el 22 de junio de 1940, la Tercera República (fundada en 1870) colapsó, y el mariscal Pétain declaró el inicio de una nueva era para Francia: se proclamó el État Français.

Francia puso fin a la guerra con Alemania firmando un armisticio en un vagón de tren situado en el bosque de Compiègne., El armisticio Franco-alemán dividió el país en tres partes: el norte estaba controlado por los alemanes y, por lo tanto, se definió como la «zona ocupada»; el lado noreste se anexó a Bélgica y se convirtió en la «zona prohibida»; mientras que la parte sur de Francia era la «zona desocupada».

El Sur estaba bajo el control del gobierno derechista de Philip Pétain, que era conocido como el régimen de Vichy ya que la sede se encontraba en la ciudad de Vichy (Kates 2017; citando a Jackson 2001).,

el gobierno fue influenciado por los movimientos autoritarios y nacionalistas que ya se habían establecido en Italia bajo Mussolini, en Alemania bajo Hitler, en España bajo Franco y en Portugal bajo Salazar.

en diferentes momentos, y en diferentes grados, Vichy atrajo a varias personas como el arquitecto Le Corbusier, el futuro presidente francés François Mitterand, El Economista François Perroux y el director de teatro Jean Vilar.

mencionar estos nombres no pretende ser una forma de desacreditar a estos individuos. Más bien, enfatiza la complejidad de Vichy., De hecho, algunas de las personas mencionadas anteriormente acabaron por cambiar de bando y unirse a la resistencia (Jackson; 2001).

hacer un mito de la derrota de Francia

la derecha tradicionalista de Vichy estaba convencida de que la derrota francesa en la guerra era un castigo divino por años de vida fácil y decadencia: años en los que la noción de derechos había sido colocada antes que los deberes, donde el pueblo había perdido los valores franceses fundamentales y no estaba dispuesto a sacrificarse., Por estas razones, Vichy encontró claramente que la religión era un mensaje útil para promover, porque inherente a la religión cristiana estaba el principio de que del sufrimiento podía salir la grandeza. Así como los sufrimientos de Cristo habían sido saludables, así el sufrimiento francés después de la derrota pudo permitir que el país se regenerara y se reconectara con su propósito Nacional (Kitson; sin fecha).,

Además, Pétain atribuyó a la baja tasa de natalidad de Francia un papel central en su derrota: «Trop peu d’enfants, trop peu d’armes, trop peu d’alliés, voilà les causes de notre défaite» («no hay suficientes niños, no hay suficientes armas, no hay suficientes aliados, por eso fuimos derrotados») (Kitson; 2001).

de acuerdo con el orden familiar correcto de Pétain, los padres tenían autoridad absoluta sobre las esposas y los hijos, y los derechos legales y civiles de la mujer estaban restringidos por la legislación., El régimen de Vichy quería devolver a Francia a su antigua gloria abogando por un retorno al suelo, a los «verdaderos» valores que Francia había olvidado con el tiempo.

de hecho, según Vichy, Francia debía volver a convertirse en un país agrícola y campesino: «retournez à la terre» («volver al suelo») debía ser una política, no un mero eslogan literario., El gobierno trata de promover los valores rurales y la cultura campesina: se fomentan las tradiciones populares y el folclore; la tierra debe considerarse un consuelo, una patria, en la que el pueblo francés debe arraigarse y debe restablecer el contacto con el suelo, la esencia de La Francia eterna. «Para Vichy, el mito de los artesanos y campesinos imbuidos de valores propios de vida y comportamiento existentes en una imagen idílica de las zonas rurales, prevalecía sobre la realidad de una sociedad urbana industrial y comercial» (Curtis; 2002 : 95).,

Vichy se negó a reconocer que la vida rural había cambiado: los campesinos se habían vuelto más prósperos, más burgueses; ya no coincidían con la imagen del régimen (Curtis; 2002 : 95). Por esta razón, Vichy fomentó la vida al aire libre a través de campamentos juveniles en el campo (Kitson; sin fecha). La nueva sociedad deseable requiere un nuevo tipo de juventud y cultura juvenil.,

reformas francesas

según el mariscal Pétain, un buen gobierno tenía que ser apoyado por un estado fuerte; y en la Nouvelliste de Lyon – un antiguo órgano realista-declaró sus intenciones de construir un nuevo Estado «sobre las ruinas del monstruoso y flácido Estado que se derrumbó bajo el peso de sus debilidades y errores mucho más que bajo los golpes del enemigo».

