Sr Silvana Dallanegra, RSCJ taler om vigtigheden af sociale medier og fortæller, at kvinder er interesserede i det religiøse liv til at ” Go for it girl!’

Jeg ringer til SR Silvana på Fastnet, og hun undskylder for ikke at have et mobilsignal – hun var i kælderen. Ikke gå klosteret i stilhed, men kører et hostel og hjælpe de studerende, hun arbejder med., Meget af vores samtale er brugt på at tale om skolen (jeg gik til at køre ved den Samfund af Hellige Hjerte), og folk, som vi ved, før jeg er klar over, at jeg spilder kostbar interviewe tid, selv om hun venligt forsikrer mig, at jeg var blot at gøre en nervøs gæsten føler sig trygge ved at fortælle mig om hendes liv, før han kom til Samfundet.

“Jeg er en vugge katolsk. Jeg gik på et kloster Gymnasium, hvor nogle af os flirtede med forestillinger om klosterliv, slør og religiøse navne. Men i midten af tyverne var jeg en uafhængig, politisk aktiv, professionel ung kvinde., Jeg arbejdede for NALGO (som senere blev unisont), havde min egen lejlighed, en kæreste, karriere, sociale liv… Jeg læste endda The Guardian hver dag! Og alligevel, inderst inde, begyndte jeg at føle mig rastløs, fordi jeg søgte efter Gud. Jeg kom for at møde og kende Society of the Sacred Heart, da jeg opdagede, at et af vores fagforeningsmedlemmer var en søster. Det var langt tilbage i 1993, og jeg er her stadig!”

Inspektør på et hostel for kandidater i Oxford, Sr Silvana forklarer, hvordan karakteren af hendes arbejde betyder, at ikke to dage er ens.,

“min dør er åben det meste af tiden, så eleverne kan sige hej, eller hvis de har brug for nogen til at tale med, kan de. Jeg har et mantra, som er, at ‘Gud vil give’, som eleverne kan lide og mener, at det hjælper til løsninger. Jeg er også ansvarlig for provinsens hjemmeside og tilstedeværelse på sociale medier, så jeg spilder meget tid på Facebook og T !itter! Jeg synes, det er meget vigtigt at være på disse steder, især hvis du arbejder med unge mennesker.”

På Twitter så jeg nogen sige: ‘Hvorfor skal djævelen har alle de bedste tweets?,’

“Vi får ofte kaldes nonner. Det er en slags stenografi – et letforståeligt generisk udtryk, der stort set skyldes manglende viden eller kun har set Søsterhandling (nonner fører ‘lukkede’ liv og forlader sjældent deres klostre, mens søstre udtrykker deres kald ved at være ‘aktive’ i samfund., Men for at gøre tingene mere forvirrende kalder du en nonne en søster, når du adresserer hende). Det er mere end 40 år siden religiøse kom ud af deres vaner. Vi var en af de første menigheder, der havde det som valgfrit i 70 ‘ erne, og alligevel bruger medierne stadig billeder af religiøse i vaner til at beskrive alt religiøst liv.

“Jeg håber, at søstre kan genkendes af andre ting, såsom hvordan de er som mennesker. Da jeg var i Spanien, var en af vores søstre, som jeg ikke kendte særlig godt, nødt til at forklare menuen for mig., Når vi havde bestilt, spurgte en dame på bordet ved siden af os, om vi var religiøse søstre. Vi havde ingen religiøse insignier på, så jeg spurgte, hvordan hun vidste det. Ved du, hvad hun sagde? Det er den måde, i behandlede hinanden på.’Hendes datter gik på en hellig Hjerteskole og havde observeret, hvordan søstrene var sammen. ‘Det var tydeligt, at du ikke rigtig kendte hinanden, men det var sådan, du var sammen med hinanden.’Det var en velsignelse for mig at sådan noget skete så tidligt i mit religiøse liv.,”

kald fra kvinder til det religiøse liv nåede en 25-årig højde i Den Katolske Kirke i England og .ales i år. Med et kald, der kom gennem Facebook (hun tog sine løfter i September sidste år), deler SR Silvana hendes råd til kvinder, der tænker på at tage det samme skridt.

