Gud., Vissa former av hans tillbedjan och vissa versioner av hans berättelse innebär att Apollo, liksom hans syster Artemis, betraktades som en beskyddare av anbud spel och en slayer av våldsamma djur, särskilt av vargen, fienden av flockar, och själv en symbol för Guds makt, som nu skickar ofog, och nu avvärjer det. Apollo främjar människans hälsa och välbefinnande. Som en gud av produktiv kraft åberopades han vid bröllop; och som sjuksköterska av ömt manlighet och tränare för manlig ungdom, till honom (liksom Fontän-nymfer) invigdes de första erbjudandenen av huvudets hår., I gymnasia och palaestrae dyrkades han lika med Hermes och Heracles; för han gav kraft av uthållighet i boxning, med adroitness och fleetness av foten. Som en krigsgud och en hjälpsam i kampen, spartanerna betalade honom märkliga utmärkelser i sin Carneia (q.v), och i ett mått atenarna i deras Boedromi. En annan atensk festival, Metageitnia, förhärligade honom som författare till neighborly union., På många ställen, men framför allt i Aten, dyrkades han som Agyieus, guden av gator och motorvägar, vars oförskämd symbol, en konisk post med en spetsig avslutning, stod vid gatordörrar och i gårdar, för att titta på mäns utgång och ingång, att släppa in gott och hålla ut ont och laddades av fångarna med hedersgåvor, som band, kransar av myrten eller bukten och liknande. Till sjöss, liksom på land, är Apollo en guide och vårdnadshavare, och där, särskilt under namnet Delphinius, tagen från sin vän och allierade delfinen, symbolen för det navigerbara havet., Under denna karaktär var han allmänt dyrkad, för det mesta med märkliga propitiatory riter, i hamnar och på promontorier, som Actium, och särskilt i Aten, betraktas också som ledare för kolonier., Medan han är Alexicacus (averter of ills) i vidaste bemärkelse, bevisar han sin makt mest speciellt i tider av sjukdom; för, som Gud av den heta säsongen, och själv avsändaren av de flesta epidemier och den fruktade pesten, sveper man snabbt bort med sina osvikliga axlar, kan han också låna ut den mest effektiva hjälpen; så att han och hans son Asclepius var vördade som de främsta gudarna av helande. Som frälsare från epidemier främst, men också från andra onda, sjöngs paean (q.v) till hans ära. I högre mening är också Apollo en healer och Frälsare., Från en tidig tid gavs en stark etisk tinge till hans rent fysiska egenskaper, och ljusets gud blev en gud av mental och moralisk renhet, och därför av ordning, rättvisa och laglighet i människans liv., Som sådan smiter han å ena sidan och skonar inte den oförskämda gärningsmannen, Tityos till exempel Aloidae, den överviktig Niobe och grekerna före Troy; men å andra sidan till den skuldbelastade själen, som vänder sig till honom i botgöring och bön, beviljar han rening från fläcken av begått brott (som betraktades som en sjukdom som grumlar sinnet och krossar hjärtat), och så läker han andan och läser utstött i medborgerligt liv och religiöst gemenskap., Av detta hade han själv satt mönstret, när han, efter att ha dräpt den Delphiska draken, flydde från landet, gjorde sju års meniell tjänst för att inge sig i försoning för mordet, och när tiden för botgöring var förbi hade själv renats i den heliga lunden baytrees av Thessaliens tempel, och inte förrän då återvände han till Delphi och gick in på sitt kontor som Zeus profet. Därför lämnar han från allt erkännande av straffets försoningskraft, i tänderna på den gamla lagen om hämnd för blod, som bara uppfödde nya mord och ny skuld., De försoningsriter som förökades av Apollos dyrkan, särskilt från Delphi, bidrog till stor del till spridningen av mildare makter av lag, påverkar inte bara individer, men hela städer och länder. Även utan speciell maning kände folket från tid till annan behovet av rening och utvisning; därför hade vissa expiatory riter från gamla varit kopplade till hans festivaler., Som Ljusets Gud som tränger igenom allt mörker, Apollo är Gud spådom, som dock har i sitt fall en rent etisk betydelse; för han, som profet och minister av sin far Zeus, tillkännager sin vilja till män, och bidrar till att främja sin regering i världen. Han förklarar alltid sanningen; men människans begränsade sinne kan inte alltid förstå meningen med hans ord. Han är beskyddare av alla slags profetia, men framför allt av det som han förmedlar genom mänskliga instrument, främst kvinnor, medan han är i ett tillstånd av extas., Stor som var antalet av hans orakel i Grekland och Asien, alla förmörkades i berömmelse och