Dresslar attributter dette udtalt mønster til “en veludviklet bias i sindet, men for det meste en bevidstløs one” (pg. 205). Hans forklaring, nu mere end et århundrede gammel, holder dybest set op. Bias han beskriver, er for nylig blevet undersøgt i detaljer, især ved Daniel Casasanto, og det er forankret i en enkel kendsgerning: vi oplever verden mere flydende med den ene side af vores krop end med de andre., Denne oplevelse af differentiel flydende giver anledning til positive foreninger med vores dominerende side—for de fleste af os, højre-og negative foreninger med vores ikke—dominerende side-for de fleste af os, venstre.

Hvis sådanne foreninger faktisk er “ubevidste”, spørger dette et spørgsmål: Hvordan bliver de nedfældet i vores overtro? En del af svaret ligger sandsynligvis i karakteren af kulturel transmission. Efterhånden som stumper af sprog og tro bliver overført fra person til person, og fra den ene generation til den næste, troskab er langt fra perfekt., Bits, der er i overensstemmelse med vores kognitive fordomme vil være mere tilbøjelige til at blive husket og gentaget, mens dem, der ikke vil blive glemt eller flubbed. Eller som Dresslar udtrykker det: “alt andet lige vil de, der bedst tilpasses sindets tilbageholdende og reproduktive kræfter, overleve længst og komme til overfladen hyppigst” (pg. 209). Denne form for forklaring er kraftfuld og meget på mode, og det kan anvendes på mere end bare overtro., Folkeeventyr, ordsprog, børnerim, myter og idiomer—alle er produkter af lange kæder af transmission og alle bærer fingeraftryk af de sind, der har videregivet dem.