“Ja, der kan være vanskelige ting ved det religiøse liv, men der er hårde bits til alle samfundslag – ægteskab eller opdragelse af børn er ikke en seng med roser. Det er let at blive lammet i dømmekraft. En af vores søstre, der kom ind i 60 ‘ erne, huskede foruroligende over det., Nogen sagde til hende: ‘hvad du ønsker, er en tavle, der skal falde fra himlen og sige, at du vil slutte dig til søstrene og blive glad. Men det kommer ikke til at ske!’Dette er et fantastisk liv. Hvis du bliver kaldt til det, bliver du den kvinde, du er beregnet til at være. Gå efter det pige!”

Sr Louisa McCabe, OHP beskriver, hvordan det tog fem år for udsættelse ” for at indse, at hun ønskede at blive en religiøs søster

“Det tog fem år tøven fra min side, og tæppet bliver trukket væk under mine fødder med et tab af job, for Gud virkelig at få min opmærksomhed., Da stykkerne i mit liv slog sig tilbage til deres nye steder, var min opfattelse af mit kald også ændret. Set i bakspejlet, er jeg klar over nu, at i første omgang, hvad jeg blev ringet til var liv i bøn, men det var ikke før møde og tilbringe lidt tid med de Søstre, af Society of St Margaret, Walsingham, at jeg indså, at det var muligt at få liv i bøn uden at være forpligtet til at køre et sogn!, Jeg besøgte fire samfund oprindeligt, og hvert besøg støttede denne erkendelse af, at bøn er, hvor det er på, og derefter begyndte processen med at besøge for at deltage i Order of the Holy Paraclete, Whithitby (OHP).

“Jeg er ofte fundet at gøre ting i vores bibliotek eller arbejder på Fællesskabets hjemmeside. En ting jeg arbejder på lige nu, er nogle displays til blomsterfestival vi har i slutningen af juli, som en del af vores Centenary festlighederne. Der er mange op-og nedture til livet. Jeg lavede en aftale med mig selv i oktober sidste år, da jeg ansøgte om første erhverv., Hvis afstemningen betød, at jeg skulle forlade OHP, ville jeg farve mit hår lilla. De accepterede mig, og jeg tog løfter i slutningen af januar i år. Så ingen lilla hår.,”

Der er en masse mere fysisk arbejde, end folk forestiller sig, især da vi fremme to æsler fra Donkey Sanctuary

“En af de bedste ting jeg har gjort i mine tre år med OHP har været at deltage i de sidste to Greenbelt festivaler, hvor camping i en vane er ikke fremmed end de folk, der lejr, alle deres Goth tøj, og hvor folk stoppe dig og spørge om det religiøse liv.,”

Sr Michaela Toulmin fortæller om sine dage fra ‘fairground to convent’

spørger, om det er et godt tidspunkt at tale, fortæller SR Michaela mig, at hun lige var midt i at vaske gulvet. Hun undskylder voldsomt over for hende og svarer: “bare rolig. Gartneren kommer snart ind med sine mudrede støvler på, så jeg bliver nødt til at gøre det igen!,”

En af 12 nonner i den vedlagte kendelse af Bernardine Cistercienserne på Hyning Kloster, Sr Michaela ‘ s måde at liv er langt fra hende, der rejser vis barndom.

“en af grundene til, at min familie blev overrasket, da jeg fortalte dem, at jeg ville være nonne, var, at jeg ikke kom fra en særlig konventionel katolsk familie, og at vi ikke var en praktiserende familie., Mine tidlige minder er af familien fairground, af klovn boder, dodgems, lyse lys, spøgelse tog og candyfloss kabiner! I 80 ‘ erne havde vi en uge i skolen, hvor forskellige ordrer og præster kom ind, så lokalbefolkningen kunne stille dem spørgsmål om, hvad de gør. Jeg kan huske, at jeg sad foran en søster med en tidsplan for det guddommelige kontor på en overheadprojektor, der sagde, at de står op klokken 6, og jeg tænkte ‘jeg ville aldrig gå nogen steder sådan’. Lidt vidste jeg!,

“mors familie rejste Sho.folk, så for dem var ideen om at nogen kunne blive på Onet sted og ikke gå ud meget ofte meget mærkeligt. Mine brødre var meget imod ideen, og jeg så dem ikke i lang tid og meget sjældent, men mine søstre var utroligt støttende. En af mine venner, da jeg opdagede, at jeg tog løfter, kommenterede: ‘Nå, du kunne sandsynligvis leve et liv i kyskhed og fattigdom, men du vil aldrig klare lydighed!’Jeg må sige, at hun næsten havde ret, lydighed har været det sværeste af alle.,”

En Bernardine dag er hovedsageligt brugt i tavshed og starter med Roser på 6.30 am efterfulgt af de andre kontorer.