betydelse av Delphi (q.v). Apollo utövar ett upphöjt och inspirerande inflytande på sinnet som musikens gud, som dock inte tillhör honom ensam mer än försoning och profetia, var ännu i förväg hans provins., I Homer är han representerad endast som en spelare på lyre, medan song är provinsen Muses; men under tiden växer han till att vara Gud, eftersom de är gudinnor, sång och poesi, och är därför Musagetes ledare för Muses) samt mästare i den choric dance, som går med musik och sång. Och som vän till allt som förskönar livet är han intimt förknippad med Graces., Apollon stod i dessa mångfacetterade relationer till naturen och människan och hade hela tiden en framträdande plats i grekernas religion; och så tidigt som Homer hans namn är kopplat till Zeus och Athenas, som om de tre hade summan av gudomlig kraft mellan dem. Hans dyrkan var spridd lika över alla regioner där grekerna bosatte sig; men från avlägsen antiken var han dålig Dorians huvudgud, som också var den första som höjde honom till en typ av moralisk excellens., De två huvudcentrumen för hans dyrkan var ön Delos, hans födelseplats, där han vid sitt magnifika tempel som stod vid havet hölls vart femte år de festliga spelen som heter Delia, till vilka de grekiska staterna skickade högtidliga ambassader; och Delphi, med dess orakel och många festivaler (se PYTHIA, THEOXENIA). Främst bland platserna för hans dyrkan i Asien var Patara i Lycia med en berömd orakel. Till romarna Apollo blev känd under regeringstiden av sin sista kung Tarquinius Superbus, den första romerska som konsulterade Delphian oraklet, och som också förvärvade Sibylline böcker (q.v)., Genom dessa skrifters inflytande blev Apollos dyrkan snart så naturaliserad bland dem, att de i f. Kr. 431 byggde ett tempel till honom som läkegud, från vilken de expiatory processioner (se SUPPLICATIONES) som föreskrivs i sibyllineböckerna brukade anges. I Lectisternia (q.v.), som först instiftades i f. kr. 399, upptar Apollo den främsta platsen. I 212 B. C., under vånda för Andra Puniska Kriget, Ludi Apollinares var, i lydnad till en oracular svar, etablerade för att hedra honom., Han blev en av Roms främsta gudar av Augustus, som trodde sig vara under hans märkliga skydd och tillskrev Actiums seger till hans hjälp.därför utvidgade han Apollos gamla tempel på den udden och dekorerade den med en del av bytet. Han förnyade också spelen som hölls nära det, tidigare vartannat år, efteråt var fjärde, med gymnastiska och konstnärliga tävlingar och regattas på havet; i Rom uppförde han ett fantastiskt nytt tempel till honom nära sitt eget hus på Palatinen och överförde Ludi Soeculares (q.v) till honom och Diana., Manifold-symbolerna på Apollo motsvarar mängden av hans attribut. Den vanligaste är antingen lyren eller bågen, enligt vad han var tänkt som sångens Gud eller som den framåtsträvande bågskytten. Delphian diviner, Pythian Apollo, indikeras av stativet, som också var favorit erbjudande på hans altare. Bland växter var viken, som användes för utvisning, tidigt helig för honom (Se DAPHNE). Den planterades runt sina tempel och flätades in i segerkransar vid Pythian games., Palmen var också helig för honom, för det var under ett palmer att han föddes i Delos. Bland djur Var vargen, delfinen, Snövit och musikalisk svan, höken, raven, kråken och ormen under hans speciella skydd; de sista fyra i samband med hans profetiska funktioner. I antikens konst var han representerad som en långhårig men skägglös ungdom, av lång men muskulös byggnad och snygga egenskaper. Bilder av honom var lika rikliga som hans dyrkan var omfattande: det var knappast en antikvitetsartist som inte försökte sin hand på någon händelse i Apollos historia., Den ideala typen av denna Gud verkar ha fastställts huvudsakligen av Praxiteles och Scopas. Den mest kända statyn bevarad av honom är Apollo Belvedere i Vatikanen (fig. 1), som representerar honom antingen som att slåss med den Pythian draken, eller med sin aegis skrämmande tillbaka de fiender som hotar att storma sin helgedom. Andra stora verk, som Apollo Musagetes i Vatikanen, förmodligen från Scopas hand, visa honom som en Citharoedus i den långa Joniska manteln, eller naken som i fig. 2., Apollo Sauroctonus (lizard-killer), kopierad från en bronsstaty av Praxiteles, är särskilt berömd för sin skönhet. Den representerar en delikat ungdomlig figur som lutar mot ett träd, pil i hand, redo att hugga en ödla som kryper upp i trädet. Den är bevarad i brons på Villa Albani i Rom, och i marmor i Paris.