Figur 1. Kupolen av berget (Qubbat al-Sakhra), Umayyad, sten murverk, trätak, dekorerad med glaserade keramiska plattor, mosaik och förgylld aluminium och brons kupol, 691-2, med flera renoveringar, beskyddare kalifen Abd al-Malik, Jerusalem

Klippans kupol är en byggnad av extraordinär skönhet, soliditet, elegans och singularitet av form. . ., Både ute och inne, dekorationen är så magnifik och utförande så överträffar att trotsa beskrivning. Större delen är täckt med guld så att ögonen på en som tittar på sina skönheter bländas av sin glans, som nu lyser som en massa ljus, som nu blinkar som blixten.

—Ibn Battuta (fjortonde århundradet travel writer)

ett härligt mysterium

en av de mest ikoniska bilderna i Mellanöstern är utan tvekan Klippans kupol som skimrar i Jerusalems nedgående sol., Sitter ovanpå Haram Al-Sharif, den högsta punkten i Gamla Jerusalem, kupolen av rockens gyllene färg kupol och Turkiska Faience plattor dominerar stadsbilden i Gamla Jerusalem och i den 7: e århundradet tjänade som ett bevis på kraften i den nya tron Islam. Klippans kupol är en av de tidigaste överlevande byggnaderna från den islamiska världen. Denna anmärkningsvärda byggnad är inte en moské, som vanligtvis antas och forskare diskuterar fortfarande sin ursprungliga funktion och mening.

Figur 2., Inredning av Klippans kupol

Figur 3. Vy över Klippans kupol ovanför Västra muren

mellan profeten Muhammeds död 632 och 691/2, när Klippans kupol slutfördes, var det intermittent krigföring i Arabien och heligt Land runt Jerusalem. De första arabiska arméerna som uppstod från den arabiska halvön var inriktade på att erövra och upprätta ett imperium—inte byggnad. Således var klippens kupol en av de första islamiska byggnaderna som någonsin byggdes., Den byggdes mellan 685 och 691/2 av Abd al-Malik, förmodligen den viktigaste Umayyadiska kalifen, som en religiös samlingspunkt för hans anhängare, medan han kämpade ett inbördeskrig mot Ibn Zubayr. När Abd al-Malik började bygga på Klippans kupol, hade han inte kontroll över Kaaba, den heligaste helgedomen i Islam, som ligger i Mecka.

kupolen ligger på Haram al-Sharif, en enorm friluftsplattform som nu rymmer Al-Aqsa-moskén, madrasas och flera andra religiösa byggnader. Få platser är lika heliga för kristna, judar och muslimer som Haram Al-Sharif., Det är Tempelberget, platsen för det judiska andra templet, som den romerska kejsaren Titus förstörde i 70 CE medan dämpade den judiska revolten; ett romerskt tempel byggdes senare på platsen. Tempelberget övergavs i slutet av antiken.

i mitten av Klippans kupol sitter en stor sten, som tros vara den plats där Abraham var beredd att offra sin älskade son Isaac. Idag tror muslimer att berget firar Muhammeds nattresa., En natt kom ängeln Gabriel till Muhammad medan han sov nära Kaaba i Mecka och tog honom till Al-Masjid Al-Aqsa (den längsta moskén) i Jerusalem. Från berget reste Muhammad till himlen, där han träffade andra profeter, som Moses och Kristus, bevittnade paradiset och helvetet och såg slutligen Gud enthroned och omskuren av änglar.

Figur 4., Tittar ner på berget (Sakhrah) i mitten av Klippans kupol

berget är inneslutet av två ambulatorier (i detta fall gångarna som cirklar berget) och en åttkantig yttervägg. Den centrala kolonnade (rad kolumner) bestod av fyra bryggor och tolv kolumner som stöder en rundad trumma som övergår till den tvåskiktade kupolen mer än 20 meter i diameter.

pelargångarna är klädda i marmor på sina lägre register, och deras övre register är prydda med exceptionella mosaiker., Den eteriska inre atmosfären är ett resultat av ljus som häller in från grillade fönster som ligger i trumman och ytterväggarna. Gyllene mosaiker som visar juveler skimmer i detta glittrande ljus. Bysantinska och Sassanska Kronor mitt i vegetala motiv är också synliga.

det Bysantinska riket stod i norr och väster om det nya islamiska riket fram till 1453, när dess huvudstad, Konstantinopel, föll till de ottomanska turkarna., I öster imploderade det gamla Sasanska imperiet Persien under tryck från araberna, men gav ändå vingade kronmotiv som finns i Klippans kupol. Vägg och tak mosaiker blev mycket populär i slutet av antiken och pryder många bysantinska kyrkor, inklusive San Vitale i Ravenna och Hagia Sofia i Konstantinopel. Således återspeglar användningen av mosaik en konstnärlig slips till sen antiken. Sen antiken är en period från cirka 300-800, när den klassiska världen löser upp och den medeltida perioden framträder.,

Figur 5. Mosaikdetaljer från klippans kupol

mosaikerna i Klippans kupol innehåller inga mänskliga figurer eller djur. Även om Islam inte förbjuder användningen av figurativ konst i sig, verkar det som om denna proscription upprätthölls i religiösa byggnader. Istället ser vi vegetativa rullar och motiv, såväl som fartyg och bevingade kronor, som användes av Sasanian kings., Således innefattar ikonografin av Klippans kupol också den andra stora pre-islamiska civilisationen i regionen, Det Sasanska riket, som de arabiska arméerna hade besegrat.

byggnaden som omsluter berget verkar också ha sin form från den kejserliga mausoleen (begravningsplatserna) av romerska kejsare, som Augustus eller Hadrianus. Dess cirkulära form och kupol hänvisar också till Heliga gravens kyrka. Den Heliga gravens cirkulära kyrka i Jerusalem byggdes för att omsluta Kristi grav., Den Heliga gravens kyrka och Klippans kupol har kupoler som är nästan identiska i storlek; detta tyder på att den förhöjda positionen av Klippans kupol och den jämförbara storleken på dess kupol var ett sätt som muslimer i slutet av 8th century proklamerade överlägsenheten av deras nybildade tro över kristna.

Klippans kupol innehåller också en inskription, 240 meter lång, som innehåller några av de tidigaste överlevande exemplen på verser från Koranen—i ett arkitektoniskt sammanhang eller på annat sätt., Bismillah (I Guds namn, den barmhärtiga och medkännande), frasen som börjar varje vers av Qu ’ ran och shahada, den islamiska bekännelsen av tro, som säger att det bara finns en Gud och Muhammad är hans profet, ingår också i inskriften. Inskriften hänvisar också till Maria och Kristus och förkunnar att Kristus inte var gudomlig utan en profet. Således proklamerar inskriften också några av kärnvärdena för islams nybildade religion.

under berget är en liten kammare, vars syfte inte är helt förstådd även till denna dag., För de har turen att kunna komma in i Klippans kupol, upplevelsen rör sig, oavsett sin tro.