La presencia alemana era opresivo., Por ejemplo, Alsacia-Lorena sufrió una germanización total: posteriormente, las clases escolares se llevaron a cabo en alemán; se introdujeron organizaciones nazis como las Juventudes Hitlerianas; se derribaron las estatuas de Juana de arco; y se prohibieron las boinas.

fue en este contexto de fragmentación que Vichy se puso a implementar su Revolución Nacional. (Jackson; 2001). De hecho, su régimen buscó implementar tres valores principales: ‘cristianismo, familia y trabajo’ (Kates 2017)., Durante los años del régimen, el lema de Francia cambió de «liberté, égalité, fraternité» («Libertad, Igualdad, Fraternidad») a «famille, travaille, patrie» («familia, trabajo, nación») (Kates 2017).

Además, durante todo el Gobierno de Pétain, la familia fue considerada como el núcleo de la estructura social: «en el nuevo orden que estamos estableciendo», afirma, «la familia será honrada, protegida, ayudada» (Vaucher; 2000).

Juventud

La Juventud también jugó un papel fundamental en la creación del nuevo régimen., Sin embargo, Vichy no creó un solo cuerpo juvenil en la línea de las Juventudes Hitlerianas o de la italiana GIL (Juventud italiana del Lictor). En cambio, además de un Ministerio de la Juventud, La Familia y el deporte, creó más de sesenta organizaciones que se dedicaban a capacitar a los jóvenes en los valores correctos de disciplina, coraje, lealtad y capacidad práctica. Esto se haría cambiando el sistema escolar y ofreciendo «experiencias colectivas saludables» en grupos organizados (Curtis; 2002)., Las iniciativas del gobierno en favor de los jóvenes, que tratan de combatir el desempleo y la dislocación, tienden a ser las más exitosas. De hecho, esas iniciativas asignaban trabajo comunitario a grupos de jóvenes para que participaran en actividades, como ayudar a los necesitados o colaborar con la cosecha. Estas organizaciones impartieron formación básica a los desempleados de 14 a 21 años. Los grupos juveniles estaban fuertemente imbuidos del moralismo del deber patriótico y el servicio cívico, pero prometían camaradería y alegría (Lackerstein; 2012 : 193).,

Los jóvenes podían aprender un oficio o pasar seis meses en el campo aprendiendo habilidades campesinas. Por el contrario, las jóvenes tenían opciones más restringidas: en los centros urbanos y rurales se les enseñaban «habilidades femeninas» como cocinar, lavar la ropa, coser y cuidar a los bebés; y aunque se les prometió un empleo eventual, nunca hubo duda de que su formación final era convertirse en esposas y madres. (Lackerstein; 2012: 193).

trabajo

Pétain expresó la necesidad de reorganizar la vida laboral de los franceses asignándoles roles específicos dentro de la sociedad., Llevó a cabo tal objetivo mediante la introducción de la Charte du Travail (la carta del trabajo) en octubre de 1941. En esencia, Pétain pretendía crear un sistema que guiara (o controlara) a las personas en la elección de sus opciones de trabajo: «cuando nuestros jóvenes y nuestras jóvenes entren en la vida les diremos que está bien ser libres; pero que la verdadera ‘libertad ‘solo puede lograrse al amparo de una autoridad protectora que deben respetar y obedecer., reconoceremos su derecho al trabajo-no, sin embargo, en cualquier ocupación que puedan elegir, porque en este ámbito la libertad de elección estará limitada dentro de las posibilidades de la situación económica y las demandas del interés nacional » (Foreign Affairs, 2013; Anonymous, 1941).

como el «padre de la Nación», el papel de Pétain era trascender las divisiones sociales y atraer directamente a la población francesa, una característica que había logrado con considerable éxito en los primeros años del régimen., Este estilo autocrático de gobierno tenía como objetivo convencer a la gente de que la jerarquía, el orden y el sacrificio eran el remedio para todos los males de Francia y regenerarían la nación (Gorrara y Langford; 2003). Además, los ministros de Vichy generalmente compartían la filosofía de que las personas deben conocer su lugar en la sociedad y no deben buscar la igualdad con sus superiores jerárquicos. (Kitson; sin fecha). Por estas razones, las fuerzas policiales se volvieron más estrictas : con la nueva ley del 23 de abril de 1942, todo el personal policial debía convertirse en agentes del nuevo estado (Curtis; 2012: 90)., La policía francesa durante la Segunda Guerra Mundial fue utilizada tanto como (i) una herramienta de colaboración – entre el régimen de Vichy y el ocupante Nazi – y (II) para imponer una reforma política interna: La Revolución Nacional de Vichy. Las acciones policiales incluyeron la entrega de comunistas y judíos a los Nazis.

