ingen større mainstream-medier kæmpede for at offentliggøre hans fund, som er baseret på resum .er af båndoptagelser foretaget på hoteller og andre steder i begyndelsen af 60′ erne af FBI.

hvad der faktisk skete, og hvordan verden har reageret på informationen, er lige så forvirrende som det er fascinerende.,

Ifølge for at Garrow, der offentliggjort en større biografi om Martin Luther King Jr i 1986, FBI-filer vise deres agenter optaget lyd King med en anden præst der har siden døde, i et rum med kvinder, der deltog i deres kirke, og en af dem har gjort indsigelse til dirty talk foregår.

På hvilket tidspunkt angreb og voldtog de anden præster hende, mens King “kiggede på, Lo og tilbød råd”.,

Denne anekdote, der kommer ind i det offentlige domæne på et tidspunkt, hvor krænkende seksuel adfærd har ændret holdninger og ødelagt karriere — og også på et tidspunkt, hvor statuer af historiske personer som Robert E Lee er ved at blive fjernet fra det offentlige rum, fordi den tapperhed, de repræsenterer, anses samtidig for at blive opvejet af, hvad de kæmpede for — den fortsatte undertrykkelse af sorte Amerikanske slaver.

alligevel har ingen opfordret til, at den helligdag, der er opkaldt efter Martin Luther King, hugges fra kalenderen, eller at nogen af de utallige veje, der er opkaldt efter ham, omdøbes.,

i lyset af den manglende reaktion, da den til sidst blev offentliggjort, kan det være umagen værd at backtrack lidt.

stykket blev afvist til offentliggørelse af flere store amerikanske aviser.

det blev til sidst købt af The Guardian, som derefter besluttede mod offentliggørelse.

Nogle af de sparsomme kommentarer, da de besluttede ikke at offentliggøre, har undret sig over beslutningen og fortolket papiret som fejt i lyset af potentiel fjendtlig reaktion.,

Men, enhver, der læser det 8.000-word essay i sidste ende offentliggjort af online magasin Synspunkt kan counter-tyder på, at en af årsagerne til The Guardian beslutning kan have været, at have købt det, fordi den indeholdt et par hånd-over-munden åbenbaringer, kan de så har fundet det umuligt at redigere i nogen form for sammenhæng på grund af dets endeløse digressioner til ændringer i den AMERIKANSKE lovgivning, da optagelserne blev lavet, og i de skæbner obskure FBI-informant.,

i sin helhed kommer essayet tæt på Gertrude Steins berømte kommentar, at “når du kommer derhen, er der ingen ‘der’ der”.

voldtægt er rædselsvækkende. Men beretningen om det er så polstret som en nedsænkningstank i et grønt hjem.

enhver god mainstream outlet har sine dyre no-Sho .s: arbejde af en betroet forfatter, der, når arkiveret, bare ikke passer regningen.forfatteren får betalt noget, og stykket er spiked.,The Guardian har ikke sagt, hvorfor de besluttede ikke at offentliggøre, men det er rimeligt at spekulere på, at den første bekymring, de måtte have haft, var, at de uden at høre optagelserne var afhængige af en mand, der heller ikke synes at have lyttet til dem.

Så, i rækkefølge, de ville blive hængende deres omdømme på resuméer skrevet af repræsentanter for en organisation, der generelt betragtes som at have erklæret en fatwa på civil rights leader i løbet af sin korte af det offentlige liv.,hvis de offentliggjorde, ville deres historie desuden afhænge af døde mænd, der selv kolliderede i den påståede voldtægt ved ikke at gribe ind, da de kunne høre, hvad der foregik.andre historier, der først så lyset på limitedebsteder med begrænset læserskare, har imidlertid skabt en global opstemning, som denne helt sikkert ikke gjorde.

Men da var King ikke personificeringen af en magtblok inden for amerikansk politik eller industri. Harvey Meeinstein og flere andre fremhævet af #MeToo-bevægelsen var netop det.,

hver af disse fyre startede magtfulde og arbejdede op til allmægtig.

selv Bill Cosby havde nået et punkt af rigdom og — det syntes — godartet magt. Som en massiv økonomisk bidragyder til akademiske institutioner opnåede han mytisk status, og hans nedrivning leverede derfor en purgativ tilfredshed, der gik ud over manden selv.Cosby og King har noget andet til fælles. Deres seksuelle udnyttelse blev samtidigt kendt, men overset.,

manden, der — for et årti siden — skrev, hvad der på det tidspunkt lignede den endelige biografi om skuespilleren / komikeren, har tilstået, at han vidste om Cosbys overtrædelser, men begrænsede sig i bogen til en kort henvisning til formodede utroskab tilgivet af Cosbys kone.tilsvarende fastslog tidligere bøger, som Hellhound on his Trail, udgivet i 2010, at Martin Luther King var en womomani .er og en binge drikker.,

men at være kendt som en womomani Ander og en binge-drikker forklarer ikke helt manglen på forargelse, når det antydes, at prædikanten var medskyldig i en voldtægt og selv voldelig mod kvinder, som Garro.foreslår.

måske har denne mangel på forargelse sine rødder i frygt for at blive kaldt racistisk.,

Den racemæssige spørgsmål, også fordi King ‘ s ofre var sort ubekendte, der henviser til, at de kvinder, der tager sager mod Weinstein i USA og Philip Green i STORBRITANNIEN var i de vigtigste, hvis ikke udelukkende hvide og, lige så vigtigt, var kendt.

ikke alle er kendte navn, selvom nogle af dem, der endte i anonymitet og i andre job end at handle, ville hævde, at det var .einsteins predation, der begrænsede deres stigning til toppen i Sho .business.,

Men nok af dem var kendte ansigter til at skabe en ny forståelse af denne form for adfærd; selv den smukke, dygtige, ambitiøse, erfaring arbejdspladsen famler resten af os antaget var forbeholdt kun for den glemte anonym.

den rene skala af deification af Martin Luther King mindsker også mod diskussion.

hver anden by i USA har en vej opkaldt efter borgerrettighedslederen.

hver nye sorte leder sammenlignes med ham. Hans retorik er definitiv., Ingen anden afroamerikansk figur har opnået den permanente tilstedeværelse i så mange amerikaners liv.faktisk er mange af afroamerikanske figurer fra det 20. og 21. århundrede falmet til en forvirrende uklarhed.

Men — og det kan være vigtigt — måske er også læsere af eksponeringen kommet til det nuancerede syn på King, han selv ville have.

“Der er en ski .ofreni, som psykologer eller psykiatere ville kalde det, foregår inden for os alle., Der er tidspunkter, hvor vi alle ved et sted, at der er en HR.Hyde og en læge Jekyll i os alle,” observerede han i en prædiken, der blev prædiket i 1968.

“Gud dømmer os ikke ved de separate hændelser eller de separate fejl, vi laver, men ved den samlede bøjning af vores liv.”