“vi taler kun til uddannelsesmæssige eller erhvervsmæssige formål, og selvfølgelig hvis en gæst går forbi. Men i løbet af teatime og efter vores aftensmåltid har vi perioder, hvor vi kan tale. Jeg er i køkkenet det meste af tiden som jeg er kokken., Når jeg ikke er der, leder jeg mange af tilbagetrækningerne, skriver vores årlige, og er bibliotekar og bell ringer. Vores vigtigste arbejde er gæstfrihed med nogle mennesker gør regnskabet og andre tendens til køkkenhaven. Hver søster gør forskelligt arbejde afhængigt af hendes gaver. Når veg er i sæsonen, kan vi godt lide at lave marmelade-vi har solgt 50 krukker rabarber marmelade i de sidste to uger.,”

Stilhed har altid været vanskeligt for mig, og jeg har aldrig været særlig god til det

I de 21 år, hun er blevet en nonne, jeg spørger hende, om hun savner noget, før hun trådte ind i klostret. “Jeg var en stor Liverpool fodboldfan og plejede ofte at gå til kampe. Jeg er også en stor science fiction fan og en massiv Star Trek fan, så jeg savner at gå til konventioner. Vi har faktisk fået en bøn ressource boks med TARDIS i det. Det er en fantastisk måde at tale om bøn, fordi Jesus er større på indersiden end ydersiden., Jeg har været en søster nu, siden jeg var 22, og jeg har aldrig fortrudt det. Livet har været en lang messetur med Gud, og turen stopper aldrig.”

Sr Joann Marie aumand, SCC forlod hjemmet i en alder af 15 år for at følge sin ‘drøm’

“Jeg er fra Kingston, ne.York og gik på St. Peters skole, hvor søstrene til kristen velgørenhed lærte. Min første oplevelse med søstrene var positiv, og jeg elskede dem og ville være en af dem. Jeg ønskede at deltage i samfundet efter 8.klasse., På det tidspunkt sponsorerede søstrene en privat gymnasium i Mendham, ne.Jersey for piger, der følte sig kaldet til religiøst liv. Min mor og far ville have mig til at vente, fordi jeg var så ung, men midt i mit nybegynderår vidste de, at jeg virkelig ville komme ind, så med deres hjælp og velsignelse begyndte jeg processen. Jeg forlod hjemmet i en alder af 15 for at følge min drøm og i 45 år har jeg levet det ud.

“jeg var ikke bange, fordi jeg vidste, at Gud kaldte mig. Jeg elskede at være i klosteret og bo sammen med søstrene., Jeg savnede min familie meget, men jeg elskede Gud så meget, at jeg vidste, at det var det, jeg skulle gøre. På det tidspunkt, jeg kom ind, var der omkring 55 andre gymnasiepiger fra hele landet, der også deltog. Mange af dem er stadig i samfundet, og det er virkelig rart at dele vores oplevelser med hinanden.

“min rejse har givet mig mange muligheder for at være sammen med Guds folk gennem undervisning og administration i både folkeskolen og gymnasiet. Jeg har været direktør for ærkebispedømmet i ne .arks programmer for indvandring, genbosættelse af flygtninge og menneskehandel., Jeg har fungeret som vores samfunds novice direktør, og som en pastoral associate på SS Peter og Paul i Hoboken, NJ. For nylig er jeg blevet nomineret og udnævnt til at være på mit samfunds lederteam og vil samarbejde med tre andre søstre for at tjene i vores østlige provins.,

“der Er en søster har givet mig mulighed for at møde mange typer af mennesker, og lære fra dem. Jeg har så mange minder om mine studerende, deres forældre, personale og kolleger gennem årene. Det er svært at udvælge et par til at dele deres historie, men jeg vil prøve. Jeg spiller guitar. Og jeg har givet guitar lektioner til mange af mine elever gennem årene., Bare sidste år modtog jeg et telefonopkald fra en dreng, jeg gav lektioner til over 20 år siden, der nu er en professionel guitarist. Jeg kan huske de år, jeg lærte 8. klasse og på en eller anden måde blev roped til at være assistent cheerleading coach!