Pétain tenía algunas ideas claras de cómo debería ser Francia, y quería construir » la verdadera Francia, la verdadera Francia, no La Francia de los judíos, no La Francia de grèves—sin huelgas, huelgas ilegales., Ni la Francia de las organizaciones obreras, ni la CGT, ni los trabajadores organizados tienen que aplicarse, no tienen que existir, etcétera»(Kates 2017; Merriman 2007, 47-50).

el papel de las mujeres en La Francia de Vichy

la propaganda oficial del Gobierno prefirió retratar a las mujeres alegóricamente, como ‘Marianne’ y ‘Victoria’, o como enfermeras, esposas y madres (Jackson; 2001). De hecho, la legislación de Vichy alentó a las mujeres a quedarse en casa y reproducirse, y se hizo mucho más hincapié en las celebraciones del día de la madre., En esencia, se alentó a las mujeres a cumplir su «deber» como madres, repoblando Francia (Gorrora y Langford; 2003). A las familias numerosas se les concederían ciertos privilegios y subsidios familiares (Curtis; 2002 : 95).

Además, el divorcio se hizo imposible durante los primeros tres años de matrimonio y el régimen introdujo leyes draconianas (como la de septiembre de 1941) que hacían del aborto un delito capital, punible con la muerte (Gorrora y Langford; 2003)., De hecho, debido a la ley mencionada, dos mujeres fueron ejecutadas (una de ellas fue Marie-Louise Giraud, guillotinada en 1943) (Kitson; sin fecha).

Además, una ley de Vichy de 1940 restringió la capacidad de las mujeres para trabajar en la administración pública y les negó nuevos ascensos a cargos superiores. En 1942, alrededor del 14% de las mujeres en cargos superiores habían sido despedidas., Sin embargo, la Ley de 1940 tuvo que ser suspendida pronto: independientemente de la retórica piadosa sobre la familia, Vichy se enfrentó a la realidad de que el número de mujeres solteras había aumentado drásticamente debido a la ausencia de prisioneros de guerra y los hombres que trabajaban en Alemania. Vichy había querido restringir el empleo de las mujeres, sin embargo, el trabajo femenino era necesario para 1942. Al principio, las mujeres participaban en redes de beneficencia y ayudaban a los prisioneros de guerra. En 1942, casi una cuarta parte de todos los trabajadores franceses en Alemania eran mujeres; en 1944, alrededor de 50.000 mujeres trabajaban allí (Curtis; 2002: 95).,

el fin del régimen de Vichy

El régimen de Pétain llegó a su fin en septiembre de 1944, concomitantemente con el final de la Segunda Guerra Mundial, y la liberación de París por Charles De Gaulle.

En general, el Gobierno de Pétain fue responsable de muchas crueldades, incluida la deportación no solo de 76.000 judíos, sino también de personas que no se consideraban adecuadas para ser francesas, por ejemplo gitanos y homosexuales.,

tras su derrota, los alemanes fueron expulsados de Francia, y quienquiera que hubiera colaborado con los Nazis fue «procesado y castigado por sus crímenes contra la nación francesa» (Simonovski 2017).

según The Guardian, El mariscal Pétain y su esposa dejaron Vichy temprano en la mañana, dejando un «mensaje de despedida al pueblo francés, disculpándose por los últimos cuatro años y dando un aliento velado para seguir a de Gaulle» (sin fecha).

Bibliografía:

Curtis, M. (2002). Verdict on Vichy: Power and Prejudice n the Vichy Regime (en inglés). Gran Bretaña: Weidenfeld y Nicolson.,

Gorrara, C. and Langford, R. (2003). France since The Revolution, texts and contexts (en inglés). Londres: Arnold.Jackson, J. (2011). France: The Dark Years, 1940-51 (En Inglés). Oxford, New York: Oxford University Press.

Kates, S. (2017). La colaboración de La Francia de Vichy con la Alemania Nazi. 8 (1). The Arbutus Review (En Inglés).

Kitson, S. (sin fecha). El Gobierno de Vichy. Artweb. Disponible en: http://artsweb.bham.ac.uk/vichy/admins.htm

fuentes de la Imagen:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Second_cabinet_of_Philippe_P%C3%A9tain%2C_1940.jpg

https://thumbs-prod.si-cdn.com/260T8V0TM0Nq2sCwmNeEqednimU=/800×600/filters:no_upscale()/

https://public-media.si-cdn.com/filer/75/37/7537103c-cb29-4e7b-b275-8bbd13e89918/be027883.jpg