“det var en hukommelse for sikker. Gennem 10 år var jeg lærer, jeg havde en masse sjov! Nogle børn, du ikke kan glemme. Jeg husker året jeg vejledes to små blinde piger og huske, hvordan de ‘så’ livet mere end jeg gjorde. Jeg husker min første dag gør tilsyn på legepladsen som rektor., Børnene kom skrigende til mig og fortalte mig, at Maras ben faldt af. Jeg gispede og løb for at finde en lille pige, hvis to træben havde afbrudt og kun skulle boltes sammen igen. Jeg fandt senere ud af, at hun mistede benene i en ild, da hun kun var et par måneder gammel.

“det synes ikke muligt, at jeg har været søster i 45 år… det lyder langt og gammelt, men jeg føler mig ung, og jeg er taknemmelig og taknemmelig for mit liv og for alle de mennesker, der har været en del af det., Til alle jer, der rejser med mig lige nu i Hoboken, på dette tidspunkt i mit liv, siger jeg tak og ved at være her sammen med dig er bare fantastisk!”

Sr Miriam Elizabeth Bledsoe, OSH siger, at de skubber den monastiske liv i fremtiden

“jeg er en søster med Rækkefølgen af st. Helena, en Episkopale munkeorden, for lægfolk og ordinerede kvinder. Vi er en blandet orden, siger vores bønner i kapellet fem gange om dagen og gør arbejde og ministerium ude i samfundet. Vi tilbyder også gæstfrihed for dem på tilbagetog i vores Pensionat., Vi bor i øjeblikket i Augusta, Georgien og bygger et nyt kloster i North Augusta, South Carolina, hvor vi flytter til sommer. Vi er kendt for vores inkluderende og ekspansive sprog breviary (bønnebog) og for at skubbe klosterlivet ind i fremtiden.

“Jeg er den nyeste søster i samfundet, i øjeblikket under et årligt løfte om fattigdom, kyskhed og lydighed, der kan fornyes i 3-5 år. I slutningen af den tid, Gud villig, vil jeg gøre livet erhverv. Jeg er også præst i den episkopale kirke., Jeg arbejder i ministeriet som en åndelig direktør, retreat studievært, og præst og præst for en lille kirke samfund. Jeg arbejder også i gæstfrihedsministeriet for ordren. Jeg elsker mit liv og tror, at jeg er kaldet af Gud til at være her.

Når du bliver spurgt om de fælles spørgsmål, hun står som en religiøs søster, Sr Miriam Elizabeth nævner tre typer.,

“Den første refererer til synlige ting som hvorfor vi ikke bære slør med vores vane, eller hvorfor vi har knob i bælte eller cincture vi bærer med vores vane eller om vores mærkelige ordforråd. En anden type spørgsmål har at gøre med praktiske forhold som “Hvad laver du hele dagen?”eller” hvordan støtter du jer selv?”Den tredje type eller niveau af spørgsmål, som folk sjældent stiller, men er det, vi betragter som grundlæggende. Dette er spørgsmål om, hvorfor der overhovedet er munke og nonner, og hvilket formål tjener de., Når nogen begynder at stille disse spørgsmål, kan det være et tegn på, at de undersøger muligheden for et opkald til klosterlivet, og det begejstrer os meget!”

Vores søster, Maria, Michael, var den første Episkopale religiøse søster til at blive ordineret til præstedømmet i 1977

“Vi er ikke længere bære slør med vores vane, og vi bære den vane kun til særlige begivenheder og liturgier. Vi bærer regelmæssigt tøj til vores daglige arbejde og don vane for festdag sammenkomster, retreats, konventioner og andre særlige lejligheder., Vi har flere kvinder i dømmekraft hos os i øjeblikket mellem 20 og 40 år. Skelnen er nøglen og er i gang i flere år, selv efter en kvinde kommer til at leve i samfundet. Vi håber på monasticismens fremtid og især Helenas orden.,”

Du kan læse andre historier fra nonner og søstre på GuardianWitness

• Del på Facebook
• Del på Twitter
• Del via e-Mail
• Del på LinkedIn
• Andel på Pinterest
• Del på WhatsApp
• Andel på Messenger